RENAISSANCE filosoofia 6 peamist omadust
Tänases tunnis uurime renessansi filosoofia tunnused. Aastal tekkinud intellektuaalne vool linnad Põhja -Itaalias (Milano, Firenze ja Veneetsia) XV sajand ja mis levis kogu Euroopas 16. sajandil, nagu domineeriv ja murranguline mõtlemine keskaegsete teesidega. Lisaks oli renessansi filosoofia otseselt seotud humanismi sünniga, millest sai alguse mõtte ilmalikustumine ja mõistuse avardumine, filosoofia ja teadus. Kas soovite rohkem teada saada renessansi filosoofia tunnustest? Jätkake selle õppetunni lugemist, sest Õpetaja selgitab neid teile.
The humanism tekkis aastal Itaalia põhja- ja kesklinna linnriigid 14. sajandi lõpp ja 15. sajandi algus. Sealt levis see kiiresti (15.-16. Sajand) kogu Euroopas ja sai domineerivaks mõtteks, murdes radikaalselt siiani valitseva keskaegse vooluga.
Samamoodi paistsid praeguses silma kolm originaalautorit: Francesco Petrarca (1304-1379) teosega "Lauluraamat",Giovanni Boccacio (1313-1375) oma teosega Decamerón ja Dante Alighieri (1265-1321) teosega The Divine Comedy. Ja varsti pärast seda paistavad silma teised, näiteks: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Rotterdami Erasmus (1466-1536),
Nicholas Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives (1492-1540), Michael de Montaigne (1532-1591) või Giordano Bruno (1548-1600).Renessansi filosoofia oli ajaloos enne ja pärast, kuna see pani aluse praegusele lääne mõttele. Lisaks eristus see järgmiste omaduste poolest:
Renessansi filosoofia kontekst
Humanism sünnib keskkonnas kosmopoliitne, ühiskonnas kodanlik ja kontekstis linna- suure majandusliku, kaubandusliku ja kultuurilise hiilgusega. Täpsemalt lisatakse see Põhja-Itaalia õitsvatesse linnriikidesse, mis leiavad oma viite, identiteedi ja sarnasuse Vana -Kreeka polis ja Rooma Vabariigis. Just sel põhjusel näeme teoste ja teoste taasavastamist klassikaline kultuur, kõikjal esinev kunstis, arhitektuuris, kirjanduses ja filosoofias. Kreeka-Rooma kultuuri idealiseeritakse sedavõrd, et seda perioodi nimetatakse renessansiks, viidates suurepärase mineviku taastumisele pärast teatud aja pimedust (ajastu Pool).
Lisaks oli selle sünd ja laienemine paralleelselt arenguga ülikoolid, trükipressi sünd ja rahvakeelsete teoste tootmine, mis on enamiku elanikkonna jaoks kõige kättesaadavamad teadmised.
Ilmalikkus ja ilmalikustumine
Teine renessansi filosoofia tunnusjoon on progressiivne ühiskonna sekulariseerumine ja teoloogilisel doktriinil (teokraatial) põhineva ühiskonnakorralduse tagasilükkamine. Seega otsitakse mitmekesisemat ja autonoomsemat ühiskonda.
Samamoodi põhjustas see ilmalikustumine ja ilmalikkus teoloogilis-religioosse transtsendentsi eitamise (immantentism), teadmiste laistamine ja katkestamine religioosse valdkonnaga / teadmiste kontroll= uurimisvabadus, teaduslik areng teoloogia vastu ja mõttevabaduse kaitsmine. Nagu filosoof korduvalt kaitses Giordano Bruno (1548-1600).
Samuti viis see kõik keskajal valitseva mõtte langemiseni ja kahtluse alla seadmiseni, aristotelism, mõistuse arengule ja kriitiline mõtlemine keskaegse religioosse ja dogmaatilise mõtte vastu.
Inimene versus Jumal
Renessansiaja filosoofia sünd tõi kaasa selle lagunemise teotsentriline mõtlemine (Jumal kesklinnas) ja antropotsentrilise mudeli kehtestamine. A) Jah, inimene on universumi keskpunkt ning Jumala ja looduse kõige täiuslikum looming (speicism). The antropotsentrismvõi on peale surutud teotsentrismkeskajal valitsenud (Püha Thomas Aquinas).
Nüüd tuleb esile inimene: tema omadused on ülendatud, on kindlaks tehtud, et ta on täielikult koolitatud, kes on vaba, kellel pole intellektuaalseid piire ja kellele kuulub tema saatus (autonoomia moraalne). See tähendab, et sellest saab peategelane, nagu see meile näitab Michael de Montaigne (1533-1592)) oma töös Esseed või Giordano Bruno antropoloogiline mõte.
Teaduslik meetod ja teaduslik revolutsioon
Pühendumine teaduslikule meetodile on renessansi filosoofia teine tunnusjoon. Ratsionaalse mõtte levitamisega seoses tekib suur uudishimu teaduse vastu, mis soodustas teaduse arengut. teaduslik meetod ja teaduslik revolutsioon. Scientism on inimkonnale teadmiste ja progressi ideaal.
Nii saavutati arvukalt edusamme meditsiinis, bioloogias, füüsikas, anatoomias ja astronoomias. Selles mõttes tõstis ta esile heliotsentrilise mudeli kaitset Nicolaus Kopernikus (1473-1543) ja Galileo Galilei (1563-1642) tolli Sidereus nuncius (1610), Giordano Bruno toetus liikumise ja aatomi relatiivsusele ning Rene Descartes (1596-1650) aastal loodusteaduste uurimise metoodika Meetodi diskursus.
"Tõe uurimiseks on vaja nii palju kui võimalik kõigis asjades kahelda. Descartes "
Mõtisklus poliitika ja riigi üle
Tuvastades, et indiviid on autonoomne olend, kaitstakse ka ideed, et poliitilisel tasandil ei tohiks seda kaitsta, see tähendab poliitilist autonoomiat. Seega suurtele mõtlejatele meeldib Leonardo Bruni (1369-1444) ja Nicholas Machiavelli (1469-1527), mõtisklevad nad riigimudeli ja poliitika üle.
Esimene teeb selle sisse Firenze rahva ajalugu (1473), kus ta kaitseb populaarset riiki kui täiuslikku valitsust (üksikisikud osalevad aktiivselt). Teine, oma töös Prints (151371532) analüüsib kõiki valitsemistüüpe, valitseja valitsemisviisi ja omadusi, mis heal poliitilisel juhil peaksid olema.
„Meie riigi valitsemise viis on saavutada vabadus ja võrdsus iga kodaniku jaoks. Kuna see on kõigis aspektides võrdne, nimetatakse seda rahvavalitsuseks. Bruni "
Kunsti areng
Teine renessansi filosoofia tunnusjoon oli kunstistuudio: ruumiline proportsioon, valgus, anatoomia, sümmeetria... Nagu ka selle arendamine kulul patronaaž suurtest perekondadest või kohtutest (Medici, Sforza, Prantsusmaa Francisco I, paavstlus ...). Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) või Michelangelo (1475-1564) loomingu esiletõstmine.
