Mis on HERMENEUTICS ja kõige olulisemad omadused

Selles ÕPETAJA tunnis räägime hermeneutika või tekstide ratsionaalse tõlgendamise ja mõistmise kunst. Meetod, mille eesmärk on leida tekstide tegelik tähendus (religioosne, ajalooline, filosoofiline, juriidiline ...) ja andke meile vahendid teksti mõistmiseks väljaspool selle tähendust sõnasõnaline.

Samamoodi on hermeneutikast saanud üks populaarsemaid uurimis- ja tõlgendusvorme ajaloos: alates S. IV a. C. koos Evémero (330-250 a. C.), kuni tänaseni selliste tegelastega nagu Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans- Georg Gadame (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Joosep Kockelmans (1926) või maks Van Manen (1942). Seotud ajaloo, sotsiaalantropoloogia ja filosoofiaga.

Pöörake tähelepanu, sest me selgitame mis on hermeneutika ja selle omadused.

The hermeneutika on määratletud kui kunst tõlgendada ja mõista tekste kõigis nende mõõtmetes, see tähendab, et selle eesmärk on minna kaugemale sõnasõnalisest tähendusest ja proovige mõista selle tegelikku tähendust: selle allegoorilis-sümboolne tähendus, autori motivatsioon ja tees, kirjutise taga peetud diskursus ning ajalooline-sotsiaalne kontekst, milles see toimub. Seetõttu koos hermeneutikaga

püüab vastata tervele hulgale küsimustele et tekst provotseerib meid lugedes ja kutsub meid selle üle järele mõtlema.

Lisaks on oluline rõhutada, et juba sõna hermeneutika ütleb meile, mis see on ja milleks see on. See termin pärineb kreeka sõnast hermeneutique, mis tähendab tõlgendamise või seletamise kunsti ja kelle juurest leidsime kreeka jumala nime Hermes, jumalate sõnumitooja ja ainus jumalikkus, mis suudab varjatud tähendusi lahti harutada.

Seda sõna mainitakse esmakordselt teoses Organun alates Aristoteles (384-382 a. C.) ja esimene inimene, kes hermeneutikat kasutab, on pärit Evémero (330-250 a. C.), kes püüdis esmalt tõlgendada mütoloogilisi tekste. Kuid see meetod hakkas kristlikus sfääris üha populaarsemaks muutuma Fililo Aleksandriast (S.I d. C.) ja Püha Augustinus jõehobust (S.IV d. C.) raames Kristoloogilised vaidlused (Antiookia kooli ja Aleksandria kooli vahel) ja mille eesmärk oli mõista selle tõelist tähendust Pühakiri (eksegees).

19. sajandil, ajal Romantism ja filosoofi käest Friedrich Schleiermacher (1768-1834), hermeneutika oli sai autonoomseks distsipliiniks kes püüdis tekste tõlgendada kahe põhiprintsiibi kaudu:

1. Kontekstuaalsed: tekst peab olema seotud keelelise ja ajaloolise kontekstiga, milles see on loodud.
2. Psühholoogilised: tekst peab olema seotud autori psühholoogia, mõtte ja motivatsiooniga.

Hiljem filosoof Martin Heidegger (1889-1976) oma loomingus Olemine ja aeg määratleda "Hermeneutiline ring" meetodina igasuguste (mitte ainult religioossete) tekstide rekonstrueerimiseks ja tõlgendamiseks.

Lõpuks määratleti ja arendati hermeneutikat koos selliste autoritega nagu Friedrich Nietzsch (1884-1900), Edmund Husserl (1859-1938), Michel Foucault (1926-1984), Marcel Eliade (1907-1986), Hans- Georg Gadamer (1900-2002), Paul Ricoeur (1903-2005), Joosep Kockelmans (1926) või maks Van Manen (1942). Andes aluse meetodile, mis võimaldab meil tõlgendada õigusvaldkonna, filosoofia, ajaloo, antropoloogia ja teoloogia tekste.

Tänu selle arengule ja laienemisele erinevatele sotsiaalteaduste valdkondadele saame eristada erinevaid hermeneutika liike. Nende hulgas stend:

1. Piibli hermeneutika või eksegees: see oli esimene, mis arendati välja ja oli ülioluline kristluse esimesel perioodil (S.IV d. C.). Selle eesmärk on dešifreerida Pühakirja sõnum väljaspool selle sõnasõnalist mõtet, st lahti harutada nende tekstide vaimse sõnumi allegooriad ja metafoorid. Nii öeldakse meile näiteks Johannese 1:14: "Ja jumalik sõna sai lihaks ja elas meie keskel", viitab see Püha Kolmainu teisele isikule Jeesusele.
2. Filosoofiline hermeneutika: seda hakati arendama 19. sajandil ja selle peamine liikumapanev jõud onGadamer. Selle eesmärk on mõista ja tõlgendada tekste terviklikult, arendades dialoogi kirjutatu endaga (küsige küsimusi, ühendage oma silmaring autori omaga ja loobuge eelarvamustest). Samuti mõista konteksti, milles see on loodud, kuna see on kultuuri ilming ja keel on meedium, mille kaudu see meile edastatakse.
3. Õiguslik hermeneutika: See on õigustekstide tõlgendamine õigusfilosoofiast, see tähendab seaduse analüütiline ja tõlgendav tegevus, et pakkuda õiguskonfliktile objektiivne lahendus.