KOKKUVÕTE El Conde Lucanorist ja selle töö ANALÜÜS

Me kõik oleme tundnud rääkida lugudest Araabia ööd aasta lugudest Dekameron autor Boccaccio. Selle kasvuga näidete abil pole kummaline teha järeldus, et keskajal meeldis inimestele lugusid või novelle lugeda või vähemalt kuulata. Kuid pole vaja riigist lahkuda, et leida näiteid sarnasest hispaaniakeelsest kirjandusest.

Krahv Lucanor, alates Don Juan Manuel, on üks olulisemaid töid Hispaania keskaegne kirjandus. 1335. aastal valminud töö sisaldab 51 moraliseerivat lugu o näidekoos moraaliga, et neil oli selgelt eesmärk didaktika. Selles ÕPETAJA tunnis teeme a lühike kokkuvõte alates Krahv Lucanor üldiselt ja lõpetame a analüüs lühidalt, et mõelda selle töö tähtsusele. Valmistage mõõgad ja kiivrid ette keskaja külastuseks!

Krahv Lucanoron kogumik 51 näide või moraliseerivaid lugusid, kirjutatud selleks, et "õpetada neid, kes kuulevad", st edastada lugejale väljamõeldud loo kaudu moraliseeriv sõnum. Iga lugu on erinev ja käsitleb erinevaid lugusid, kuid kõik 51 jagavad sama struktuur koos lõpliku moraaliga

. Kogu töö Krahv Lucanor Sellel on viis osa, kuid selles osas koosneb see lugudest, kus asub huvipunkt ja põhiuuring.

Lugude teemad on väga erinevad, tuginedes olukordi ja mõtisklusi, mida saab rakendada reaalses elus ja õpetamine Universaalsed väärtused: tehke II loos seda, mida peate õigeks, ilma kriitikat kartmata, või vältige fantaasiaid, enne kui saate need tõelistele sündmustele tugineda, näiteks VII loos. Selle allikad on samuti väga erinevad, sealhulgas araabia lood, klassikalised muinasjutud, evangeelsed lood ja ajaloolised isikud.

Selles õppetükis me ei tee igast loost kokkuvõtet, kuid oluline on säilitada töö põhiideed, võttes arvesse lugudele eelnevaid kahte proloogi.

Krahv Lucanor ei alga otseselt lugudega, vaid sellega kaks proloogi. Esimeses esitleb Don Juan Manuel end kolmandas isikus autorina ja rõhutab didaktilist funktsiooni tööst. Lood ei ole mitte ainult kasulikud „tema au, vara ja riigi jaoks”, vaid on ka seotud lugejatele tuttavad kogemused, hispaania keeles (ja mitte ladina keeles).

Teises proloogis selgitab Don Juan Manuel, et kuigi kõik on erinevad, „õpib iga inimene paremini seda, mis talle kõige rohkem meeldib”, ning võrdleb oma tööd ravimiga, tagab, et tema lood - olenemata sellest, kas lugeja mõistab moraali või mitte - õpetavad otseselt või kaudselt meelelahutuse kaudu ja on kasulikud kõik.

Juttude ülesehitus Krahv Lucanor

Nagu Don Juan Manuel ise kirjutab, kujutavad proloogidele järgnevad lood ette „ vestlused suure isanda, krahv Lucanori ja tema nõuniku vahel, kelle nimi oli Patronio”. Iga lugu järgib sama struktuuri:

• Näitus: Krahv Lucanor küsib targalt ja alandlikult Patronio käest nõu probleemi või dilemma kohta, millega ta või keegi tema tuttav on kokku puutunud.
• Vastus (lugu): Seejärel kasutab Patronio näitena lugu, mis käsitleb kõnealust probleemi (näide) aitama krahvi.
• Moraalne: Lõpuks lõpeb iga lugu kahe Don Juan Manueli kirjutatud salmiga, mis võtavad kokku loo moraali.

Järgmises analüüs Krahv LucanorVaatleme kõiki didaktilisi vorme, mida Don Juan Manueli töö võtab, ja seda, kuidas autori kavatsus tekstis kajastub.

Struktuur Krahv Lucanor

Üks lugemise olulisi elemente Krahv Lucanor on kahtlemata tema oma selgesõnaline didaktiline funktsioon, see tähendab moraalse õppetunni andmine. Pealiskaudsemal viisil on see kavatsus edastada sõnum harimiseks nähtav, sest autor ise ütleb meile selgelt, kahele erinevale proloogile, mis eelnevad teosele, ja ta kordab seda meile teose siseselt koos selge moraaliga iga lõpus lugu.

Don Juan Manueli kavatsus on see, mille valgustusajastu autorid ka hiljem üles võtavad: selle "Juhendage rõõmuga"Teisisõnu ühendades õpetamise meelelahutusega, et didaktiline sõnum jõuaks võimalikult laia publikuni. Juhul kui Krahv Lucanor, õpetamise moraalne iseloom on tihedalt seotud ka religioossed väärtusedkeskaegne. Sama autor selgitab seda oma proloogis, vihjates sellele, milline osa lugude kasust saab olema lugejad "leiavad päästetee", aidates saavutada "oma hinge päästmist ja kasumit enda jaoks keha ".

Kuid didaktiline funktsioon ei kajastu ainult autori sõnades, vaid Don Juan Manuel teeb täpselt seda, mida ta lubab, ja ühendab didaktilisuse kõigis aspektides Krahv Lucanor, proloogist lõpliku moraalini, kuid isegi teose enda struktuuris.

Seega leidub didaktilist funktsiooni ka raami struktuur mis ümbritseb iga lugu. Lugusid ei esitata otseselt, vaid autor raamistab need väljamõeldisesse, kus krahv Lucanor küsib Patronio käest nõu ja nõuannetest on lõpuks abi. See raam kontekstualiseerib loo, mida me kohe lugema hakkame pannes ta kohe läbi moraaliõpetuse filtri: me teame, et lugu aitab krahvil.

Lugeja ootused loole, mida ta loeb, peavad leidma sellest moraalse õppetunni. Kui iga loo alguses ja lõpus poleks raami, võiks lugeja selles vabalt lugeda õppetundi, mida õppida või mitte, kuid Selle konkreetse struktuuri kaudu täidab Don Juan Manuel kindlasti seda, mida ta proloogis lubab: isegi need, kes sellest aru ei saa loo sisu "nad ei saa vältida seda, et nende lood ja meeldiv stiil panevad neid lugema omavahel segatud õpetusi", sest sisu on allutatud lugeja ootusele midagi õppida loost.

Stiil juurdepääsetavuse ja didaktilisuse teenistuses

Vastavalt tema didaktilisele kavatsusele vastutab Don Juan Manueli stiil tema lugude - ja seega ka tema õppetundide - tegemise eest kõige rohkem juurdepääsetav võimalik. See saavutatakse mitte ainult kirjutamisega ladina keele asemel hispaania keeles (“Väikese kultuuri inimestele”), aga ka selge otsinguga tõepärasus, mida mõnedes lugudes kajastab ajalooliste isikute või konkreetsete geograafiliste paikade ilmumine. Nagu ta oma proloogis selgitab: "oleks imelik, kui kellegagi juhtuks midagi, mis ei sarnane ühegi siin mainituga."

Don Juan Manuel oli kõige privilegeerituma aadli liige, Fernando III lapselaps ja Alfonso X vennapoeg. Hoolimata murest oma ühiskonnaklassi pärast, mis kajastub mõnes muus tema töös, kirjutas Don Juan Manuel Krahv Lucanor selge sooviga teha lood kättesaadavaks väga laiale publikule. Seda tahet näitab ka tema kirjutamisstiil. Lihtne ja arusaadav, Don Juan Manueli stiil mõnikord kipub lisage näidete abil liigseid selgitusi erinevatest mõistetest.

Näiteks sissejuhatuses tutvustab autor ideed, et kõik on erinevad, näite abil, mis lihtsustab ideed, kasutades nn loogikat populaarne ”: Don Juan Manuel läheb kõige pealiskaudsema kirjeldamisest (kõigil on erinevad näojooned) selle interjööri ülekandmiseni (nagu kõik füüsiliselt erinevad, on nähtamatud erinevused - iseloom, isiksus - veelgi mitmekesisemad ja seetõttu võivad reaktsioonid tema loomingule olla sama mitmekesised. mitmekesine). Selgitused selliste kirjalike näidete kaudu või tema didaktilisuse võrdlus ravimiga näitavad, kuidas Don Juan Manuel kasutab isegi oma kirjutamisstiili, et aidata oma ligipääsetavat ja didaktilist tahet.

Autori kohalolek teoses

See stiil, mis on kujundatud sellise konkreetse tahte ja funktsiooniga, toob kaasa ka uudishimu peaaegu liigne mure selle pärast, et teie tekst jääb nii, nagu olete selle kirjutanud. Oma proloogides, eriti esimeses, on Don Juan Manuel eriti ettevaatlik selle mis tahes vale tõlgendamise suhtes saab tema tööst teha ja süüdistab võimalikke vigu lugejate loetud teose koopiates, juhuks kui nad midagi leiavad selles ekslik: „kopeerijad muudavad neid segadusse ajades paljude lõikude tähendust, nii et hiljem süüdistavad lugejad selle teksti autorit ehitusplats".

See mure tema kui autori töö pärast on eriti huvitav, arvestades asjaolu, et see on keskaegne käsikiri, a ajal, mil kirjanduse autorsus polnud omandanud tänapäevast tähtsust. Selle lisamine iga loo lõppu moraali kokkuvõtmiseks kahes salmis on samuti rõhutamisviis oma teksti autoriks ja Don Juan Manuel sisaldab isegi nimekirja ülejäänud teostest, mille ta on raamatusse kirjutanud Eessõna.