CHARACTERS of Life on Calderóni unistus

Nüüd, kui oleme rolli kindlaks määranud tegelased Töö ülesehituses üldiselt süveneme igaüks neist eraldi:

Sigismund

Poola trooni kroonprints, kuigi ise seda teadmata, sest ta on oma sünnist saadik ainsa Clotaldo seltskonnaga torni suletud. See on ennustuse objekt, mis dikteeris kuningale (tema isale), et Sigismundist saab türannlik ja julm monarh ning et ta lõpuks võidab ja alandab oma isa, mis seletab tema sunnitud isolatsiooni.

Kindlasti näidendi kõige keerulisem tegelaneSigismund läheb võimsa saavutamiseks kaugemale oma isiklikust rollist kui armetu prints sümboolne mõõde mis saadab teose filosoofilist teemat.

Eriti kahes esimeses vaatuses metsik ja metsaline iseloom Sigismundi oma on rõhutatud ja kõrvutatud inimkonnaga, kes on temalt vabaduse võtmise teel ära võetud: Sigismundit kirjeldatakse kui "inimkoletist" või "metsalist / inimeste metsalist" (I päev, stseen 2). See on tema eraldatuse tulemus, mis paneb ta leidma olukorra, mis on loomast isegi halvem ja loomulik, kuid see on ka selge

vihjamine kreeka-rooma minotauruse müütile, poolpull poolmees koletis, kes oli lukustatud labürinti, eraldades ta välismaailmast.

Teine klassikaline inspiratsioon meie peategelase olukorrale on see müüt filosoof Platoni koopast. Lühidalt kokku võttes toob Platon näite koopasse aheldatud vangide rühmast. Tema taga on tuli ja esemed, mis lähevad tulevalguse ette ja peegelduvad seinale vangide ees. Nad näevad ainult seinal olevate esemete varje ja seetõttu on varjud (ja mitte objekt) nende jaoks reaalsus. Filosoof on see, kellel õnnestub koopast põgeneda ja selgelt näha. Sarnaselt Platoni vangidele alustab ka Sigismund oma piiratud maailma lukustatuna, kuid suudab segastest tegelikkusest hoolimata tornist põgeneda ja tõeni jõuda.

Sigismundi olukord ja riietus põrkuvad samuti tema vürstistaatusega. Mõned kriitikud on tema esituses näinud mitte ainult tahet jutustada konkreetset Sigismundi lugu, vaid ka lugu universaalne - ridade vahele peidetud - del inimene üldiselt. Selle metsikud, ürgsed ja paganlikud algused asendatakse kristlase voorus ja suuremeelsus. Tema muutumine on kõige ilmsem tema monoloogis teise vaatuse lõpus ja kogu kolmanda vaatuse või tagasilükkamise ajal, kuid lugeja / vaataja saab aru ja mõned märgid tema kohta tema esimesel kohtumisel Rosauraga, mis annavad tema labürindis pisut valgust, köites tema kõige inimlikumaid tundeid.

Rosaura

Clotaldo tütar (teadmata) sõidab ta Moskvast (Venemaalt) Poola, et kätte maksta Astolfole, kes on tekitanud talle häbi, jättes ta Poola trooni järglaseks. Rosaura on julge, iseseisev ja sihikindel, et saada kõike, mida ta tahab.

Neid on mitu sarnasusi ja paralleele Rosaura ja Sigismundi vahel mis aitavad neid kahte intriigi veelgi rohkem põimida ja annavad kahele tegelasele sügavust. Kaks vanematest hüljatud, teiste inimeste poolt häbistatud ja õnnetud Rosaura ja Sigismund leiavad enesetunde.solidaarsus kannatustes ja viletsuses teisest algusest peale. Mõlemad saavad oma konflikte lahendada tänu teisele: Rosaura lugu paneb Sigismundi mõistma, et kõik pole olnud unistus (ja siiski paneb ta nagunii head valima) ja ainult tänu Sigismundi triumfile suudab Rosaura oma au taastada ilma tapmiseta Astolfo.

Hoolimata asjaolust, et selle loo välimus on hämmastav komöödiaintriig, mille tüüpilised teemad on armusuhted ja au, on paralleele Rosaura ja Sigismundi vahel, samuti nende kahe roll teise intriigides annab Rosaurale silmapaistva tähtsuse ka filosoofilises iseloomus ehitusplats.

Basiilik

Poola kuningas otsib troonipärijat. Tema nimi Basilio pärineb kreeka keelest basileus, mis tähendab ka "kuningas". Astolfo ja Estrella onu ning Sigismundi isa. Trotsides "tähti" või saatust (ettekuulutus), Basilio temast saab ise julm türann lukustades oma poja torni, et vältida tema muutumist julmaks türanniks. Enam -vähem otseselt on Basilio kõigi õnnetuste põhjuseks ajalugu, kõige ilmsem on tema käsitlus Sigismundist, kuid see on ka Rosaura häbi kaudne põhjus, sest Astolfo hülgab tüdruku, et saaks Estrellaga abielluda ja troonile pääseda (troon, mis poleks tema oma, kui Sigismundit poleks lukus).

Basiilik sundida oma õnnetust mitte uskudes ei Providence'i jõusse (ta püüab prohvetikuulutust vältida, lukustades oma poja) ega vabasse tahtele (ta ei usu piisavalt inimese vabadusse oma saatust valida). Ta jätab oma poja inimkonnast ilma, võttes temalt vabaduse.

selle lõplik kahetsus Ta võidab andestuse, kuid suuremeelse Sigismundi ees kummardava kuninga žest on endiselt märkimisväärne. Calderón on siiski kaugel sellest, et ta sooviks monarhiat kritiseerida selle iseloomu kaudu, nagu selgus monarhilise võimu reetnud sõduri lõplikus karistuses.

Clotaldo

Kuninga ustav sulane ja Rosaura isa (saladus) valvab Clotaldo torni, kus Sigismund vangistatakse, ja ta on ainus inimene, keda peategelane on kogu oma elu näinud. Clotaldo on kõrvaltegelane, kes on kõige selgemalt üks paljudest seoseid Sigismundi peamise intriigi ja Rosaura teisejärgulise vahel. Seda peegeldavad ka pidevad dilemmad, millega tegelane peab silmitsi seisma, peamiselt lojaalsuse eest kuningale ja vastutustundega tütre ees.

Astolfo

Moldova hertsog, kes saabub Poola, et saaks Estrellaga abielludes valida trooni. Tema osalemine armukolmnurgas Rosaura-Astolfo-Estrella võib teda pinnalt tüüpiliseks muuta noore väljavalitu kuju sitcomis, kuid tema osalemine pärimisintriigis tekitab temas huvi lisaks. Astolfo see ei liigu peamiselt armastuse pärast, aga nende pärast võimuhimu, et nad on pannud ta oma kallima hülgama (tekitades talle häbi) ja valmistuma Estrellaga abielluma ja trooni saama. The portree Rosaurast, mida ta rinnal kannab, näitab tema armastust tüdruku vastu, kuid tuleb märkida, et alles Clotaldo ilmutab, et on tema isa, taastades sellega Rosaura au ja tõestades tema õilsat päritolu, et Astolfo nõustub abielluma tema.

Täht

Kuninganna ja Astolfo nõbu, Estrella soovib Astolfoga sõlmitud abielu kaudu pääseda ka Poola troonile. Kuigi Estrella ei näita Astolfo vastu tõelise armastuse märke ja liit on strateegilise saavutamise nimel strateegiline võim, tema kadedus, mille põhjustas teise naise portree, mille kannab Astolfo, põhjustab nende kahe kohtumise armastajad. Tema viimane abielu Sigismundiga on samuti strateegiline, kuid suudab seega intriigi kõik otsad rohkem kinni siduda sarnaneb barokk -komöödiatega (sageli lõpetatakse erinevate paaritustega) ja tagab ka juurdepääsu filmidele saab.

Clarion

Kirjeldatud kui "Naljakas", Clarín on kõige tüüpilisem koomiline tegelane Elu on unistus. Rosaura sulane Clarín saadab teda Poola ja teeb koomilisi kommentaare enam -vähem tõsistes stseenides. Clarini omadused on kõik iseloomulikud a barokk -komöödia teenija, naljakas, argpükslik ja au tundeta. Sellegipoolest on tema iseloom selline uuenduslik selles mõttes, et seda ei leidu rangelt koomilises teoses, ja suurem osa traagilistele ja filosoofilistele teemadele vastanduvat koomilist kaalu langeb talle.

Mitte ainult see, vaid ka Clarín on ainus tegelane (välja arvatud sõdur), kellel on a tõeliselt traagiline lõpp. Kuigi omapärane, tema surm teenib Basilio lõpuks oma vigu ära tundma. Olles tunnistajaks Clarini juhuslikule surmale, lausub kuningas järgmisi sõnu: "Vaata, et sa sured, / kui sa sured Jumalast." Basilio tunnistab seega saatuse jõudu ja oma viga soovis vältida seda, mis peaks olema.