Voltaire: selle prantsuse filosoofi ja kirjaniku elulugu

Kui ütleme François-Marie Arouet' nime, on võimalik, et vähesed teavad, kellele me viitame, teisest küljest, kui mainime tema kasutatud pseudonüümi. Pole kahtlustki, et suurema osa tema elust tuleb meelde valgustusajastu ühe olulisema mõtleja kuju: Voltaire.

Kuigi plebeide päritolu Voltaire oli jõukas, oli ta kriitiline oma aja klassiühiskonna, katoliku kiriku ja ebaõigluse suhtes. Ta oli usuvabaduse ja sallivuse kaitsja ning kuulutas, et kõik inimesed on võrdsed.

Järgmisena süveneme selle prantsuse intellektuaali ellu Voltaire'i elulugu, milles räägime tema filosoofiast ja kirjanduslikust loomingust, kes kõik on peategelased elust, mida iseloomustavad pidevad pagendused ja kaklused oma aja autoriteetidega.

• Seotud artikkel: "Mis oli valgustusliikumine?"

Voltaire'i lühike elulugu

François-Marie Arouet, paremini tuntud kui Voltaire, oli vabamüürlusse kuulunud prantsuse kirjanik, ajaloolane, filosoof ja jurist. Teda peetakse üheks valgustusajastu peategelaseks, periood lääne ajaloos, mis rõhutas inimliku mõistuse ja teaduse jõudu ebausu ja religiooni arvelt.

Kogu oma elu kirjutas Voltaire arvukalt teoseid, osales valgustatud Euroopa ühiskonna avalikus ja poliitilises elus. ja ta avaldas oma aja klassiühiskonna suhtes väga kriitilist arvamust, mis sundis teda astuma Bastille.

Varasematel aastatel

François-Marie Arouet sündis 21. novembril 1694 Châtenay-Malabrys.. Ta oli notari François Arouet' poeg, kuninga nõunik ja arvetekoja laekur. Paris ja Marie Marguerite d’Aumard, kes suri, kui väike Arouet oli vaid seitsmeaastane vana. Voltaire’il oli teadaolevalt neli õde-venda, kuid täiskasvanuks said peale tema vaid kaks: Pariisi parlamendi advokaat Armand Arouet ja tema õde Marie Arouet.

Noor François-Marie õppis aastatel 1704–1711 Louis-le-Grandi jesuiitide kolledžis kreeka ja ladina keelt, mis langes kokku Päikesekuninga Louis XIV viimaste valitsusaastatega. See oleks selles kolledžis, kus noor Voltaire sõbruneks kuningas Louis XV tulevaste ministrite vendade René-Louis' ja Marc-Pierre Andersoniga. 1706. aastal, olles vaid 12-aastane, kirjutas Voltaire tragöödia "Amulius ja Numitor", millest leitakse mõned katked, mis avaldati 19. sajandil.

Aastatel 1711–1713 õppis ta õigusteadust, kuid ta ei lõpetanud seda karjääri, sest isale öeldu kohaselt eelistas ta olla kirjamees. ja mitte lihtsalt üks kuninglik ametnik. Umbes sel ajal tutvustas tema ristiisa Abbe de Châteauneuf talle gruppi Temple Society. libertiin, mis langeb kokku tõsiasjaga, et ta sai sel ajal suure pärandi vana kurtisaan Ninon de käest Lenclos. Vana naine oli talle selle pärandi jätnud, ilmselt selleks, et noor Voltaire ostaks endale raamatuid.

Aastal 1713 sai François-Marie Arouet Prantsusmaa saatkonna sekretäri ametikoha Haagis, Hollandis, linnas, kus ta koostas oma "Oodi tolleaegsetest õnnetustest". Tema viibimine oli lühike, sest suursaadik ise saatis ta samal aastal Pariisi tagasi, kui ta sellest teada sai Arouet oli lähedaseks saanud noore prantsuse hugenotti põgeniku, Catherine Olympe Dunoyeriga, "Pimpett". Samal ajal hakkas ta kirjutama oma tragöödiat "Oidipus", kuigi see ilmus alles 1718. aastal, ja hiljem hakkas ta kirjutama oma kultuslikku eepilist poeemi "La henriada".

Alates 1714. aastast töötab notaribüroos ametnikuna. Vaatamata sellele, et ta on tavaline inimene, saab temast sage külaline Pariisi salongides ja õhtutel koos Maine'i hertsoginnaga Château de Sceaux's.. Seal oleks tal võimalus kohtuda omaaegsete kuulsustega ja õlgu hõõruda galantsel õhtusöögil koos silmapaistvamate libertiinidest aadlikega. Sel ajal koostas ta kaks äärmiselt skandaalset luuletust: "Le Bourbier" ja "L'Anti-Giton", mis on sarnased La Fontaine'i värsside erootiliste lugudega.

• Teid võivad huvitada: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused")

François-Marie vangistati, Voltaire vabastati

Kui Louis XIV 1715. aastal suri, võttis Orléansi hertsog valitseja ja valitseja noor François-Marie Arouet julges kirjutada satiiri enda ja oma tütre hertsoginna de Berri vaheliste verepilastavate armusuhete vastuja. Julguse tagajärjel vangistati noor Arouet kuulsasse Bastille'i vanglasse, kandes oma karistust ajavahemikus maist 1717 kuni aprillini 1718. Vanglast lahkudes pagendati ta oma kodumajja Châtenay-Malabrysse, olles sellest hetkest alates see, kes võtab endale nime, mille järgi teda tuntakse kogu ülejäänud elu ja pärast tema surma: Voltaire.

1710. aastate lõpp ja 1720. aastate algus on Voltaire’i jaoks väga viljakas aeg. Ta esietendab 1718. aastal suure eduga oma tragöödiat "Oidipus".. Aastal 1720 esitleb ta "Artemira" ja 1721. aastal pakub ta regendile oma eepose "La henriade" käsikirja, avaldades selle koos "Poème de la Ligue" tiitel 1723. aastal, mis on pühendatud Prantsusmaa kuningale Henry IV-le, kelle au ja vägiteod on selle argumendiks. ehitusplats. See töö saavutaks suure edu ja motiveerituna otsustab Voltaire hakata kirjutama oma "Essee kodusõdadest".

1722. aastal suri tema isa, kes jättis talle suure varanduse mida Voltaire kasutab ära, et teha uus reis Hollandisse koos lesestunud krahvinnaga Rupelmonde, ehkki see ei takistaks tal aasta hiljem uusi armastusi omandamast, seekord koos märtsikuuga. Bernières. Aastal 1724 esilinastus tal "Mariana", mil tal tekkisid tõsised terviseprobleemid, kuid see ei takistanud tal jätkata oma kirjandusliku lavastusega, esietendus järgmisel aastal "El indiscreto".

• Seotud artikkel: "Jean-Jacques Rousseau: selle Genfi filosoofi elulugu"

Omandiühiskonna umbusaldamine

Aastal 1725 sai ta au kutsuda kuningas Louis XV pulma, mistõttu sai Voltaire'ist Prantsuse õukonnas korduv tegelane.. Kuid 1726. aastal tekitas ta pealinnas segadust, kuna ta vaidles aadli rüütli De Rohaniga ja ütles mõne sõna, mis talle ei istunud.

De Rohan lasi oma lakeidel Voltaire'i peksa, ehkki ta keeldus hiljem seda asja tolleaegselt mõõga- või püstoliduelli vormis klaarimast. Aadlik ei austunud, nähes Voltaire’i tavainimesena ja mõistis, et tema staatusega isikud on täiesti austamata.

Olukorraga rahulolematu Voltaire käis mööda Pariisi aadlikku otsimas ja rahuldust ehk duelli küsimas. Kuigi Voltaire'i nõudmised olid õigustatud, ei istunud kõrgele seltskonnale tõsiasi, et lihtrahvas kiusas taga hüvitist nõudvat aristokraati. Sel põhjusel sattus Voltaire uuesti Bastille'i vangi, seekord vaid kaheks nädalaks. Vangistus teda ei hirmutanud, sest vanglas olles palus ta pidevalt endalt rahulolu. Lõpuks Voltaire vabastati vanglast, kuid ainult vastutasuks pagulusvande eest.

• Teid võivad huvitada: "Antropotsentrism: mis see on, omadused ja ajalooline areng"

Pagulus Suurbritannias

Naastes vabaks meheks otsustas Voltaire minna pagulusse Suurbritanniasse, kuhu ta jääb kaheks ja pooleks aastaks (1726-1729). Pariisi sündmused õpetasid Voltaire'ile, et kuigi aadlikud olid teda alguses mõnu ja uudishimuga vastu võtnud, nende jaoks ei lakka ma kunagi olemast tavainimene, madalama staatusega isik, kes ei väärinud samu õigusi. Seadus ei olnud kõigi jaoks ühesugune ja sel põhjusel sai temast suur universaalse õigluse õiguse kaitsja.

Paguluses asus ta esimese asjana elama Londonisse, kus teda tervitas Bolingbroke'i vikont lord Henry St. John.. Voltaire'il polnud raha, kuna ta oli nii meeleheitel, et palus rahalist abi isegi oma vennalt Armand Arouet'lt, keda ta jälestas jansenisti pärast, kuid vajas teda nüüd rohkem kui kunagi varem. Ta ei saanud isegi temalt vastust.

Inglismaal veedetud aeg oli tema mõtte kujunemisel määrav. Voltaire avastas Newtoni teaduse, empiirilise filosoofia ja Inglise poliitilised institutsioonid. Ta õppis inglise keelt ja temast sai anglofiil, kes pidas inglasi hetke targeimateks ja vabamateks inimesteks. Ta tundis härra töö vastu suurt huvi Isaac Newton, kuigi tal polnud aega teda põhjalikult tundma õppida, vaid osaleda tema matustel 1727. aastal Westminster Abbeys.

Londonis viibides üllatab Voltaire’i inglaste sallivus ja religioosne mitmekesisus ja nende suurest aukartusest Shakespeare'i vastu, kelle Hamleti monoloogi ta tõlgib. Umbes sel ajal avaldas ta oma kaks esimest suuremat teksti inglise keeles: "Essay on Civil War" ja "Essay on Epic Poetry". Voltaire'il oli õnn olla seotud teiste tolleaegsete Briti suurkujudega, nagu deist Samuel Clarke, filosoofiline poeet Alexander Pope ja satiirik Jonathan Swift. Ta kohtub ka John Locke'iga, kelle liberaalset tööd ta imetleb.

• Seotud artikkel: "Voltaire'i 75 parimat fraasi"

Tagasi Prantsusmaale

Aastal 1729 naasis Voltaire Prantsusmaale kolme põhieesmärgiga. Esimene, saada võimalikult kiiresti rikkaks, et mitte surra kõige absoluutsesse viletsusse, nagu see juhtus paljude kirjameestega. Teiseks edendada sallivust ja võidelda fanatismi vastu. Kolmas, levitas Sir Isaac Newtoni teaduslikku mõtet ja filosoof John Locke'i liberaalseid poliitilisi ideid, avaldades prantsuse keeles oma "Philosophical or English Letters" - teksti, mis muutis Prantsuse ühiskonna mahajäämuse ja sallimatuna.

Voltaire tahtis rikkaks saada ja nägi kuldset võimalust matemaatiku Charles Marie de la Condamine projektis, kes avastas Prantsusmaa rahandusministri Michel Robert Le välja töötatud loteriisüsteemis vea Pelletier-Desforts. De la Condamine avastas, et süsteemi saab ära kasutada, ostes odavad boonused, mis andsid õiguse koguda peaaegu kõik loteriinumbrid.

Üllataval kombel Loteriitrikk töötas mõlemal ja vaatamata ministri hagile, kuna nad polnud tegelikult midagi ebaseaduslikku teinud, võitsid nad suure summa raha. Kuid see oli vaid tühiasi võrreldes muude rikkustega, mille filosoof lisab, sest Voltaire suurendas oma varandust veelgi, omandades Ameerika hõbeda ülekandmine Cádizis ja erinevate finantsoperatsioonidega spekuleerimine, saades üheks suurimaks rentijaks kogu Prantsusmaal.

Aastal 1731 avaldas Voltaire oma "Carlos XII ajaloo", kus ta käsitles mõningaid probleeme ja teemasid, mida ta paljastas üksikasjalikumalt oma "Filosoofilistes kirjades" (1734). Selles ma teeksin ususallivuse ja ideoloogilise vabaduse kompromissitu kaitse, võttes eeskujuks inglaste kõikelubavuse ja anglosaksi ühiskonna sekulaarsuse. Samuti kasutaks ta võimalust süüdistada kristlust selles, et see on kogu dogmaatilise fanatismi juur. "Carlos XII ajalugu" võetakse valitsuse nõudmisel tagasi, kuid see ei takista selle salajase ringlemise jätkamist.

• Teid võivad huvitada: "Teadusrevolutsioon: mis see on ja milliseid ajaloolisi muutusi see kaasa tõi?"

Põgenege Cirey-Sur-Blaise'i

1732. aastal saavutas ta oma suurima teatriedu filmiga "Zaïre", tragöödia, mille ta kirjutas vaid kolme nädalaga. Aastal 1733 avaldas ta "Maitse templi", mis langeb kokku sügava suhte algusega matemaatika ja füüsika Madame Émilie du Châtelet'ga. Aastal 1734 avaldas ta oma vastuolulise ja plahvatusohtliku "Filosoofilised kirjad", mis mõisteti peaaegu kohe tuleriidal põletamisele ja Voltaire kästi arreteerida.

Kirjanik oli juba ette näinud võimalust vahistada, nii et ta lahkus Pariisist enne, kui nad tema kätte said. ja ta leidis varjupaiga Marquise du Châtelet' lossis Cirey-Sur-Blaise'is (Šampanjas). Sellest hetkest alates sõlmis ta märtsikuuga pika armusuhte, mis kestis kuusteist aastat ja millega ta töötaks oma teoses "The Philosophy of Newton", kus ta võttis prantsuse keeles kokku inglise geeniuse uue füüsika.

Ta elaks selles retriidis kümme aastat, pühendudes kirjadele. Samuti kasutas ta võimalust lahendada mõned rahalised küsimused, lõpetas kohtuasjad ja pakkus välja, et taastada loss, lisades galerii ja varustades selle suure kapiga füüsikakatsete jaoks markiis. Samuti ehitaks ta 21 000 isiklikult valitud köitest koosneva raamatukogu. Need olid Voltaire'i jaoks vaikuse aastad, neil oli piisavalt aega oma teoste dokumenteerimiseks ja kirjutamiseks ning koos Marchionnessiga lugemisele ja teadusele pühendumiseks..

Samal ajal jätkas Voltaire oma dramaatilist karjääri, kirjutades "Adélaïde du Guesclin" (1734), esimene tükk klassitsismi, mis eemaldus kreeka-ladina teemadest, et käsitleda ajalugu Prantsusmaa. Seejärel kirjutas ta "Caesari surm" (1735), "Alzira ehk ameeriklased" (1736) ja "Fanatism ehk Muhamed" (1741). 1741. aastal kohtus ta Belgias Chesterfieldi Philip Stanhope'iga – kohtumine inspireeris teda kirjutama romaani "Chesterfieldi krahvi ja kaplan Gudmani kõrvad". Aastal 1742 keelati tema "Fanatism ehk Muhamed".

• Seotud artikkel: "Montesquieu: selle prantsuse filosoofi elulugu"

Suhte lõpp marsinaisega

Voltaire sõidab Berliini, kus ta määratakse akadeemikuks, historiograafiks ja Kuningliku Koja rüütliks. Pärast oma kuusteist aastat kestnud suhet Voltaire'iga armub markiis du Châtelet pööraselt nooresse luuletajasse Jean-François de Saint-Lamberti. Voltaire avastab nad ja raevuhoo järel nõustub olukorraga.

Marchioness jääb rasedaks, kuid suri 1749. aastal sünnitustüsistuste tõttu, mis muudab Voltaire'i äärmiselt laastatud ja masendunud, otsustades põgeneda, võttes vastu Preisimaa Frederick II uue kutse Berliini, mis ajas kuninga väga vihale. Louis XV.

Aastal 1751 avaldas ta esimese täieliku versiooni "The Century of Louis XIV" ja jätkas 1752. aastal "Micromegasega". Mõnede vaidluste tõttu Federico II-ga, eriti tema erimeelsuste tõttu äsja ametisse nimetatuga Berliini Akadeemia president, materialistlik filosoof Maupertuis, Voltaire põgeneb Preisimaalt aastal. 1753. Tema õnnetuseks arreteerib ta Frankfurdis kuninga agent ja peab enne Prantsusmaale naasmist kannatama mitu alandust. Kuningas Louis XV teda ei tervita, mistõttu peab ta Šveitsis varjupaika otsima, mõisas ja maamõisas Les Délices, mille ta ostis Genfi lähedalt.

1755. aasta Lissaboni maavärin avaldas Voltaire'ile suurt muljet, pannes ta mõtlema ajaloo jama ja kurjuse üle, avaldades selle kohta "Luuletuse Lissaboni katastroofist". Umbes sel aastal alustas ta koostööd Diderot' ja D’Alemberti entsüklopeediaga, avaldades seitse köidet raamatut "Essays on the the the World". üldajalugu ning rahvaste kommetest ja vaimust "(1756) ja "Venemaa impeeriumi ajalugu Peeter Suure ajal" (1759), keskendudes mitte ainult inimeste ajaloos vaid ka inimvaimu avaldumisvormides kunstilises vormis, kommetes, ühiskondlikes institutsioonides ja religioonid.

1758. aastal ostis ta kinnistu Prantsusmaal Ferneys, otse Šveitsi piiril. et kui kodumaal peaks tekkima mõni muu probleem, saaks sellest kiiresti lahti saada. Ta elaks seal 18 ja see oleks koht, kus ta võtaks vastu arvukalt Euroopa intellektuaalse eliidi liikmeid. Sealt saatis ja sai ta hulgaliselt kirju, umbes 40 000, mis varem lõppesid tema väljendiga "Écrasez l'Infâme" ("Purusta kurikuulus").

Viimased aastad

1763. aastal kirjutas ta oma "Traktaadi sallivusest" ja 1764. aastal "Filosoofilise sõnaraamatu". Samal aastal avaldas anonüümselt Jean-Jacques Rousseau vastu suunatud karmi laimu nimega "Kodanike sentiment". Sellest ajast peale, olles avalikus elus juba kuulus ja mõjukas inimene, sekkus Voltaire mitmesse kohtuasjasse, sealhulgas Jeani juhtumisse. Calas, mis tooks kaasa kohtuliku piinamise kaotamise Prantsusmaal ja teistes Euroopa riikides, pannes ühtlasi aluse inimõigustele kaasaegne.

Aastal 1773 haigestus Voltaire, kes oli juba väga vana, raskelt. Sellest hoolimata avaldas ta 1775. aastal oma "Jenni ajaloo" ja 1776. aastal, nähes, et lõpp läheneb, kirjutas testamendi. Aastal 1778 naasis ta Pariisi, kus ta võeti entusiastlikult vastu ja otsustas oma "Irene" esilinastada tõelise lummuse keskel.. Pärast seda, kui ta on saanud palju visiite, et arutada üldiselt kõikvõimalikke filosoofilisi ja intellektuaalseid küsimusi, halveneb tema seisund ja lõpuks suri ta 30. mail 1778 83-aastasena, olles maetud Troyesi lähedale Scellièresi benediktiini kloostrisse. Aastal 1791 viidi tema säilmed üle Pantheoni.

Tema filosoofiline mõte

Voltaire saavutas kuulsuse tänu oma kirjandusteostele ja ennekõike filosoofiliste kirjutiste eest, kus ta oli tõeliselt kriitiline. Erinevalt Jean-Jacques Rousseau’st ei näe Voltaire võõranduva ühiskonna ja rõhutud indiviidi vahel vastasseisu., ning usub universaalsesse ja kaasasündinud õiglustunnesse, mis peab peegelduma kõikide riikide seadustes.

Tema jaoks peaks seadus olema kõigile ühesugune. Iga inimese huvide säilitamiseks peab olema õigluse konventsioon, sotsiaalne pakt. Ta leiab, et iga inimese instinkt ja mõistus sunnivad teda sellist pakti austama ja edendama.

Tema filosoofia loobub Jumalast, kuigi see ei tähenda, et Voltaire oleks ateist, vaid pigem deist.. Siiski ei usu ta jumalikku sekkumisse inimeste ettevõtmistesse ja mõistab oma filosoofilises muinasjutus "Cándido o el optimismo" (1759) õigupoolest hukka ettenägelikkuse. Ta näitas end kui tulist vastast katoliku kirikule, mis tema sõnul oli sallimatuse ja ebaõigluse esindus. Sel põhjusel sai Voltaire'ist liberaalse ja antiklerikaalse kodanluse eeskuju ning tema doktriini suhtes vähem kriitilise religiooni vaenlane.

Vaatamata sellele, et Voltaire on katoliku kiriku suhtes kriitiline, on ta ajalukku läinud usulise sallivuse kontseptsiooni loomisega. Ta võitles sallimatuse ja ebausu vastu, kuid kaitses alati rahumeelset kooseksisteerimist erinevate veendumuste ja usunditega inimeste vahel. Just sel põhjusel omistatakse talle järgmine maksiim, mis, kuigi ta seda kunagi ei lausunud, võtab tema seisukoha väga hästi kokku:

"Ma ei jaga seda, mida te ütlete, kuid kaitsen surmani teie õigust seda öelda."

John Locke'i filosoofia on Voltaire'i jaoks õpetus, mis sobib suurepäraselt tema positiivse ja utilitaarse ideaaliga.. Locke on liberalismi kaitsja, kinnitades, et sotsiaalne pakt ei tohiks alla suruda indiviidi loomulikke õigusi. Meie, inimesed, õpime kogemusest, kõik, mis seda ületab, on hüpotees.

Voltaire ammutab oma moraali Locke'i õpetusest. Arvab, et meeste eesmärk on võtta oma saatus, parandada oma seisundit, teha tema lihtsam elu edendab teadust, tööstust, kunsti ja heaga valitsemist poliitika. Elu pole võimalik ilma kokkuleppeta, kus igaüks leiab oma osa, oma koha maailmas. Iga riigi õiglus, kuigi seaduste poolest on erinev, peab tagama selle universaalse konventsiooni.

Pseudonüüm "Voltaire"

Voltaire'i pseudonüümi kohta on palju teooriaid. François-Marie Arouet kasutas seda tunnusnime, mis on palju populaarsem kui tema ristimisnimi. Üks enim aktsepteeritud versioone on see, mis ütleb, et see tuleneb hüüdnimest "Petit Volontaire" (Väike vabatahtlik) et tema sugulased viitasid talle armastavalt, kui ta oli laps. Siiski on hüpoteesidest, mis tunduvad usutavamad, üks, mis ütleb, et Voltaire on "AROVET L (E) anagramm" I (EUNE) ”, mis poleks midagi muud kui stiliseeritud versioon väljendist „Arouet, le Jeune” (Arouet, el) rooma kirjatüübis Noor mees).

Kuid neile, keda see hüpotees ei veena, on meil teised. See võib olla tema emale kuulunud väikese lääniriigi nimi, samas kui teised ütlevad, et see võib olla vanaprantsuse verbifraas tähendas, et ta "voulait faire taire" ("soovis vaikida", hääldati kiiresti kui "vol-ter") oma uuendusliku mõtlemise tõttu. epohh. Teine teooria on see, mis ütleb, et see oleks sõna "revoltair" (talumatu), muutes silpide järjekorda.

Olgu kuidas on, aga fakt on see aastal 1717 võttis noor Arouet pärast arreteerimist Voltaire'i nime, mis on tõenäoliselt selle nime seletus, mis on kombinatsioon enamikust neist, mida oleme näinud.