Margaret Mead: selle antropoloogi ja uurija elulugu

Margaret Mead oli 20. sajandi teisel poolel Ameerika kultuuriantropoloogia ja feminismi pioneer. Muu hulgas uuris ta, kuidas erinevad seksuaalsust, lapsepõlve ja noorukiea käsitlevad sotsiaalsed normid eri kultuurides; mis seadis kahtluse alla inimarengu mõistmisel domineerivad bioloogilised perspektiivid.

Selles artiklis näeme Margaret Meadi elulugu, osa tema panusest Põhja-Ameerika antropoloogilises mõtlemises, samuti töötab ta mis tunnistati sotsiaalteaduste üheks kõige esinduslikumaks esindajaks kaasaegne.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ja antropoloogia erinevused"

Margaret Mead: antropoloogia ja soo teerajaja elulugu

Margaret Mead (1901-1978) oli kultuuriantropoloog, kes säilitas oma õpingutes olulise soolise perspektiivi, mistõttu teda peetakse ka üks Ameerika feministliku liikumise eelkäijaid.

Ta sündis Pennsylvanias Philadelphias ja oli vanim neljast õest-vennast. Kuigi ka tema vanemad olid sotsiaalteadlased, kes olid tema ametikarjääri Mead innustanud määratletud kui tema kõige otsustavamat mõju tema isapoolne vanaema, kelle ta tunnistas väga võimsa naisena.

1923. aastal lõpetas Margaret Mead Barnardi kolledži, mis oli Columbia ülikooliga seotud naistekool. Ta oli võtnud suurema osa oma psühholoogia ainetest - karjäär, mis teda väga huvitas ja mis motiveeris teda lapse arengut õppima.

Hiljem treenis ta Columbia antropoloogiaprofessori Franz Boasi juures ja veenis end lõpuks seda eriala õppima ja praktiseerima. Ta omandas Columbia ülikoolis 1929. aastal doktorikraadi antropoloogias.

• Võite olla huvitatud: "Feminismi tüübid ja nende erinevad mõttevood"

Akadeemiline maailm ja Margaret Meadi eraelu

Margaret Meadi üks veendumusi oli see kultuuritingimused on määravamad kui geneetilised omadused inimese käitumises; mis liikus kiiresti soorollide ja inimarengu analüüsimise juurde.

Sellest lähtuvalt võrdles ta erinevaid kultuure, mida peeti "primitiivseks", Põhja-Ameerika kultuuriga. Arvestades Ameerika läänes valitsenud aja kultuuritingimusi, oli tema mõtlemine väga uuenduslik, kuigi samal ajal sai ta negatiivseid vastuseid.

Üldiselt oli Meadil seksuaalsuse suhtes väga liberaalne vaatenurk, mis ei olnud nähtav mitte ainult tema akadeemilistes töödes, vaid ka tema suhtekogemustes. See tähendab, et tema vaatenurk, nii akadeemiline kui ka privaatne, oli väga lähedane kultuurirelativismile ja moraalsele relativismile. seksuaalsuse kohta, mis asetas selle ka maailmas paljude moralistlike kriitikate ja vaidluste keskmesse Akadeemiline.

Vaatamata sellele tegi akadeemiline rangus temast peagi prestiižika naise. Ta liitus New Yorgis asuva Ameerika loodusmuuseumi kuraatorina, lisaks sellele, et ta oli õpetanud Columbia ülikool, New Yorgi ülikool, Emory ülikool, Yale'i ülikool ja Yorki ülikool Cincinnati. Lõpuks asutas ta Fordhami ülikoolis antropoloogia osakonna.

Ta sai teiste tuntud antropoloogiainstituutide seas ka Ameerika Antropoloogide Assotsiatsiooni presidendiks. Muu hulgas edendas ta etnograafiliste filmide riikliku arhiivi loomist, mis aitaks säilitada olulist tööd ja antropoloogilist pärandit.

• Seotud artikkel: "Margaret Meadi sooteooria"

Inimareng ja soorollid Nueva Guineas

Tööde käigus lükkas Mead ümber idee "ürgsetest" ühiskondadest, kus arvestati elanikega lapsena või nagu oleksid nad geneetiliselt otsustanud psühholoogilisi seisundeid arendada "vähem edasijõudnutele ”. Ta kaitses, et inimese areng sõltub sotsiaalsest keskkonnast.

Sealtpeale täheldas Mead, et soorollid olid erinevate vahel väga erinevad ühiskondades, mis viis järeldusele, et need rollid sõltuvad palju rohkem kultuurist kui kultuurist bioloogia.

See tegi näiteks nähtavaks naised olid mõnes Paapua Uus-Guinea hõimus domineerivad, põhjustamata sotsiaalseid probleeme. Oli hõime, kus naised ja mehed olid patsifistlikumad ja elasid rohkem ühistulistes ühiskondades kui Ameerika, näiteks Arapeshis.

Teistes hõimudes, nagu ka Tchambulis, olid meestel ja naistel erinevad rollid, kuid äärmiselt erinevad lääne omadest. Mehed olid mõistlike lennukile lähemal ja naised juhtisid avalikke tegevusi.

Vastupidist leidub sellistes ühiskondades nagu Mundugumor, kus ta nägi, et meestel ja naistel oli välja kujunenud plahvatuslikumad ja konfliktsemad temperamendid, mille abil hariti lapsi ka karmimalt.

Nende ühiskondade vahel uuringuid ostes jõudis Mead järeldusele, et kultuur kujundab inimese käitumist. Siit ka üks tema kuulsamaid fraase: "inimloomus on vormitav".

Sooline perspektiiv

Meadi jaoks peegeldavad mehelikkus ja naiselikkus kultuuritingimusija soolisi erinevusi ei määra täielikult bioloogia. Tema vaatenurk soorollidele oli omal ajal väga radikaalne ja aitas Ameerika ühiskonnas murda paljusid 20. sajandi keskpaiga seksuaalsuse tabusid.

Kuigi ta ei nimetanud ennast "feministiks", ei mõjutanud tema teoreetilised arengud mitte ainult akadeemilisi ringkondi, vaid ta tunnistati kiiresti feministliku liikumise aktivistiks ja teerajajaks.

Ta kaitses seksuaalsete tavade vabadust, kritiseeris traditsioonilisi perestruktuure, dissümmeetrilistel soolistel mudelitel põhinev lapsevanemaks saamine ja lõpuks seksuaalsusega seotud moraalsete väärtuste ümberkujundamine.

Peamised tööd

Mõned tema peamistest töödest on täiskasvanuks saamine Samoas (Adolescencia en Samoa), 1928. aasta raamat, mis tulenes tema doktoritööst, kus uuris peamiselt Polüneesia saartelt pärit teismelisi tüdrukuid seoses seksuaalsuse normidega mis seal ringlesid. Lisaks võrdles ta täiskasvanuikka üleminekut Ameerika kultuuriga ja emotsionaalset mõju noortele.

Selle teosega seadis Mead end üheks oma aja suureks mõjutajaks antropoloogias. Hiljem jätkas ta lapsepõlve, noorukiea ja Ameerika perekondade seose uurimist, rõhutades võrdleva ja interdistsiplinaarse töö väärtust.

Teised tema olulised teosed on Uus-Guineas kasvamine: ürghariduse võrdlev uuring (Kasvatades üles Uus-Guineas: võrdlev uuring varase hariduse kohta); ja film Trance ja Dance Balil, Balil tantsu õppimine ja Karba esimesed aastad. Samamoodi osales Margaret Mead teistes filmiproduktsioonides, kus käsitleti erinevate hooldus- ja vanemaharjumuste teemat erinevates kultuurides.

Bibliograafilised viited:

• Bowman-Kruhm, M. (2003). Margaret Mead, elulugu. Greenwood Press: London.
• Uue maailma entsüklopeedia. (2014). Margaret Mead. Uue maailma entsüklopeedia. Vaadatud 16. mail 2018. Saadaval http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Margaret Mead. Kultuuriline võrdsus. Vaadatud 16. mail 2018. Saadaval http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.