Giordano Bruno: selle Itaalia astronoomi ja filosoofi elulugu ja panused

Giordano Bruno oli oma religiooni-, füüsika- ja astronoomia-alaste veendumuste ja teooriate tõttu väga haritud ja rändava eluga mees. Ta sündis renessansiajastu Itaalias, kuid tal oli rohkem kui ühel korral võimalus külastada Prantsusmaad, Inglismaad, Püha Rooma impeeriumi ja Šveitsi, kohtudes suurte inimestega ja vaieldes nendega.

Praktiliselt kogu elu kiusatud taga omaaegsete religioossete dogmatismidega vastuolus olemise pärast, polnud kohta, millest sai tema alaline elukoht. Ta oli professor erinevates ülikoolides, mõnikord heideti neist välja. Elu oli kõige kirglikum ja rahutu.

Tema lõplik saatus oli traagiline, mis vastupidiselt nii katoliiklaste kui ka protestantide uskumustele lõppes tema mõtte ja töö eest hukamisega.

Järgides leiate Giordano Bruno elulugu kokkuvõtlikul kujul.

• Seotud artikkel: "Galileo Galilei: selle teadlase elulugu ja panus teadusesse"

Giordano Bruno lühike elulugu

Filippo Bruno, paremini tuntud kui Giordano Bruno, oli Itaalia astronoom, teoloog, poeet ja filosoof, vabamõtleja ja oma aja kristlike doktriinide teaduskriitik.

Tema kosmoloogilised teooriad ületasid Koperniku mudelit, pakkudes, et Päike on vaid üks täht. ja et universumis võib asuda lõpmatu arv maailmu, kus elavad loomad ja intelligentsed olendid.

Ta oli dominiiklaste ordu liige, kuid ta ei olnud kristliku dogma järgija ja andis ainult ristile kui Jumala armu esinduselemendile. See erines oluliselt renessansiajastu kristluse eri harude kosmoloogilisest vaatest.

Tema teoloogilised väited viisid tema üle kohut Püha Inkvisitsiooni poolt, põletati elusalt tuleriidal, kuna ta ei võtnud tagasi oma teaduslikke väiteid. Seetõttu peetakse teda fundamentalismivastase teadmise märtriks.

Lapsepõlv ja noorus

Giordano Bruno sündis 1458. aasta alguses, arvatavasti jaanuaris või veebruaris, Hispaania võimu all Napolist mõne kilomeetri kaugusel asuvas Nolas.. Tema vanemad olid Giovanni Bruno, Hispaania armee mees, ja Fraulissa Savolino. Ta ristiti Filippo nimega.

Ta alustas õpinguid Nolas, kuid 1562. aastal kolis ta Napolisse, et saada tunde Giovanni Vincenzo de Colle'ilt ja Teófilo da Vairanolt. Kolm aastat hiljem, 1565. aastal, astus Giordano Bruno Napoli Santo Domingo Mayori kloostris dominiiklaste ordusse. Seal olles pühendus ta Aristotelese filosoofia ja Püha Toomase teoloogia uurimisele. Samal aastal otsustas ta muuta oma eesnime Giordanoks.

Aastal 1571 astus ta paavst Pius V ette, et paljastada oma mälusüsteemi, pühendades oma teose "Noa laeval" kõrgele paavstile. Aasta hiljem pühitseti ta preestriks ja 1575. aastal sai ta teoloogiadoktori tiitli.

Vaatamata selgele huvile kristliku usu vastu, said tema probleemid alguse just tema indoktrineerimise ajal. Giordano Bruno esitati kohtu alla selle eest, et ta keeldus oma kambris pühakute kujutisi hoidmast ja võttis vastu ainult krutsifiksi.

Tema jaoks avanes uus protsess, kuna ta soovitas teistel algajatel lugeda huvitavamaid raamatuid kui neid, mis rääkisid Neitsi elust, ja teda süüdistati ariaanliku ketserluse kaitsmises. Nende ja paljude teiste kloostriga tekkinud hõõrumiste tõttu otsustas Bruno 1576. aastal kloostrist põgeneda.

• Teid võivad huvitada: "Teadusrevolutsioon: mis see on ja milliseid ajaloolisi muutusi see kaasa tõi?"

Skandaalide elu

Olles vaid 28-aastane, oli Giordano Bruno elu juba täis skandaale, mis sundisid teda olema pidevas liikumises, põgenedes nende eest, kes tema arvamusi ei soosinud. Tema vastu esitati 130 tagandamisartiklit ja inkvisitsiooni kartuses põgenes ta 1576. aastal Roomast, alustades rändelu.

Ta reisis kogu Põhja-Itaalias, külastades suuri linnu, nagu Genova, Savona, Torino, Veneetsia ja Padova. Ta teenis elatist, õpetades õilsatele lastele grammatikat ja kosmogooniat. Ta ei raisanud üldse aega, sest hoolimata oma kiirest elust pühendus ta ka Nicolás de teoste uurimisele. Cusa, Bernardino Telesio ja võttis kasutusele Nicolaus Copernicuse süsteemi, pälvides nii katoliiklaste kui ka vaenu. protestandid.

Giordano Bruno oli üsna arenenud, väljendades oma teaduslikke ideid paljususe kohta maailmad ja päikesesüsteemid, heliotsentrism, ruumi ja universumi lõpmatus ning tähed.

Ta sattus 1579. aastal Šveitsi Genfi, kus ta võttis vastu Napoli päritolu kalvinist markii de Vico. See on selles linnas, kus Giordano Bruno loobub lõplikult preestri elust ja astub Genfi ülikooli. Veidi hiljem avaldas ta rünnaku kalvinisti professori Antoine de La Faye vastu, paljastades selle intellektuaali ühes oma loengus tehtud kakskümmend viga. Selle eest Bruno arreteeriti ja ta pidi kiiresti Genfist lahkuma.

• Seotud artikkel: "Rotterdami Erasmus: selle hollandi filosoofi elulugu"

Teoloogiadoktor

Tema uueks varjupaigaks sai Prantsusmaa. Ta sai Toulouse'i ülikoolist teoloogiadoktori kraadi ja õpetas 1580. ja 1581. aastatel. Ta kirjutas "Clavis magna" ja selgitas Aristotelese traktaadi "De Anima". Pärast mitmeid konflikte, mis on tingitud hetke ususõdadest ja tema arvamustest praktiliselt vastuolus mis tahes religioosne, võttis prantslane Henry III vastu Pariisi ülikooli professorina aastal 1581. Sel ajal avaldas ta "Ideede varjud" ja "Circe laul".

Aastal 1583 reisis ta Inglismaale, kui ta määrati Prantsusmaa suursaadiku sekretäriks riigis.. Inglismaal osales ta sageli luuletaja Philip Sidney koosolekutel ja õpetas Oxfordi ülikoolis uut Koperniku kosmoloogiat, rünnates traditsioonilist mõtlemist. Ta lahkuks Oxfordist pärast mitut vaidlust.

Tema selleaegsetest olulisematest kirjutistest leiame "De umbris idearum" (1582), "Tuha õhtusöök", "Lõpmatust universumist ja maailmadest" ja "Põhjusest, algusest ja ühest" (kolm viimast kirjutatud 1584). Aastal 1585 kirjutas ta "Kangelasviha", milles kirjeldab teed Jumala juurde läbi tarkuse.

Varsti pärast seda naasis ta koos suursaadikuga Pariisi ja läks Marburgi, kus avaldas oma Inglismaal kirjutatud teosed. Teie uues elukohas kutsus aristotelismi järgijad Cambrai kolledžis avalikule arutelule. Teda naeruvääristati, teda rünnati füüsiliselt ja ta saadeti riigist välja.

Järgnevatel aastatel elas ta erinevates protestantlikes riikides, kus ta kirjutas palju ladinakeelseid tekste kosmoloogiast, füüsikast, maagiast ja mnemoonikast. Sel ajal tõestas ta, ehkki ekslike meetoditega, et Päike on Maast suurem.

1586. aastal eksponeeris ta oma ideid Sorbonne'is ja Cambrai kolledžis ning õpetas filosoofiat Wittenbergi ülikoolis. Aastal 1588 reisis ta Prahasse, kus kirjutas artikleid, mis olid pühendatud Hispaania suursaadikule Guillem de Sant Climentile ja keiser Rudolph II-le.

Ta andis mõned matemaatikatunnid Helmstedti ülikoolis, kuid pidi põgenema, sest luterlased ekskommunitseerisid. Aastal 1590 läks ta Frankfurdi ja Zürichi karmeliitide kloostrisse, kus pühendus luule kirjutamisele.

Giordano Bruno naasis Itaaliasse Giovanni Mocenigo kutsel, kellest sai tema kaitsja, ja asus elama Veneetsiasse. Seal pühenduks ta Mocenigole eratooli õpetamisele.

• Teid võivad huvitada: "Religiooni päritolu: kuidas see ilmus ja miks?"

Protsess ja veendumus

21. mail 1591. a. Mocenigo, kes ei olnud rahul Giordano Bruno doktriinidega ja nördinud kõnedest, mis tema arvates olid Bruno ketserlikud, mõistis ta inkvisitsioonile hukka.. 23. mail 1592 vangistati Giordano ja 12. septembril võttis Rooma oma nõude. 27. jaanuaril 1593 anti korraldus filosoofi vangistamiseks Vatikani Püha Kantselei palees.

Ta veetis kaheksa aastat vanglas, oodates kohtuprotsessi Teda süüdistati jumalateotuses, ketserluses ja amoraalsuses, lisaks sellele, et ta on õpetanud oma teooriaid mitme päikesesüsteemi ja universumi lõpmatuse kohta.

Protsessi juhtis kardinal Roberto Belarmino, tegelane, kes 1616. aastal viis läbi sarnase protsessi Galileo Galilei vastu. Selles protsessis uuritakse ka Giovanni Mocenigot, keda süüdistati ketserluses, kui avastati, et ta üritas domineerida teiste meelte üle ja et Bruno keeldus teda õpetamast. Mocenigot aga ei vahistatud kunagi.

1599. aastal avalikustati Bruno vastu esitatud süüdistused, mille koostasid Bellarmine ja dominiiklane Alberto Tragagliolo, Püha Kantseli peakomissar. Giordano Bruno otsustas oma ideid uuesti kinnitada, hoolimata asjaolust, et on tõendeid mitmete tagasivõtmise pakkumiste kohta varem vallandatud. Sel põhjusel andis paavst Clement VIII 20. jaanuaril 1600 korralduse tuua ta ilmalike võimude ette.

Süüdistused, mille inkvisitsioon Brunole esitas, on järgmised:

• Olge katoliku usu vastu ja rääkige selle ja selle ministrite vastu.
• Omada arvamusi, mis on vastuolus katoliku usuga kolmainsuse, Kristuse jumalikkuse ja kehastumise kohta.
• Omada arvamusi, mis on vastuolus katoliku usuga Jeesuse kui Kristuse suhtes.
• Omada arvamusi, mis on vastuolus katoliku usuga seoses Jeesuse ema Maarja neitsilikkusega.
• Omada arvamusi, mis on vastuolus katoliku usuga transsubstantsiatsiooni ja missa kohta.
• Ütle, et maailmu on mitu.
• Omage soodsaid seisukohti vaimu siirdumise kohta teistesse inimestesse pärast surma.
• Nõidus.

Kõik Giordano Bruno teosed olid 16. sajandi viimasel kümnendil läbi uuritud, andes kuju kogu süüdistusele. tema vastu. Kõik need olid Püha Tooli poolt tsenseeritud ja paljud põletati Püha Peetruse väljakul.

• Seotud artikkel: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

Täitmine

Sel ajal oli kõige levinum ja "tsiviliseeritud" asi see, et ketserluses süüdi mõistetud esmalt hukati ja seejärel põletati nende surnukehad. See ei olnud Giordano Bruno juhtum, kes pärast enam kui kaheksa-aastast karistust Ta põletati elusalt 17. veebruaril 1600 Roomas Campo de 'Fioris.. Ta oli 52-aastane.

Protsessi ajal võeti ta alasti ja seoti pulga külge. Lisaks oli tema keelele kinnitatud puidust press, et ta ei saaks rääkida. Enne tuleriidal põletamist pakkus üks teda timukana saatnud katoliku munkadest talle krutsifiks, et ta saaks suudelda, kuid Bruno lükkas ta tagasi ja ütles, et ta sureb märtrina ja et ta hing tõuseb tulega paradiis.

Kolm sajandit hiljem, 9. juunil 1889, sai Giordano Brunost ametlikult üks mõttevabaduse ja uute ideaalide märtritest.

• Teid võivad huvitada: "Tycho Brahe: selle astronoomi elulugu"

Tema mõtlemine ja panus teadusesse

Giordano Bruno uskus, et Maa tiirleb ümber Päikese ning öö ja päev on meie planeedi ümber oma telje pöörlemise tulemus. Ta uskus ka, et universum võib olla lõpmatu, peegeldades seda Jumala omadust. Ta väitis, et öötaevas nähtud tähed olid tegelikult teised päikesed et neil olid oma planeedid, maailmad, mis võiksid hästi elada nagu meie.

Bruno väitis, et universum on homogeenne, koosneb veest, maast, tulest ja õhust ning et tähtedel ei ole eraldi kvintessenti. Kõikjal kehtiksid samad füüsikaseadused ja kinnitas, et ruum ja aeg on lõpmatud. Ta uskus atomismi ja rääkis suhtelisest liikumisest.