Vere Gordon Childe: selle Austraalia arheoloogi elulugu ja panused

Vere Gordon Childe oli Austraalia arheoloog, kes aitas arheoloogiat tõsiselt võtta kui iseseisvat teadust, mitte ainult abiteadust.

Tema tööd aitasid mõista eelajaloolise inimese kultuurilist evolutsiooni, lisaks panustasid idee, et see toimub erinevate rahvaste kontaktide kaudu, murdes nende isolatsionismi edusamme.

Järgmisena tutvume selle teadlase eluga Vere Gordon Childe'i elulugu.

• Seotud artikkel: "Sotsiaalteaduste 10 haru"

Vere Gordon Childe'i lühike elulugu

Gordon Vere Childe sündis Austraalias Uus-Lõuna-Walesi koloonias Sidneys 14. aprillil 1892. aastal.. Ta oli keskklassi inglise immigrantide poeg. Lapsepõlve veetis ta ookeaniäärsel maal elades, seal õppides ja kodulinnas ülikooli lõpetades.

Hiljem kolis ta Inglismaale Oxfordi, kus ta tundis esialgu huvi klassikalise filoloogia õpingute vastu. Siiski, Gordon Childe otsustas valdkonda vahetada professorite Arthur Evansi ja J. mõju all. Myres, valides lõpuks eelajaloolise arheoloogia.

Üliõpilasena tegutses ta aktiivselt Oxford Fabian Societys ja astus avalikult vastu Esimesele maailmasõjale.

Edasi-tagasi reis Austraaliast

Kui ta Inglismaal õpingud lõpetas, naasis ta kodumaale Austraaliasse. Ta liitus Austraalia Demokraatliku Kontrolli Liiduga, millel õnnestus kohustuslik sõjaväeteenistus tagasi lükata. Temast sai Uus-Lõuna-Walesi töökuberneri isiklik sekretär, kuid lahkus 1921. aastal, olles poliitikast sügavalt pettunud ja naaseb Euroopasse. Oma toorest kogemusest kuberneriga kirjutas ta raamatu "Kuidas leiboristid valitsevad".

Vere Gordon Childe tegi reisi Kesk- ja Ida-Euroopasse, et seal leitud arheoloogilisi säilmeid vahetult näha. Ta naaseb Suurbritanniasse, kus töötas erinevatel ametikohtadel, sealhulgas raamatukoguhoidjana Kuninglikus Instituudis Antropoloogiline kuni 1925. aastal avaldas ta "The Dawn of European Civilization" ("The origins of the tsivilisatsioon").

Tänu edule, mille ta selle tööga saavutas Edinburghi ülikool pakkus Childele vastloodud arheoloogia õppetooli, mis võimaldas tal olla oma aja üks esimesi professionaalseid arheolooge.

• Teid võib huvitada: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

aastate populaarsust

Järgnevatel aastatel avaldas ta rohkem nii erialaseid kui ka laiemale avalikkusele mõeldud teoseid, mis kõik andsid talle rahvusvahelist tuntust.

Tema silmapaistvamad erialaväljaanded on "Euroopa tsivilisatsiooni koidik", "Doonu eelajaloos" (Doonu eelajaloos, 1929) ja "Pronksiaeg" (Pronksiaeg, 1930).

Tema raamatud võhikutele, mida iseloomustab tema huvi kultuurilise evolutsiooni vastu, leiame „Mis juhtus aastal Ajalugu” (Mis juhtus ajaloos?, 1942), milles ta sünteesib oma nägemuse ajaloost ja kultuur.

Need tööd tegid Vere Gordon Childe'i figuurist enne 40-aastaseks saamist väga tunnustatud. Tema suurepärane välitöö ja kirjanduslooming tõid talle oma aja ühe tuntuima arheoloogi kuulsuse.

• Seotud artikkel: "Difusioonism: mis see on ja selle antropoloogilise koolkonna omadused"

tema elu lõpp

Pärast Edinburghis viibimist 1945. aastal kolis ta Londonisse, et õpetada selle ülikoolis, juhatades samal ajal ka arheoloogiainstituuti. Viimastel eluaastatel tema kirjanduslik produktsioon keskendunud arheoloogia töömeetodite uurimisele, mille eesmärk on seda distsipliini uuendada.

Tema ideed selle ülesande kohta koguti tema postuumselt ilmunud teosesse "The Prehistory of European Society" (The prehistory of European Society, 1958). 1956. aastal naasis ta oma kodumaale Austraaliasse ja suri järgmisel aastal.

Tema surma asjaolusid peetakse äärmiselt kummaliseks.. Väidetavalt uskus Childe, et parim aeg elu lõpetamiseks on siis, kui inimene on õnnelik ja tugev, mis lisab peaaegu patoloogiline hirm vanaduse ees, väidetavalt kavatses ta seda oma eluga nii teha käsi.

19. oktoobril 1957 lahkus Childe Austraalia Sinimägedes asuvasse Govett's Leapi piirkonda, kus ta oli üles kasvanud. Ta ronis mäkke, jättis mütsi, prillid, kompassi, piibu ja vihmamantli peale ning kukkus 300 meetri kõrguselt surnuks. Ta oli 65-aastane.

Toonane ametlik teade näitas, et tema surm oli juhuslik, kuigi tuttavad paljastasid, et Childe'i enda poolt enne traagilist sündmust jäetud kirjade sisu, oli see juhtum täielikult juhtunud tema oma.

• Teid võib huvitada: "15 uurimistüüpi (ja tunnuseid)"

Vere G mõte. Laps

Gordon Childe’i mõttele saab läheneda kahe nurga alt. Üks pärineb tema ideedest arheoloogiast, mis muutis selle distsipliini mentaliteeti, ja teine ​​tema ettekujutusest ajaloost ja selle arengust. Need punktid on Childe'i kirjanduslikus toodangus tugevalt läbi põimunud. Samuti ei saa tema tööd lahutada marksistlikust ideoloogiast, mida ta säilitas ja mis ilmneb tema teesides inimese arengu kohta. ning sotsiaalsetele ja majanduslikele aspektidele omistatud tähtsust.

Childe püüdis loobuda nägemast arheoloogiat pelgalt abiteadusena – see idee oli tema ajal laialt levinud. Tema jaoks oli arheoloogia paljastatud teave suure tähtsusega ajalooline dokument, palju parem kui lepingute, raamatute ja muude möödunud aegade kirjalikes tekstides leiduv. Arheoloogiliste säilmete kaevandamise meetod koos tõlgendusega, milleks ja milleks neid kasutati inimeste kohta, kes neid kasutasid, moodustavad arheoloogia põhisamba, puhtuse teaduse õige.

Gordon Childe’i peetakse difusioonistiks. Ta määratleb kultuuri kui teatud tüüpi säilmeid, nagu potid, kaunistused, matusejäänused..., mis ilmuvad korduvalt koos. Nende kultuuride muutused läbi ajaloo vastaksid etnilistele modifikatsioonidele rändeliikumiste, invasioonide või eseme või idee leviku tagajärjel. Childe'i meetod oli püüda rekonstrueerida eelajalugu, järjestades kogumid kronoloogiliselt. objektid, mis olid nende nihkete eksponendid või mis avaldasid ühel või teisel viisil vahelisi mõjusid linnad.

Hitleri esiletõusuga Saksamaal ja natside teeside laienemisega näitas Vere Gordon Childe väga mures võimaluse pärast, et tema etnograafilised ja arheoloogilised teooriad nad saavad valesti aru Childe eitas, et tema kontseptsioonil inimestest oleks rassiline mõju. ja kaitses ideed, et kultuuriline progress saavutatakse inimrühmade isolatsioonist lahkumisega, pannes nad oma ideid jagama. Ta pidas oluliseks inimkonna ühise pärandi uurimist.

Ta pühendas mitmeid nii akadeemilisi kui ka informatiivseid teoseid, et kummutada natside tugevalt toetatud Gustaf Kossinna etnilist arheoloogiat. mis väitis, et rasside päritolu on võimalik jälgida nende eelajalooliste juurteni ja seostada seda arenguastmega omandatud. Loomulikult kaitsesid need, kes neid natside väiteid jagasid, et valge aaria rass oli ajalooliselt see, kes on andnud rohkem tõendeid oma edusammude ja arenguvõime kohta.

Childe’i mure natsismi ja selle pseudoteaduse pärast pani ta kahes raamatus paljastama oma idee ajaloost marksistlikust vaatenurgast.: "Tsivilisatsiooni päritolu" ja "Mis juhtus ajaloos?". Nendes mõtiskleb ta inimese arengu üle. Pärast esimeste rahvaste ja iidsete tsivilisatsioonide korralduse analüüsimist jõudis ta järeldusele, et Ühiskonna tehnoloogilise ja kultuurilise arengu peamine pidurdav tegur on klass domineeriv. Et vältida nende privileegide kaotamist ja sotsiaalse staatuse muutumist koos ühiskonna muutumisega, eliidid sisaldavad sotsiaalseid muutusi.

Selline valitseva klassi strateegia suurendab aga riigi ülalpidamiskulusid ja seetõttu ka rikkuse kasvavast koondumisest juhtide kätte, kahjustab majandust kuni tsivilisatsioonini kollaps. Kuid see ühiskonna allakäik ei tähenda tingimata midagi negatiivset, vaid see võib olla võimalus majanduse ümberkorraldamiseks ning jõukuse ja ideede taaskäivitamiseks.

Gordon Childe’i on tunnustatud olemise eest esimene, kes pakkus välja varajaste Euroopa ühiskondade sotsiaalmajandusliku tõlgenduse ja olles lääne juhtiv marksistlik arheoloog. Lisaks aitas ta kaasa tänapäeval nii iseloomulikele kontseptsioonidele nagu "neoliitiline revolutsioon", mis on muutus ajaloos inimene, milles meie liik kasutas ellujäämiseks ja õitsenguks arukalt kasvatamist ja kodustamist. Tänapäeval on see kontseptsioon muutunud hädavajalikuks, et rääkida põllumajanduse päritolust, mis on inimliigi jaoks oluline verstapost, et jõuda selleni, mis ta on praegu.