Arne Naessi ökoloogiline teooria

Kuni 20. sajandini mõistsid nii psühholoogia kui ka ülejäänud inimeksistentsi erinevate aspektide uurimise eest vastutavad teadusharud, et inimestena oleme eraldatud keskkonnast, milles elame; see tähendab, et me oleme üksikisikud selle mõiste kõige otsesemas tähenduses. See idee võib sellisel kujul tunduda väga veider, kuid tegelikult annab see meie mõtteviisis jätkuvalt tunda.

Näiteks kui me ütleme, et iga inimene valib oma saatuse ise või et iga inimese elu sõltub peamiselt selle kohta, kuidas ta oma tahtejõudu juhib, kohtleme inimelu nii, nagu oleks see midagi, mis on sellest lahti ühendatud kontekst.

See idee oli valdav ka lääne filosoofias ja pani meid seetõttu eeldama elustiili, mis põhineb looduse kasutamisel, justkui oleks tegemist lihtsa ressursside kogumiga. Kuid see lõppes muu hulgas tänu keskkonnafilosoofide tööle, kelle hulgas tõstis esile Norra mõtleja Arne Naess. Järgmisena näeme, kuidas ta mõtles ja kuidas ta meie eluviisi ette nägi.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Kes oli Arne Naess?

See filosoof sündis Oslos 1912. aastal ja 1933. aastal sai Oslo ülikooli noorimaks professoriks; Ta pühendus filosoofiatundide õpetamisele.

Naess näitas juba noorest peale üles huvi keskkonna ja looduskaitse vastu ka ajal, mil keskkonnahoid praktiliselt puudus. Oma ideid hakkas ta aga ellu viima pärast pensionile jäämist.

1970. aastal aheldas ta end fjordis kose lähedal asuvasse piirkonda, kuhu plaaniti ehitada tamm ja nõudis projekti peatamist ning aitas ka edendada paljusid teisi keskkonnakaitsjate tegevusi, mis põhinevad otsesel tegevusel.

Seda tüüpi kogemused panid Arne Naessi kujundama filosoofia inimese ja looduse suhetest.

• Seotud artikkel: "Loodusega kontaktis elavatel inimestel on parem vaimne tervis"

Arne Naessi ökoloogiline teooria

Naessi filosoofia Tavaliselt võetakse see kokku motoga "mõtle nagu mägi", mida see keskkonnakaitsja aeg-ajalt kasutas, kuigi esimest korda kasutas seda teine ​​aktivist Aldo Leopold. See budistlikke vanasõnu meenutav fraas ei väljenda tegelikult raskesti mõistetavat ideed: see norra mõtleja Ta uskus, et inimeste kohtlemine nii, nagu nad oleksid midagi muust loodusest eraldiseisvat, vastab illusioonile, miraaž.

Selle kollektiivse deliiriumi põhjus See on seotud antropotsentrismiga, usk, et kõik materiaalne on olemas selleks, et vastata inimese vajadustele, nagu oleks see osa hotelliaiast. Kuna meie liigil on ajalooliselt olnud mõningast edu keskkonna oma huvidele vastavaks kohandamisel, oleme seda teinud uskus, et see on alati nii ja see on keskkonna olemasolu põhjus: pakkuda meile ressursse, mida suudame tarbida.

Teine tuletis ideest, et peaksime mõtlema nagu mägi, on see, et meie peamiste huvide hulgas peaks olema keskkonnakaitse; sellel viisil, Vähendame loodusõnnetuste esinemise tõenäosust ja sellega me parandame oma elukvaliteedi nautimise väljavaateid märkimisväärselt.

• Teid võib huvitada: "Antinatalism: vool rohkemate inimeste sünni vastu"

Laienenud teadvus

Nii Arne Naess kui ka Aldo Leopold uskusid, et kuna meil on võime mõelda abstraktselt, peame võtma vastutuse keskkonna eest. Erinevalt vähenenud kognitiivsete võimetega loomadest võime mõelda pikaajalistele tagajärgedele asjade tähtaeg ja seetõttu on eetiline vajadus teha kõik võimalik, et vähendada meie negatiivset mõju tähendab, keskmine.

Seega sisse harmoonia loodusega on kooseksisteerimise võti õigel viisil ja kus enamik planeedi elanikke saab kasu sellest, et evolutsioon on loonud liigi, mis on võimeline kõigele mõtlema. Selle asemel, et keskenduda oma muredega igapäevaelu triviaalsetele aspektidele, peaksime vaatama tagasi ja kaitsma seda, kust me tulime: biosfääri.

"Sügav mina"

Arne Naess pakkus välja mõiste "ökoloogiline mina", et viidata sellele minapildile, milles meie mõiste on me oleme seotud looduskeskkonnaga, kuhu see kuulub, ja selles koos elavate olendite kogukonnaga. need. Selle enesetunnustamise vormi kaitsmine võib panna meid nägema end mitte indiviididena, vaid inimesena osa elusolendite võrgustikust ja looduse väljendusvormidest: kotkad, kalad, hundid jne.

Muidugi tundub, et seda mõtteviisi mõjutasid Ameerika rahvaste filosoofiad ja animistid, kuigi Naess ei pannud erilist rõhku vaimsele mõõtmele, mida tal on valus sellele anda. perspektiivi. Igatahes on selge, et see on mõtteviis, mida tänapäeval aktsepteeriksid paljud.