7 erinevust objektivismi ja subjektivismi vahel

Objektivism ja subjektivism on kaks vastanditena tõstetud kognitiivset voolu, mis on Need erinevad peamiselt objekti ja subjekti tähtsuse ja teadmiste poolest tegelikkus.

Selles artiklis näeme, millised on erinevused objektivismi ja subjektivismi vahelja me näeme nende filosoofiliste voolude tunnuseid ja ettepanekuid.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Mõistete definitsioon: objektivism ja subjektivism

Nii objektivism kui subjektivism on seisukohad või filosoofilised voolud, mis pakuvad välja reaalsuse tundmise või kirjeldamise viisi.

Objektivismiga seoses sai see alguse 20. sajandil teoste "El manantial" avaldamisega 1943. aastal ja "La rebelión de Atlas" 1957. aastal. filosoof Ayn Rand. Teeb ettepaneku, et objekt mõjutab või määrab subjekti, seega näeme, kuidas objekt avastatakse ilma subjekti mõju, võtmata arvesse selle inimese emotsioone, uskumusi, arvamusi, kes seda tunneb tegelikkus. See, mida me näeme, on see, mis see on, see on reaalsus.

Subjekti tõlgendus, indiviidi sisemine teadmine ei ole vajalik, kuid tegelikkus eksisteerib juba iseseisvalt. Nii oleks reaalsus erinevate ainete puhul sama. Selle seisukoha näiteks on teaduslikud teadmised, mis tõstavad andmeid ja seadusi, kus inimene ei mõjuta.

Omalt poolt subjektivism saab alguse 5. sajandil eKr. c. kui sofistide propageeritud filosoofiline lähenemine. Kinnitatakse, et tegelikkus, tõde sõltub igaühe tõlgendusest, seega igaühe teadmisest ja tõest. inimene sõltub iseendast, tema uskumused, kogemused, emotsioonid mõjutavad... Sel juhul toimib subjekt objektiks. Nii on iga inimese tõde erinev, ühest tõde pole olemas.

• Teid võib huvitada: "Filosoofia 8 haru (ja selle peamised mõtlejad)"

Objektivismi ja subjektivismi erinevused

Nüüd, kui teame termineid paremini ja teame, millele igaüks neist viitab, on lihtsam mõista, millised on nende peamised erinevused. Esmapilgul mõistame, et iga voolu lähenemisviisid on üksteisega vastuolus.

Allpool toome välja peamised erinevused kahe termini vahel, hinnates subjektile ja objektile omistatud tähtsust; iga voolu päritolu; kuidas teadmised ja tegelikkus tekivad; milline mõju on ühiskonnal; kuidas teha vahet heal ja halval; või ettekujutus, mis neil inimesest on.

1. Tähtsus subjekti või objekti jaoks

Nagu definitsioonist nägime, on iga voolu tähtsus subjektile ja objektile erinev. Objektivism tõstab esile objekti mõju subjektile ja annab seetõttu objektile suurema tähtsuse, välisele reaalsusele, ilma seda vaatleja mõjuta.

Teisalt tõstab subjektivism subjekti mõju objektile, omistab subjektile suuremat tähtsust, ilma temata pole võimalik tegelikkust teada.

Nii oleks reaalsus objektivismi järgi see, mida näeme maastikku vaadates, elementide omaduste kirjeldus. Vastupidi, subjektivism kinnitab, et reaalsus oleks tõlgendus, mille inimene maastikust teeb, mida ta tunneb, mis talle meelde tuletab, mis genereerib temas seda, mida ta näeb.

• Seotud artikkel: "Kas me oleme ratsionaalsed või emotsionaalsed olendid?"

2. Teadmiste saamine

Objektivism eeldab, et teadmised saadakse väljastpoolt, vaatluse ja tajumise kaudu ning nendeni jõutakse arutlemise kaudu. ja teabe loogiline tõlgendamine. Tõelised teadmised on kõik, mida suudame tõestada, saades sama tulemuse erinevates päringutes ja erinevate ainete kaupa.

Selle asemel subjektivism eitab vajadust teadmisi kontrollida või nende saamist korrata, kuna see varieerub olenevalt sellest, kes tõlke teeb ning millal ja kus me seda teeme. Eriline mõju, mis igal inimesel on teadmiste avastamisel, muudab võimatuks kattumise teise aine teadmistega. Samamoodi võivad aja jooksul muutuda subjekti kogemused, uskumused või emotsioonid; seetõttu võidakse muuta ka teie enda teadmisi.

• Teid võib huvitada: "14 tüüpi teadmisi: mis need on?"

3. Reaalsus

Objektivism kujutab tegelikkust ühtse ja muutumatuna, ilma seda tundva subjekti mõjuta. Peame lähenema reaalsusele, püüdmata seda muuta või sellele mõju avaldada, sest see on ainus viis tõelise reaalsuse saavutamiseks. Tegelikkus eksisteerib meist väljaspool, see on kõigile ühesugune ja seetõttu peame hindama seda neutraalselt, oma arvamust arvestamata.

Vastupidi, subjektivism kinnitab, et reaalsus sõltub subjektist ja et see ei eksisteeri ilma tõlgenduse ja mõjuta, mida see väljapoole avaldab. Reaalsust on võimatu teada saada, kui see ei toimu inimese kaudu, sel viisil ei saa me lahku minna reaalsus ja subjekt, ei saa me reaalsuseni jõuda, arvestamata kummagi muutujaid individuaalne.

Võiksime mõelda, et objektivism usub ühtse reaalsuse olemasolu, mida teavad kõik ühtemoodi ja mis on sõltumatu iga inimese mõistusest. Selle asemel kujutaks subjektivism endast erinevat reaalsust, sõltuvalt iga subjekti tõlgendusest ja mõjust. Iga inimene elab oma reaalsust.

• Seotud artikkel: "17 uudishimu inimese taju kohta"

4. Sotsiaalne mõju

Subjektivistlik vool käsitleb sotsiaalset ja kultuurilist mõju tegelikkuse tundmisele. Samamoodi, nagu mõjutab subjekti arvamus ja kogemus, mõjutab ka ühiskond ja väljakujunenud kultuur. Reaalsust ei hinnata erinevates sotsiaalsetes rühmades ühtemoodi, kuna nende kogemused ja selle tõlgendamise viis on erinevad.

Vastupidi, objektivism ei usu kultuuri ega sotsiaalse grupi mõjusse, reaalsus on see, mis ta on ja tõene on vaid üks, sõltumatu subjekti päritolukohast.

• Teid võib huvitada: "Moraalne relativism: määratlus ja filosoofilised põhimõtted"

5. Kahe voolu päritolu

Nagu oleme näinud, see oli filosoof Alisa Zinovievna Rosenbaum, kes on tuntud pseudonüümi Ayn Rand all, kes tegi esimesena ettepaneku objektiivsuse kohta. oma romaanides "Kevade" (1943) ja "Atlas kehitas õlgu" (1957). Meetod, mida ta selle termini kirjeldamiseks kasutas, oli ebatavaline, kuna ta esitas selle uudses vormis oma tegelaste antud uskumuste ja selgituste kaudu. Hiljem, 1962. aastal, kirjeldas autor ise objektivismi ajakirjas Los Angeles Times ilmunud artiklis "Introducing objectivism".

Mis puutub subjektivismi, siis see sai alguse palju varem, 5. sajandil eKr. C., tõstatatud sofistide filosoofilises teesis, nagu Protagoras ja Gorgias, kes olid klassikalise Kreeka mõtlejad, kes vastutasid tarkuse edastamise eest. Seejärel ilmusid välja teised mõtlejad, tuntud filosoofid, kes on samuti teadmisi subjektivismi kaudu tõstnud, nagu nt. David Hume XVIII sajandil ja Friedrich Nietzsche 19. ja 20. sajandil.

6. Erinevus hea ja halva vahel

Objektivism peab inimesi ratsionaalseteks olenditeks, kes kasutavad mõistust reaalsuse tundmiseks. Seega, õige ja vale eristamine sõltub faktide ratsionaalsest tajumisest, Katsealune tegutseb nii, nagu ta õigeks peab, eesmärgiga saavutada oma heaolu, arvestamata teiste õnne. ülejäänud. Seda kontseptsiooni väärtustada ainult meie enda heaolu ja huve nimetatakse moraalseks egoismiks.

Selle asemel subjektivismis käsitleme eetika mõju või seda, mida peetakse sotsiaalselt heaks või halvaks. Näeme, kuidas sekkub indiviidi moraal, hinnates, mis on õige ja vale, mis on hea või halb, olenevalt meie arvamusest, meie tunnetest, mis on meis tekitatud erinevate poolt sündmused. See tähendab, võttes arvesse aine inimlikku osa. Tema pakutud moraalitüüpi nimetatakse moraalseks subjektivismiks, mis tähtsustab iga inimese arvamusi ja uskumusi.

7. Üksikisik

Objektivism eeldab, et inimene peaks hoolitsema iseenda, mitte teiste eest, on elu põhieesmärk oma huvide otsimine ja rahuldamine. Teiste õnn ei sõltu temast, igaüks vastutab oma eesmärkide saavutamise ja õnnelik olemise eest.

Subjektivism usub hoopis, et indiviid peab tegutsema oma mõtete, tõekspidamiste, hoiakute, väärtushinnangute järgi ehk mitte enda huvide, vaid oma arvamuse järgi.