KOKKUVÕTE Platoni banketi ja analüüsi kohta

Läheme Vana-Kreekasse, et uurida selle üht olulisemat teost Platon (327-347 eKr) C.), Bankett või sümpoosion (385 eKr C). Teos, mis viib meid filosoofilisse dialoogi, mille peaosades on seitse tarka meest (Sokrates, Aristophanes, Alkibiades, Pausanias, Eryximaco, Agathon ja Phaedrus) ja milles nad arutlevad Eros/Amor. Seega peab iga tegelane kogu dialoogi vältel kõne sellest, mis on armastus tema jaoks, esitades meile nägemuse armastusest erinevaid vaatenurki: filosoofiline, kunstiline, meditsiiniline või kirjanduslik.

Sel moel on bankett esimene filosoofiline ja kirjanduslik teos, mis on pühendatud armastusele ja mis kuulub küpsusaste Platonist. Kui soovid kohtuda a kokkuvõte Platoni bankett ja analüüs, pöörake tähelepanu, sest PROFESORI raames selgitame teile kõike.

Indeks

1. Platoni banketi kontekst
2. Platoni banketi kokkuvõte
3. Platoni banketi analüüs
4. Banketi peamised teemad

Et tööd täielikult mõista Bankett, tuleb kõigepealt selgitada, kes on autor ja kontekst, milles teos aset leiab. Sel viisil me teame seda

Juba väga noorelt köitis teda filosoofia ja ta hakkas peagi keskkonda sageli külastama Sokrates, saades üheks tema silmapaistvamaks jüngriks. Pärast isandale määratud surmaotsust oli ta aga sunnitud Ateenast lahkuma ja naaseb alles aastal 387 eKr. c. Hetk, mil ta asutas Akadeemia, millest sai üks tähtsamaid teadmiste keskusi kuni selle sulgemiseni aastal 86 eKr. c. (Justinianus)

Teose konteksti silmas pidades on see raamitud Platoni küpsusastmesse ja klassikalise Kreeka lõpuperioodi. Hetk, mida iseloomustas esimene sparta hegemoonia Kreeka sfääris, Ateena poliitiline allakäik pärast lüüasaamist aastal Peloponnesose sõda, teine ​​hegemoonia tähtedega Teeba linnas (371 a. C.) pärast mitmeid konflikte Spartaga, linnriikide üldist kriisi, rahvastiku lagunemist ning Makedoonia ja hellenismi algavat esilekerkimist.

Pakume teile kokkuvõtet Bankett Platoni, et te teaksite seda Platoni tööd paremini.

Bankett viib meid Kreeka sümpoosionile (joojate koosolek) või bankett, mis jaguneb kaheks osaks:

• Thetere tulemast ja toit kliinis.
• Pidu: See oli aeg, mil külalised jõid, arutledes ning nautides tantsu ja muusikat.

Sel viisil tutvustab Platoni töö meile üht levinumat praktikat Kreeka aristokraatia, et rääkida meile Erosest, mis on seitsme sööjaga (Sokrates, Aristophanes, Alkibiades, Pausanias, Eriximaco, Agathon ja Phaedrus), kes avaldavad meile oma isikliku arvamuse armastuse kohta ja esitavad üksteisele väljakutse teised.

Seega algab näidend külaliste saabumisega banketile (korraldaja Agathon) ja debatiga. algab siis, kui Eriximarco (moderaator) teeb ettepaneku, et kõik alkoholijoobes osalejad teeksid a kiitus/kiitus armastada:

“…. Seetõttu arvan, et igaüks meist peaks pidama võimalikult ilusa kõne vasakult paremale. Erose kiituseks ja alustagu Phaidros esimesena, kuna ta on samuti esikohal ja on samal ajal idee…”

7 kõnet Bankett Platonist

Nii algavad seitsme külalise seitse kõnet, millest peamine on Sokratese kõne:

1. Phaedruse kõne: See seisab kõnena, mis toimib sissejuhatus lugejale, sest see räägib meile sellest, kes on Eros jumalusena: tema päritolu, tema suurus ja olemus. Seega ütleb Phaedrus meile, et ta on kõigist kõige auväärsem jumal ja et tema juhib inimest ilusate asjade juurde, näiteks ohverdama end oma kallima heaks.
2. Pausaniase kõne: Pausanias lükkab Phaedruse ümber ja räägib Erosest kui jumalast, kellel on kaksikloom (Erot on kaks): Eros Pandemus/Aphrodite (füüsiline, labane ja kaduv armastus = noortele ja naistele omane impulsiivne armastus) ja Erose uraan (Hingearmastus, puhas, vooruslik, surematu ja tarkuse vastu = armastus filosoofia vastu ja tüüpiline täiskasvanud meestele).
3. Eryximachuse kõne: Jätkates armastuse kahekordse olemuse teooriat, ütleb see meile, et mõlemad armastuse tüübid peavad jõudma Tasakaal või konsonants ja räägib meile armastusest bioloogilisest ja meditsiinilisest vaatenurgast: armastusest selle vastu, mis on terve/ilus ja armastus selle vastu, mis on haige/piinlik.
4. Aristophanese kõne: See ütleb meile, et kreeklased ei ole teadlikud Erose väest ja et ta on pisut austatud jumal. Lisaks mainitakse selles müüt milline oli inimloomus aegade alguses: oli kolm sugu (mees/päikese järeltulija, naine/maa järeltulija ja androgüünne/kuu järeltulija = kadunud), millest kaks keha omavad mees- ja naissoost isikud jagati kaheks pooleks ja mõisteti nende otsimisele. teine ​​pool, sellepärast armastus on otsing sellest poolest, et täiendada sind inimesena.
5. Agathoni kõne: Selle söökla sõnavõtt ei lisa midagi uut, pigem loetleb ja võtab kokku seni eksponeeritud teemad, et liikuda edasi põhikõne, Sokratese kõne juurde.
6. Sokratese kõne: Ta hakkab kiitma oma kaaslaste kõnesid ja hakkab sellele filosoofile omase dialoogi kaudu andma õppetundi, mis on Eros. Sel moel ütleb ta meile, et see, kes õpetas talle, mis on Eros, oli tark diotima ja jätkab temaga peetud dialoogi taasesitamist, tuvastades, et Eros on a kurat kes suhtleb Jumalaga inimestega ja kes on Penia (Vaesus) ja Porose (Ressurss) poeg, kellelt ta on pärinud erinevaid omadusi; Ühest küljest on see kõva, kuiv ja kehv. Aga teisest küljest on ta ilus, tubli, tark ja julge. Samuti pole see surelik ega surematu, see on soov omama head, ilu sigimine nii kehas kui hinges ja Voorus. See on Erose uraan.
7. Kõne Alkibiades: See viimane kõne räägib Erose voorustest ja keskendub kõne esiletõstmisele Sokrates. Lisaks teenib see lõpetage arutelu armastusest, sest pärast seda kõnet jäävad kõik magama, välja arvatud Sokrates

Bankett Platoni teos on esimene läänelik teos, mis räägib meile armastusest. Samuti saab selle lisada filosoofia ja sees tragikomöödia.

Teisest küljest tuleb märkida, et bankett kuulub nn platoonilised dialoogid või kogum teoseid (dialooge), mis olid grupeeritud kaanonis "Corpus Platonicum”, mis on tellitud sisse tetraloogiad ja see on jagatud kaheks plokkiks sõltuvalt ajaloolisest perioodist:

• iidne kaanon: Omistatud trasilo aastal S.I d. c. ja milles iga dialoog on kataloogitud teemade kaupa. Sel juhul asub bankett armastuse teema all.
• kaasaegsed väljaanded: Valmistatud 1513. aastal trükikojas Aldine. Hiljem muutis seda John Burnet aastal 1907 ja koondati 5 köitesse (järgides Trásilo tetraloogia järjekorda).

Lõpuks peame meeles pidama, et see töö koosneb kolmest põhiosast või plokist:

1. Sissejuhatus. Kus seletatakse, et külalised lähevad Agathoni korraldatud banketile.
2. Seitse kõnet (keskosa). Iga sööja peab oma kõne järgmises järjekorras: Phaedrus, Pausanias, Eriximaco, Aristophanes, Agathon, Sokrates ja Alkibiades.
3. Järeldus. Lõpetuseks ütleb Platon meile, et kõik, välja arvatud Sokrates, jäid magama.

"... Siis tõusis Sokrates, pannes nad magama, püsti ja lahkus. Aristodemus järgnes talle nagu tavaliselt. Kui Sokrates lütseumi jõudis, pesi ta end ära, veetis ülejäänud päeva nagu tavaliselt ja nii veetnud, läks õhtul koju puhkama..."

Teised probleemid, mida selles töös esile tõsta, on teemasid mida ravitakse. Nende hulgas, mis silma paistavad:

• Homoseksuaalsus/pederastia: Et mõista Platoni kontseptsiooni homoseksuaalsusest/pederastiast, peame selle kujundama tema ettekujutuse raames kahekordne armastus; tavaline (Eros Pandemus) ja taevane (Eros Uranium). Seega teeb meie peategelane (Pausaniase ja Aristophanese kõne) kindlaks, et suhted Homoseksuaalid asuvad taevas, kus naised ei osale ja mis, Pausanias, määratletud kui "noorte meeste armastus”(pederastia).Samuti selgitamaks kalduvust homoseksuaalsus, vihjab müüdile, mis ütleb, et mehed ja naised on osa algsest mehest ja naisest. Nii et trend on leida oma sümbol.
• Platooniline armastus:Selles teoses annab Platon meile oma arusaama armastusest kahest vaatenurgast: füüsiline armastus ja vaimne armastus. Olles viimane, määratletud kui platooniline armastus. See, mis distantseerib end seksuaalsest armastusest ja läheb kaugemale, mis on intelligentne, transtsendentaalne, puhas armastus, mis põhineb voorusel.
• The armastuse redel: See on rituaal või armastuse vormid, mida inimene oma elu jooksul arendab: 1) Armastus kehade ilu vastu; 2) Etarmastan hinge ilu kehade ilust (viib armastuseni seaduste, kommete ja tegevuste vastu); 3) teadmiste armastus ja tarkus/filosoofia (viib ilu ja vooruse puhtaima vormini).
• etnotsentrism: Platon vihjab Pausaniase kaudu ideele kreeklaste üleolek teise/barbari alaväärsuse vastu. See tähendab, et kogukonnad, kes ei ole tundnud tsivilisatsiooni (seotud kreeka väärtuste ja kommetega), allutatud türannidele, kes on lihtsad ja kellel pole armastust reguleerivaid seadusi (antud juhul seoses pederastia).

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Platoni bankett: kokkuvõte ja analüüs, soovitame teil sisestada meie kategooria Filosoofia.

• Platon. (2017). dialoogid. Tõlkinud ja toimetanud Antonio Alegre Gorri. Gredos.
• Barcelona, ​​P. (2001).Kreeka ja Rooma lühiajalugu.liit.