Mis on Benthami utilitarism?

Selles klassis pakume teile a utilitarismi kokkuvõte Bentham (1748-1832). Liikumine, mis tekkis Inglismaal 17. sajandi lõpus Benthami enda käe all oma traktaadiga Sissejuhatus moraali- ja seadusandlikesse põhimõtetesse” (1780).

See filosoofiline õpetus kinnitab, et tegevust tuleb pidada õigeks, lähtudes positiivsetest tagajärgedest, mis sellel on enamikule ühiskonnast, teeseldes, et see saavutab üldine heaoluja õnne (=suurem netokasu/õnn suurema hulga inimeste jaoks). Kui soovite Benthami utilitarismi kohta rohkem teada saada, ärge jätke seda PROFESSORI õppetundi maha. Me selgitame teile kõike!

Et mõista, mis on utilitarism Benthami puhul peame kõigepealt analüüsima sõna enda tähendust, mis pärineb ladina keelest ja koosneb kahest terminist: kasutad = mis on kasulik ja ism= õpetus. See on utilitarism oleks õpetus sellest, mis on kasulik ja kus paistab silma idee, mis kehtestab selle kasulikkuse, moraaliprintsiibi, mis asub ülejäänud asjadest kõrgemal.

Utilitarismi peamised ideed

Nii et see oleks a moraaliõpetus/eetika mis propageerib järgmisi ideid:

1. Hea käitumine on see, mis toodab õnne.
2. Analüüsime oma tegude tagajärgi kohtunik kas see on hea või halb tegevus.
3. Kasulikkus See on moraali aluspõhimõte.
4. Otsimine õnn kollektiivsel/sotsiaalsel tasandilst tegevus on õige siis, kui see pakub võimalikult suurt hüve suurele hulgale inimestele.
5. Inimtegevused ei otsi valu, vaid rõõm.

Utilitarism on raamistatud 18.–19. sajandi Inglismaal ja see on filosoofiline vool, mis sündis Jeremy Bentham (1748-1832) oma traktaadiga "Sissejuhatus moraali- ja seadusandlikesse põhimõtetesse” (1780) ja mille on välja töötanud John Stuart Mill (1806-1873) oma teoses "utilitarism” (1863).

Jeremy Bentham on utilitarismi rajaja teosega "Sissejuhatus moraali- ja seadusandlikesse põhimõtetesse" (1780-89). kus määratleda Kasulikkus nagu see, mis toodab õnne, mis on kogukonnale hea ja õige. Seega, kui see õnn on ühiskonnale kasulik, muutub see a moraalne põhimõte mida tuleks püüda arendada (suurim puhaskasu suurimale arvule inimestele).

Kasulikkuse põhimõte

Meie peategelane määratleb õnne moraalse printsiibi kui kasulikkuse põhimõte: põhiprintsiipmoraalist teine ​​suurim hüve, mis peitub pühendume teistega ja pakkudes seda hüve suuremale hulgale inimestele. Hea, mis saavutatakse õnne kaudu = sotsiaalhooldus ja milline peaks olema meie tegevuse mootor/eesmärk Üksikisikutena oleme osa kogukonnast.

„… Kasulikkuse põhimõte on see põhimõte, mis kiidab heaks või lükkab tagasi igasuguse tegevuse vastavalt tendentsile, mis näib suurendavat selle poole õnne, kelle huvides on tegemist. Või mis on seesama, mis seda õnne soodustab või vastu paneb. Ja ma pean silmas mis tahes tegevust, mitte ainult eraisiku, vaid ka valitsuse tegevust…”

Samamoodi peavad valitsused rakendama seda kasulikkuse põhimõtet maailma loomisel paremini, et tagada võrdsus, hõlbustada ühiskonna heaolu ja pakkuda kollektiivset õnne või suurima õnne põhimõte. Seega Bentham kaitseb demokraatia kui parim poliitiline süsteem, kuna sellega saavutatakse suurema hulga inimeste õnn

Mõnu ja valu mõõt

Bentham, järgides juba avaldatud väitekirja Epikuros, kinnitab, et õnn on otseselt seotud naudingut ja valu puudumisega. Meie peategelane on aga teadlik, et tegevus võib tähendada õnne, valu või mõlemat. Näiteks tubakas: alguses võib see meile rõõmu pakkuda, kuid aja jooksul on see tervisele kahjulik.

“…Loodus on pannud inimkonna kahe isanda – kannatuse ja naudingu – võimu alla. Nemad kaks määravad ise, mida me tegema peaksime (…) Nad juhivad meid kõiges, mida teeme, mida ütleme, kõike, mida mõtleme. Ja hiljem: kasulikkuse printsiip kiidab või taunib iga tegevust vastavalt kalduvusele, mis sellel inimesel või rühmal on õnne suurendada või vähendada…”

Selles mõttes kavatseb Bentham eristada nelja valdkonda, mis võivad inimesele valu või õnne põhjustada: religioosne, füüsiline, poliitiline ja moraalne. Seetõttu on see, mida see filosoof meile pakub minimeerida raskusi naudinguga läbi selle, mida ta määratleb kui healoomuline arvutus.

The õnnearvutus, See on meetod, mille abil saab tegevusega kaasnevat valu või naudingut mõõta või kvantifitseerida, et teada saada, kas see on kasulik või kasutu. Seega sõltub see mõõtmine/arvutus Benthami sõnul otseselt:

• Intensiivsus naudingu/kannatuse tundest.
• Kestus naudingu/kannatuse tundest.
• kindlus või ebakindlus naudingu/kannatuse tundest.
• Lähedus (lähedus või kaugus) naudingu/kannatuse tundest.
• Naudingu/kannatuse tunde ajaline järgnevus.
• Laiendus naudingu/kannatuse tundest (mõjutatud inimeste arvu suhtes).

Lühidalt, neid elemente arvesse võttes saame puhas õnn ja igavene, vältides nii lühiajalist õnne või seda, mille saame individuaalselt tegutsedes.