Suurte jumalate hüpotees: mis see on ja kuidas see tsivilisatsiooni seletab

Materialistlik reduktsionism postuleerib, et vaimseid seisundeid saab taandada füüsilisteks seisunditeks, see tähendab; kõigele, mis meiega juhtub, leiame seletuse oma kehast, selle süsteemidest ja toimimisviisist.

See mõtteviis on see, mis meie aja teadlaste suure enamuse seas domineerib siiani. Sotsiobioloogia valdkonnast püütakse geneetilisest egoismist seletada kõigi elusolendite, sealhulgas inimeste käitumist. See on tee, mis põhineb teaduslikul meetodil, mis on ainus viis tõde teada ja tegelikkust selgitada. Oma halvustajate sõnul jätab ta aga sellest suure osa tähelepanuta, sulgedes end olemasolevatele asjadele, mis väljuvad füüsilisest, kust leiaks vaimsust.

Loomamaailmas oleme juba avastanud, et eksisteerib mitte ainult geneetiline isekus, vaid paljud liigid teevad koostööd. Kuigi altruistlik koostöö, kus rühma moodustavatel subjektidel puudub individuaalne isekas eesmärk, avaldub täielikult inimestes.

Altruistlik koostöö on pikka aega vaielnud, mis paneb inimesi tegema koostööd suurtes subjektide rühmades, millel põhimõtteliselt puudub geneetiline seos? Pakutud selgitustes on altruistliku koostöö mõjuritena esile toodud erinevad põhjused; põlluharimise rajamine, sõjakonfliktid või religioon.

Suurema jõuga kõlanud teooriate sees leiame hüpotees suurtest jumalatest või moraliseerivatest jumalatest, mis seab selle käitumise mõistmise võtmeks religiooni. Aga mida see kontrollimata teooria täpselt ütleb? Selles artiklis selgitame üksikasjalikult suurte jumalate hüpoteesi ja selle kehtivust tänapäeval.

• Seotud artikkel: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

Mida pakub välja suurte jumalate hüpotees?

Suured jumalad on määratletud kui olendid, kellel on jumalikud omadused ja kes karistavad moraalirikkumiste eest. Suurte jumalate hüpotees viitab sellele, et suurtes ühiskondades esinev võõrastevaheline koostöö tekkis osaliselt karistuste tagajärjel. moraliseerimine omistatud neile jumalustele.

Hüpotees suurtest jumalatest on aja jooksul muutunud, esitledes end alguses vajaliku kultuurilise uuendusena suurenev sotsiaalpoliitiline keerukus ja hiljem, hüpoteesi lahjendatud versioonis, vaid ühe elemendina komplektis muutujad, mis koos muude kultuuriliste teguritega aitasid kaasa sotsiaalpoliitilise keerukuse suurenemisele, kuigi mitte selle ilmumisele ja levikule esialgne.

Suurte jumalate esimese hüpoteesi kohaselt hõlbustas usk inimtegevust reguleerivate laiaulatuslike eetiliste ja moraalinormide üleloomulikku rakendamisse koos eelajalooline üleminek põllumajandusele, sotsiaalpoliitilise keerukuse kasv. Seega olid suured jumalad võtmeteguriks suurte rühmade tekkimisel, mille vallandasid põllumajanduslik viljelus.

Selle hüpoteesi hilisemad sõnastused rõhutasid, et Suure Jumala moraliseerimise idee oli osa suurest hulk religioosseid uuendusi, mis arenesid järk-järgult koos suuremate ja üha enam ehitamisega keeruline.

Selle teooria kohaselt teevad inimesed tõenäolisemalt ausat koostööd, kui nad usuvad, et Jumal karistab neid.. Kuid uued andmed on selle ideega vastuolus.

• Teid võib huvitada: "Religiooni päritolu: kuidas see tekkis ja miks?"

Kas suurte jumalate hüpotees on tõsi?

Hüpotees suurtest jumalatest pani aluse keerukamate ühiskondade evolutsioonile, usk suuresse jumalasse.

Veel paar aastat tagasi kasutati erinevaid tõendeid: psühholoogilisi eksperimente, kultuuridevahelisi võrdlevaid analüüse ja ajaloolisi juhtumiuuringuid, et kontrollida hüpoteesi suurest jumalad. Suure jumala hüpoteese toetavad tulemused on aga vastuolulised ja vastuolulised. Mõnel juhul jõutakse järeldusele, et religioossete elementide roll oli põhiline, eeldades, et need on üks religioossete elementide laienemise põhjusi. teistes uuringutes ilmnesid need pärast sotsiaalpoliitilise keerukuse suurenemist ning aitasid säilitada ja laiendada laienemine. Kuigi need toimisid alati põhjusliku tegurina, mitte tagajärjena.

Hiljuti on ajalooliste andmete põhjal uuritud "suurte jumalate" tõelist rolli sotsiaalpoliitilise keerukuse suurenemises ja suurte ühiskondade esilekerkimises. Need on selle hüpoteesiga vastuolus, muutes põhjusliku seose Nagu öeldud, on leitud, et usk moraliseerivasse jumalusse on keerukate ühiskondade evolutsiooni tulemus, mitte põhjus.

Tänu Big Datale saadud tulemused näitavad, et sotsiaalse keerukuse oluline kasv toimus tegelikult juba enne tekkimist suurte jumalate kohta ja et seetõttu ei aidanud need kaasa sotsiaalpoliitilise keerukuse arengule, nagu ennustas suurte jumalate hüpotees. jumalad.

Statistilise analüüsi jaoks kasutasid teadlased suurt andmebaasi Seshat. Seshat pakub tohutul hulgal ajaloolist teavet ning on võimaldanud testida ja vastandada andmeid, erinevaid hüpoteese, mida eksisteerinud ühiskondade tõusu ja languse ajal kogu maailmas läbi sajandite, näiteks hüpotees suurtest jumalad.

• Seotud artikkel: "Eelajaloo 6 etappi"

Suurandmeid rakendati tsivilisatsioonide tekkele

Uuringu eesmärk oli välja selgitada, millisel hetkel maailma ajaloos ilmusid suured jumalad, et teha kindlaks seos sotsiaalpoliitilise keerukuse suurenemisega ja religiooni moraliseerimise rolliga olenditevahelise koostöö arengus inimesed.

Suurte jumalate hüpoteesi testimiseks Seshati andmetega kogus andmeid enam kui 50 sotsiaalpoliitilise keerukuse aspekti kohta, mis hõlmavad sotsiaalset ulatust, hierarhilisi tasemeid ja institutsionaalset keerukust. Neid andmeid koguti 30 geograafilises piirkonnas neoliitikumi algusest kuni tööstus- ja/või koloniaalperioodide alguseni.

Sotsiaalpoliitilise keerukuse suurenemist on lihtne kindlaks teha, kuid üks peamisi väljakutseid, millega Katse kontrollida suurte jumalate hüpoteesi on mõista, mil määral jumalad hoolivad käitumise moraalist inimene. Suurte jumalate mõiste operatiivseks muutmiseks on vaja meetodit, kuna see pole otseselt mõõdetav, tuleb luua mõõtmisprotsess, mis põhineb muudel seotud nähtustel. Ja viis selle olemasolu või puudumise kodeerimiseks iidsetesse uskumussüsteemidesse. Sel juhul otsustati mõõta religiooni kahe aspekti olemasolu, mida nimetatakse moraliseerimiseks, jumalate üleolekut inimeste asjadest ja jumalikkusest.

Peaaegu kõigis maailma osades, kus andmed on kättesaadavad, moraliseerivad jumalused ilmuvad pärast sotsiaalse keerukuse suurenemist, nad kipuvad seda järgima, mitte sellele eelnema. Sellele konkreetsele tulemusele peame lisama, et moraliseerivad jumalad tulevad pärast rituaale. Need rituaalid on juba kogukonna vorm, kuna need annavad identiteedi ja kuuluvuse samasse inimrühma, kes jagavad vaimsust. Rituaalid toimivad algul tänu neile, inimestele, omamoodi sotsiaalse liimina teadmata, tegutsevad nad koostööl hea nimel, mis ületab nende eesmärke individualistlik. Need leiud viitavad sellele, et kollektiivne identiteet on sotsiaalse koostöö edendamisel olulisem kui usulised tõekspidamised.

Suurandmed ja sotsiaalsed teooriad

Kuni viimase ajani oli ühiskonnateooriates võimatu põhjuslikke seoseid eristada, kuna puudusid kvantitatiivsed andmed maailma ajaloost ja selle ühiskondadest.

Ühiskonna keerukust saab hinnata selliste sotsiaalsete tunnuste järgi nagu rahvaarv, territoorium, valitsusasutuste ja -süsteemide keerukus teavet. Religioossed andmed hõlmavad uskumusi vastastikkuse, õigluse ja lojaalsuse üleloomulikusse elluviimisse, samuti religioossete rituaalide sagedust ja normaliseerumist.

Seshat, tööriista, mida kasutatakse suure jumala hüpoteesi ümberlükkamiseks, kirjeldatakse kui globaalset ajaloolist andmebaasi ja on praegu kõige täielikum ajalooliste ja eelajalooliste andmete kogu. Nagu selle veebisaidil selgitatakse, "kogub see andmebaas süstemaatiliselt seda, mis on praegu teada inimühiskondade sotsiaalne ja poliitiline korraldus ning kuidas tsivilisatsioonid on läbi aegade arenenud ilm". Praegu sisaldab see tuhandeid andmeid sotsiaalse keerukuse, religiooni ja muude tunnuste kohta 500 ühiskonna kohta, hõlmates 10 000 aastat inimkonna ajalugu.

Sadade muutujate analüüs, mis on seotud sotsiaalse keerukuse, religiooni, sõja, põllumajanduse ja muude inimkultuuri ja ühiskonna tunnustega. Need võimaldavad teadlastel testida pikka nimekirja teooriaid ja hüpoteese maailma ja inimkonna ajaloo kohta. See hõlmab vastuolulisi teooriaid selle kohta, kuidas ja miks inimesed arenesid suuremahulistes ühiskondades koostööd tegema.