CÍNICA koolkonna 14 silmapaistvamat omadust

Tänases tunnis uurime üht Vana-Kreeka tuntuimat filosoofilist voolu, küüniline koolkond. Asutaja Antisteenid (445-365 eKr) C.) S.IV a. c. ja suurepäraste esindajatega nagu Sinope Diogenes (400-323), hüparhia (350-310 eKr) C) või Teeba kastid (368-288 eKr) C).

Selle doktriini järgi saab õnne leida ainult läbi voorus. Nii et iga inimene peab lükata tagasi kõik sotsiaalsed kokkulepped, kõik materiaalne ning kuulsuse, võimu ja rikkuse väärtused. Seetõttu tunti neid kui koerad ja et neil olid suured taunijad nagu Platon.

Kui soovite küünilise koolkonna kohta rohkem teada saada, selgitame selles PROFESSORI õppetükis, millest see koosneb ja küünilise koolkonna tunnused kõige tähtsam Alustame!

Künikute koolkonna asutas Antisthenes (Sokratese jünger), kes kaitses askeetlikku, lihtsat eluviisi, eemal luksusest ja materiaalsest. Lisaks asutas ta nende ettekirjutuste alusel Ateenas spordisaalis Cynosargo kool (agiilne või kiire koer), kus enamik selle liikmeid kuulus kõige populaarsemad klassid.

Tema kõige olulisem jünger ja selle voolu maksimaalne esindaja oli

Sinope Diogenes, mille kohaselt õnn seisnes vajaduste allasurumises, elama karmi elu (ilma puudusest) ja kooskõlas loodusega. Tegelikult elas Diogenes ise oma doktriini ja uskumuste kohaselt elu, kuna Ta ütles, et elas purgis, ümbritsetuna koertest ja kelle omandiks on kott, mantel, kepp ja kaussi.

Kõigil neil põhjustel hakati kõiki selle doktriini filosoofe nimetama koerteks või Kyonkreeka keeles ja sellest ka meie sõna küünik.

Samuti kritiseerisid küünikud nende omapärase elustiili ja ideede tõttu tugevalt ka teised filosoofid, näiteks Aristoteles kas Platon. See on rohkem, tatar (S.II a. C.) defineerib oma teoses Letters küünikut järgmiselt:

“...Kohutav ja valus vaatepilt, kui ta raputab oma räpast lakki ja vaatab sulle jultunult otsa. Ta ilmub poolalasti, kulunud kuubiga, rippuva koti ja käes metsikust pirnipuust nuiaga. Ta käib paljajalu, ta ei pese ja tal puudub kaubandus ja kasu…”

Kuid vaatamata suurele arvule taunijate arvule oli küünikute koolkonnal jätkuvalt suuri järgijaid, nagu filosoofid. hüparhia (350-310 eKr) C.), Teeba kastid (368-288 eKr) C.), Menedemus (261 eKr C.), Menippus (S.III a. C.), Sürakuusa mononüüm (Kui sa. C.)u Astypalea Onesikritus (300 eKr C). Samuti oli sellel doktriinil ajal teatav tähtsus Rooma impeerium (S.I) ja S.V ajal, koos varajane kristlus, põhinesid paljud askeetlikud ideed küünikute uskumustel.