Matuserituaalid kiviajal: millised need olid ja mida nad meile näitavad

Surm on kõigis kultuurides käsitletav aspekt. Kogu maailmas pühendatakse hetk neile, kes just lahkusid, sooritades nende mälestuseks tseremoonia.

Üks küsimus, mida arheoloogid on esitanud, on see, millal inimesed tähistavad ja matavad meie lahkunut. Kas see on meie liigile ainuomane või on teised hominiidid oma surnuid matnud?

Järgmisena räägime matuserituaalidest kiviajal, see tähendab paleoliitikumi ja neoliitikumi, samuti mõista, kui raske on teada, kas neil on tõesti surma mõiste.

• Seotud artikkel: "Eelajaloo 6 etappi"

Matuserituaalid kiviajal: tunnused ja avastused

Surm on sündmus, millega kaasnevad rituaalid praktiliselt kõigis kultuurides.. Kus iganes sa oled, kõigis kultuurides, kui keegi sureb, valmistatakse talle austust. See võib koosneda lääne stiilis matmisest, kus surnukeha sees on kirst, mis pärast viimast hüvastijätmist tuhastatakse või maetakse. Mujal maailmas visatakse surnukeha merre, jäetakse aupaklikult lagedale raisakotkastele süüa või nülitakse koguni nahka ja asetatakse tema luud dekoratiivurnidesse.

Selgeks saab, et abstraktne idee surmast on olemas kõigis inimestesolenemata sellest, kui "keeruline" või "tsiviliseeritud" on teie kultuur.

Üks küsimus, mida arheoloogid on aga alati küsinud, on see, millal tänapäevased (ja mitte nii kaasaegsed) inimesed meie surnuid matsid. Tahtlik matmine on surma mõiste mõistmise sünonüüm ja seetõttu oleme püüdnud mõista, kui kaugele see abstraktne idee võis meie peas ilmuda.

Arvestades arheoloogiliste paikade olemasolu, kust on leitud ilmselt sihilikult paigutatud inimluid, On oletatud, et meie esivanemad said aru, mis on surm. Surm on abstraktne idee, mis ei piirdu mõistmisega, et miski, mis oli elus, ei ole enam elus: see on arusaam, et see on pöördumatu nähtus, et see, kes sureb, on igaveseks kadunud.

Kiviaja matuserituaale on põhjalikult uuritud, sest avastamise korral kinnitaksid need meie esivanemate abstraktset mõtet.

Traditsiooniliselt on arvatud, et oma surnuid matavad ainult kaasaegsed inimesed, kuid arheoloogid on selle idee suhtes üha kriitilisemad.. Vaatame, millised olid matuserituaalid kiviajal või vähemalt tõlgendus, mis neist on tehtud.

Rituaalid paleoliitikumis

Paleoliitikum on esiajaloo vanim periood. Kuigi praegu leiate juba teatud tööriistade valmistamise, idee, et hominiidid võiksid oma lähedasi matta, on siiani vaieldav. See periood jaguneb kolmeks: alampaleoliitikum, keskmine paleoliitikum ja ülempaleoliitikum.

madalam paleoliitikum

Elanikkonna seas on levinud arvamus, et meie kõige iidsemad esivanemad ei kohtlenud oma viimaseid surnuid erilisel viisil. Tahtlike matmiste puudumine on seadnud kahtluse alla selle, et nad said aru, mis on surm, või neil oli abstraktseid ideid, eeldades, et nad ei tohi olla väga intelligentsed.

Kuid see idee muutus koos Sima de los Huesose leidudega Atapuercast, kus skeletijäänused vanus 430 000 aastat ja leitud kohast, mida ei paista olevat koduselt kasutatud mõned.

Umbes omamoodi koobas, kust avaneb vaade looduslikule kaevule, millest on leitud vähemalt 28 hominiini luud, koos kvartsiittööriistade jäänustega. Arvestades, kui kaugel see asub ja seda, et seda ei näi olevat igapäevaselt kasutatud, on Sima de los Huesos tõlgendatud, et tegemist on omamoodi eelajaloolise kalmistuga.

Kuigi on neid, kes arvavad, et need luud võivad sealt leida juhuslikult, üleujutuse või kiskja poolt tootuna, on tahtliku matmise teooria kõige mõttekam. Kui oleks olnud üleujutusi, poleks leitud mitte ainult hominiidide, vaid ka teiste loomade jäänuseid. See koht, kui see vastab tõele, et tegemist on matmispaigaga, kinnitaks rohkem kui 200 000 aasta taguste tahtlike matmiste olemasolu.

Lõuna-Aafrika Vabariigi Rising Star Cave ühest raskemini ligipääsetavast kambrist on leitud 15 inimesega sarnast skeleti jäänuseid. Seda hüpoteetilist uut liiki on kutsutud homo naledi, ja see näib olevat järjekordne tahtlik matmine.

Puuduvad tõendid loodusõnnetuse kohta, mis selgitaks, miks skeletijäänused seal olid, samuti pole setteid ega vett, mis võiksid olla tingitud üleujutusest. Peale öökulli luude pole teiste loomade ega võimalike röövloomade jäänuseid, kes need luud sinna tõid.

keskmine paleoliitikum

Keskmise paleoliitikumi sisenedes leiame rohkem jälgi tahtlikest matmisrituaalidest. Näib, et mõned neandertallased viisid oma surnute heaks rituaale, kuid meie tänapäeva lääneliku nägemuse jaoks võib-olla mõneti vägivaldsel moel: nad lõigasid laibad välja ja lõhkusid liigesed. On oletatud, et nad võivad oma surnutega rituaalset kannibalismi sooritada.

On tõendeid selle kohta võimalikud tahtlikud neandertallaste matused Walesis Pontnewyddi koopasse, dateeritud 230 000 aasta vanuseks. Keskmiselt ülempaleoliitikumile ülemineku ajal viisid neandertallased läbi üha keerukamaid matmisi nii väikestele lastele kui ka nende vanematele. See viitab sellele, et nende ühiskond oli egalitaarsem, kui arvata võiks, kusjuures vanus ei olnud eristav tegur.

Samamoodi pole neandertallaste haudades kinnitatud hauapanuste jäänuseid. See on üsna märkimisväärne, kuna trousseau on tseremoniaalse mõtlemise indikaator, asjade jätmine surnutele, et need teispoolsusesse viia. Samuti eeldatakse, et neandertallastel võis surma mõiste olla või vähemalt mõista, et see oli pöördumatu nähtus.

Mis puutub tänapäeva inimestesse või Homo sapiens, on hästi teada, et neid on traditsiooniliselt seostatud kui ainsaid, kes on võimelised matuserituaale läbi viima. See on juba nähtu põhjal kahtluse alla seatud. Selge on see kaasaegsete inimeste esimesed tahtlikud matmised olid palju keerukamad kui nende esivanemate või teiste inimliikide matmised.

Üks esimesi sihilikult leitud matuseid, mille tegi Homo sapiens See asub Iisraelis ja on umbes 100 000 aastat vana. Sellest leiti delikaatselt paigutatud luujäänused, mis koosnesid peamiselt loomaluudest.

Kõrgem paleoliitikum

Kuid alles ülempaleoliitikumis on matuserituaalide "buum", kuna sellest ajast pole leitud vähe luujäänuseid. Huvitav juhtum leitakse Ühendkuningriigis Goat's Cave'is. Walesis Goweri poolsaarel asuvast koopast leiti 1823. aastal William Buckland, mingid väga vanad luujäänused, punaseks värvitud.

Buckland oli suur Piibli järgija, mistõttu ta ei suutnud arvata, et maailm on rohkem kui 5000 aastat vana. Ta arvas, et need luud olid mõne prostituudi luud, kes toodi tagasi Rooma sissetungi ajal Suurbritanniasse, ja nimetas ta selle Pavilandi punaseks leediks. Iroonilisel kombel oli see noor daam tegelikult mees, ta oleks olnud 25- või 30-aastane, kui ta suri, ja ta elas umbes 33 000 aastat tagasi ja, mis veelgi hullemaks teha, sellega kaasnesid ammu väljasurnud loomade skeletijäänused, mida isegi roomlased ei teadnud.

Pavilandi punasel leedil oli mammutist elevandiluust käevõru, kõrvarõngas ning arvukalt kesta- ja luujäänuseid. Surnukeha pidi olema maetud koos riiete ja jalanõudega. Selle matuse olemus viitab sellele, et tegemist oli olulise mehega, arvestades võimalust, et ta oli šamaan ja teda saatnud trousseau olid tema elu riituse elemendid.

• Teid võivad huvitada: "Mis on hominiidid? Omadused ja 8 peamist liiki"

Rituaalid mesoliitikumis

Mesoliitikumile omistatud terviklikke inimjäänuseid on vähe, mis viitab sellele, et matmisi oli vähe või kasutati muid ärkveloleku meetodeid. Levinumate tavade hulka võiks lugeda deskarnatsiooni ehk liha kontidelt rebimist. Seda on kaalutud, sest sellest ajast pärinevad säilmed on enamasti väikesed luutükid või teravate esemejälgedega luud. See on vihjanud kannibalismi praktikale primitiivsetes Homo sapiensis.

Üks täielikumaid luustiku jäänuseid võib leida Inglismaal Cheddaris asuvast Goughi koopast.. See luustik, nimega Cheddar Man või Cheddar Man, pidi surema aastal 7150 eKr umbes kahekümneaastaselt. Tema koljus oli auk, mis viis oletuseni, et ta pidi vägivaldselt suri, kuigi ta hiljem oletas, et tal on tegelikult luuhaigus ja kolju luud hakkasid ära kuluma, mis viis ta selleni surma.

Veel üks Cheddari piirkonna koobas on Aveline's Hole, kust on leitud vähemalt 70 inimese säilmed, kellest paljudel on luud lahti. Kuid, luud olid paigutatud anatoomiliselt, see tähendab, et neid ei visatud minema, nagu oleksid need mõne looma jäänused, lisaks asjaolule, et leidus selliseid elemente nagu loomahambad, mis viitavad sellele, et nad ei olnud kannibalide ohvrid, kuid surnud sugulased, kelle liha söödi rituaalselt või rebisid nad maha põhjus.

Kahjuks läks see mesoliitikumi jäänuste kogu II maailmasõjas Saksamaa pommitamise tõttu kadunuks. Praegused arheoloogilised tõlgendused põhinevad ajastukirjeldustel ja mustvalgetel fotodel.

Neoliitikum

Neoliitikumi perioodil hakati tundma rohkem sidet maaga, millega surma ja matmiste käsitlemine toimus erinevalt. Isegi Linnade ja külade vahel hakkavad ilmnema olulised erinevusedSee tähendab, et me võiksime rääkida teatud kultuurilistest erinevustest.

Näiteks Ühendkuningriigis vahemikus 3800 a. C ja 3300 a. C leiame matused kambrites, eriti Suurbritannia lõuna- ja idaosas. Enne luude asetamist lihatakse need välja, asetatakse surnukambritesse ja mõne aja pärast suletakse muda ja kive peale asetades. On üsna tõenäoline, et ta pidas enne, ajal ja/või pärast luude munemist mingisuguse tseremoonia. Alates 3500 eKr. c. hauad hakkavad olema individuaalsed ja keha jääb terveks.

Mõned selle perioodi märkimisväärsed hauad Euroopas on dolmenid. Need monumentaalsed ehitised, mis võisid täiuslikult ületada 5 meetrit, olid umbes 3000 eKr Euroopa erinevates piirkondades populaarseimad. c. Neil oli matmiskamber ja nende lõpus oli kaunistatud käik, mis oli tavaliselt joondatud päikese asenditega suvisel või talvisel pööripäeval.

rituaalne kannibalism

Kuna paljud meie esivanemate luustikujäänused on leidnud hambajälgi, paljud arheoloogid eeldasid, et need on tingitud kannibalismist, nagu me seda rahvapärases tähenduses mõistame. See tähendab, et arvati, et muistsed inimesed sõid üksteist kas hõimukonfliktide tõttu või toidupuuduse tõttu.

Kuid nagu oleme varemgi kommenteerinud, võis selle põhjuseks olla rituaal, st nad sõid teisi äsja surnud inimolendeid ja austuse märgiks sõid nende liha. Kannibalism võib olla matuserituaal, mille käigus tarbiti selle saamiseks lähedase liha lähemale või see võib olla lihtsalt toitainete kasutamise kombinatsioon surnud. Selle praktika jaoks on püstitatud palju teooriaid.

Samamoodi Rituaal või mitte, aga inimliha koheldi sarnaselt loomade jäänustega.. Nad lõhkusid liha, murdsid luud ja eemaldasid luuüdi. Teatud juhtudel küpsetasid nad liha isegi ja seda võib seostada pigem toitumishuvide kui rituaalidega.

Bibliograafilised viited:

• Olària ja Puyoles, C. (2003). Surm kui transtsendentaalne riitus. Epipaleoliitikumi-mesoliitikumi matuseriitused ja nende tõenäoline mõju megaliitilisele maailmale. Castelló eelajaloo ja arheoloogia kvadernid, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Surma mõiste ja matuserituaal esiajaloos. Arheoloogia märkmikud. 11. 13-36.