Kättemaksusoov: mis see tegelikult on ja kuidas sellega võidelda?

Kättemaksu nähakse sageli kui teed, mis viib meid rahuliku vaimse seisundini, kui oleme mõne silmapaistva arve millegagi või kellegagi klaarinud. Sellest vaatenurgast pole kättemaksuiha midagi muud kui alandamise või alandamise loomulik tagajärg on saanud väga märkimisväärset kahju, mõnikord ilma selle inimeseta, kes meile selle kahju on teinud, oleks midagi muuta.

Kuid, kättemaksusoov ei ole tunne, mis iseenesest on tervislik. Tegelikult võib see panna meid sisenema hävitavasse loogikasse, mis ei ole hea meile ega ühiskonnale, kus me elame.

• Seotud artikkel: "Emotsionaalne psühholoogia: peamised emotsioonide teooriad"

Mis on kättemaks?

Kättemaks on kogum käitumist, mille eesmärk on kahjustada inimest või rühma keda peetakse süüdi või vastutavaks teistele või sageli kättemaksuhimulisele isikule tekitatud kahju eest.

Lühidalt öeldes on kättemaks viis juhtida agressiooniga seotud käitumist. Mõnikord valivad nad selle asemel, et omaks võtta käitumist, mis hõlmab otsest silmitsi inimesega, kes on meid kahjustanud hetkel, mil nad just seda tegid, keskmise või keskmise strateegia kasuks. pikas perspektiivis, mis võimaldaks suurema tõenäosusega tekitada soovitud kahju, kuna on võimalik ära kasutada aega ja ressursside ettevalmistust füüsilise rünnaku või füüsilise rünnaku planeerimiseks või psühholoogiline.

Teisest küljest on näha, et inimesed, kes võtavad kõige tõenäolisemalt omaks kättemaksukäitumise need, kellel on sadismiga seotud isiksuseomadused kõrged. Sadistid on need, kes on suhteliselt altid teiste kannatusi nautima.

• Teid võivad huvitada: "11 vägivalla tüüpi (ja erinevad agressiooni liigid)"

Erinevus õiglusest

Lapsepõlvest peale on meid haritud ideega, et negatiivsetel tegudel on negatiivsed tagajärjed ja positiivsed teod toovad kaasa kasulikke muutusi. See mõte kehtib sageli ka isade-emade väikelastele antud hariduse kontekstis, kuid täiskasvanuelus asjad nii ei käi. Mitu korda vaikimisi kahjud jäävad sinna ja universum ei hakka hüvitise saamiseks vandenõu.

Selle reaalsusega silmitsi seistes näib õigluse soov inimliku omadusena, mille eesmärk on luua parem ühiskond, milles valitseb põhimõte, et kõigil inimestel on samad õigused ja milleks peavad olema mehhanismid hüvitis. Kättemaksusoov ei sünni aga tahtmisest maailma paremaks muuta, vaid hoopis siseelulisemast tundest. See ei ole midagi, mis on seotud viisiga näha maailma või soove, kuidas ühiskond peaks olema, vaid pigem see on seotud vihkamise ja solvumisega.

Seega võib kättemaksusoovist saada dünaamikasse sisenemise viis konfliktid, mis muudavad probleemi oma kirgliku olemuse ja vähese tõttu suuremaks, kui see juba on süstemaatiline. Kui kättemaksuhimuline suhtumine on seotud sooviga suunata negatiivseid tundeid kahju kaudu neile, kes meie arvates "peaksid millegi eest maksma", õiglus on pigem inimlik konstruktsioon, mida rakendatakse sotsiaalsel skaalal ja milles osalevad mitmesugused agendid: teadlased, ühiskonnaliikmed. kohus jne.

Lisaks on õigluses väga oluline seaduse olemasolu, rida koodeksiid, mis eksisteerivad väljaspool iga konkreetset juhtumit ja mille ülesanne on võimalikult palju otsida et karistusi rakendatakse alati samade kriteeriumide alusel ja ideede alusel, mida kõik võivad ette teada (kuigi nüanssidega, kuna alati on ruumi tõlgendus).

Kui õigluse eesmärk on takistada ebaseaduslike tegude toimepanemist ja osaleda karistuse saajate taasintegreerimisel, kättemaks taotleb mõju ainult sellele, kes kättemaksu võtab, toimides omamoodi eneseteraapiana (kuigi ilma tõhususe teaduslike tõenditeta).

Miks on kättemaksusoovid midagi negatiivset?

Peale tunde, et kui kättemaks on saavutatud, kogetakse mõningast kompenseerivat leevendust varem tekitatud kannatuste eest, sellest motiveerivast jõust haaramine viib sageli kahjulike tulemusteni. Need on mõned põhjused.

1. Valutamisel pole piire

Kättemaksuks on ainult endale seatud piirid, kuna tegu on ühepoolse tegevusega ja sellele ei kehti muud kriteeriumid kui need, mida ta ise rakendab. Sellepärast, Tahtes kellelegi haiget teha, on lihtne minna liiga kaugele.. Põhjendused kuvatakse iga viite korral, et ületatakse liiga palju lävesid, ja see võib viia olukorrani, kus kaotate kontrolli ja tekitate palju valu.

2. raisatud potentsiaal

On inimesi, kes kulutavad palju aega ja vaeva, et kätte maksta. On väga lihtne, et kui see etapp on möödas, vaatate tagasi ja näete seda perioodi kui aja raiskamist, a kalender tühi, sest miski, mida edaspidi jätkusuutlikult nauditakse, ei tulene nendest Tegevused.

3. Vägivalla eskaleerumine

Lihtne on unustada, miks see kõik alguse sai, ja et toimingul on oma reaktsioon lõputult. Nii jõuab alguses vabastavana tundunud initsiatiiv (kuna teoreetiliselt aitas rahu tunda) orjastama, nõudes üha rohkem aega ja vaeva.

4. Selle eesmärk ei ole muuta ühiskonda ega teise inimese käitumist

Kuigi kõnekeeles räägitakse mõnikord kättemaksust kui "kellelegi õppetunni andmisest", on tõsi, et pedagoogilist huvi neil juhtudel ei eksisteeri. Arusaam, mis selle kättemaksu all kannataval inimesel on, on teisejärguline võrreldes ründaja kogemustega. Sel põhjusel, nagu oleme näinud, võib seda inimest isegi julgustada jätkama teistele (või kättemaksu võtnud isikule) kahju tekitamist, nagu oleme näinud. Kättemaks on oma olemuselt individualistlik, kuid fakt on see, et eetika ja moraal eksisteerivad sotsiaalsel tasandil..

Tegema?

Arvestades kättemaksusoovi, on kõige parem valida üks kahest võimalusest.

Ühest küljest on hea otsida segajaid, mis aitavad pealetükkivad mõtted sellest ilmuvad ikka ja jälle. Harjumuste muutumisega katkeb kalduvus mõelda alati samale asjale või fantaseerida kättemaksust.

Teisest küljest saate valida ka jõudmise kätte maksta väga kaudsel ning suhteliselt konstruktiivsel ja healoomulisel viisil. See on väiksema kurjuse valik. Näiteks selle hüvitise soovi kasutamine isikliku edu saavutamiseks on õppetunniks neile, kes tahtsid meile kahju teha, näidates, et nende katsed meid kahjustada olid asjatud.

Igal juhul on selge, et iga juhtum on ainulaadne olenevalt igaühe elufilosoofiast. Muidugi ei tähenda see, et kättemaksuhimu vastu poleks võitlust (ja võitmist).