Hijras: selle kogukonna ajalugu ja omadused Indias

Hijrasid ei peeta meheks ega naiseks, vaid nad on segu mõlemast soost, mida nad ise nimetavad "kolmandaks sooks". See kogukond elab Indias ja selle päritolu on väga vana; Tegelikult olid hijrad juba dokumenteeritud ajal, mil Mughali impeerium India üle võttis (16. sajand). täites tähtsaid ametikohti, näiteks keisri laste hooldajate ja nõuandjatena olek.

Selles artiklis püüame teha lühiprofiili sellest kogukonnast, mis on üks enim häbimärgistatud Indias ja mis praegu nõuab jõuliselt oma õigusi. Kuna hijrad kasutavad endast rääkimiseks naiselikku, kasutame seda käesolevas artiklis ka neile viitamiseks.

• Seotud artikkel: "Mis on kultuuripsühholoogia?"

Kes on hijrad?

Nagu me juba mainisime, on see üks vanimaid kogukondi Indias ja ka üks alahinnatumaid. Siiski ei olnud see alati nii. Iidsetel aegadel ja hiljem Mughali perioodil hijras nautisid hindude seas tohutut populaarsust ja austustja ka moslemite seas. Alles brittide saabudes muutus see, mis kunagi oli imetlus ja austus, häbimärgiks. Sellest ajast peale on hijra kogukonnad suurte raskustega ellu jäänud ja paljud neist on pidanud ellujäämiseks tegelema prostitutsiooniga.

Kuigi leiame ka naisi, on hijra kogukondade liikmed tavaliselt mehed, kes selle sooga ei samastu. Need hijrad kasvatavad juukseid pikaks, panevad end meiki, lõhnavad ja kannavad naiselikke riideid: kaunid sarisid ja loorid ning ohtralt kõrvarõngaid, kaelakeesid ja käevõrusid. Enamik neist on kannatanud diskrimineerimise (ja isegi väärkohtlemise) perekonnas, kes ei aktsepteeri nende identiteeti, ning on sunnitud põgenema ja moodustama kogukondi teiste hijradega.

• Teid võivad huvitada: "Antropoloogia: mis see on ja mis on selle teadusliku distsipliini ajalugu"

Kuidas tütred elavad?

Hijrad elavad kogukondades (gharanas) haldab a nayak, kes on tavaliselt vanim hijra. Nayak on guru kuid igal hijral on oma armuke ja igaüks võib olla teise hijra armuke. Naisjüngrite rühm on cheelas (õed).

Üldiselt annavad hijrad oma õnnistusi raha eest, et teenida oma kogukonnas sissetulekut. Kuid kuna sotsiaalne häbimärgistus on endiselt tugev, on nad sageli sunnitud kerjama, et ellu jääda. Paljud teised satuvad prostitutsiooni pimedasse maailma, millel on kohutavad tagajärjed: väärkohtlemine ja suguhaiguste, sealhulgas HIV, infektsioonid.

Kastreerimine on valik, mida paljud neist läbi viivad, kuid hijra kogukonda kuulumine ei ole kohustuslik. Kogukonnas elamine ei tähenda ka seksuaalelust loobumist: seksiga tegelemine on täiesti tasuta ja isiklik valik.

• Seotud artikkel: "5 näidet soorollidest (ja nende mõjust ühiskonnale)"

Kolmas sugu India kultuuris

Kui praegu elavad hijrad selget häbimärgistamist, siis Vana-Indias see nii ei olnud, nagu me juba kommenteerisime. Tegelikult, Hindu religioon arvestab suurepäraselt kolmanda sugupoolega, kuna nende jumalatel on samal ajal mehelik ja naiselik energia.

Tõepoolest; Hindu mütoloogias on meesjumalad ( deba) on alati nende kõrval shakti või naiselikku energiat. Jumalaid ja jumalannasid ei peeta eraldiseisvateks kujunditeks, nagu seda tehakse teistes mütoloogiates, vaid nad on pigem ühe mündi kaks külge. Üksik meesjumal ja ka üksainus naisjumalanna on teoloogilised vead.. Jumalus on alati mehelik ja naiselik.

• Teid võivad huvitada: "Hindu mütoloogia 5 parimat müüti"

Krishna ja sõdur Aravana, hijrade päritolu

Selles Mahabharata, üks hinduismi raamatutest (s. III a. C), hijras on mainitud kui kinnars. Raamat räägib ka lugu jumal Krishnast ja sõdur Aravanast. Müüt räägib, et Aravana, Kṛṣṇa nõbu poeg, hädaldas ööl enne lahingusse minekut, et ta sureb ilma naisega lebamata. Oli tõsi, et ta võis abielluda just sel õhtul, aga milline naine tahaks abielluda mehega, kes järgmisel päeval võib olla surnud?

Aravana nuttis ohjeldamatult ja tema leinast liigutatud Krishna muutus naiseks Mohiniks ja abiellus temaga. Kui Aravana järgmisel päeval lahingus hukkus, leinas Mohini oma meest ja pani selga lesknaise riided.

Hijrad võtavad selle legendi ja muudavad selle enda omaks. Tegelikult, Lõuna-Indias kutsutakse neid sõduri auks ka aravanideks. Igal kevadel lähevad hijrade kogukonnad palverännakule Koovagam lugu mälestamiseks festivali pidama. Seal riietuvad hijrad pruutideks, "abielluvad" Aravanaga ja tähistavad sündmust meeleoluka ja värvika peoga. Seejärel lõhuvad nad oma ehteid, riietuvad leskedeks ja leinavad sõduri surma, nagu leinas Mohini.

• Seotud artikkel: "Humanitaarteaduste 8 haru (ja mida igaüks neist uurib)"

Hijrad India populaarses kultuuris

Hoolimata kasvavast marginaliseerumisest, mida hijrad on pärast kolonialismi kannatanud (ja mis kahjuks jätkub ka tänapäeval), peavad India inimesed neid kogukondi kõrgelt austama. Praegu valitseb populaarsete klasside seas jätkuvalt imetlus ja austus, mida varem hijradele osastati.

Tegelikult, hijrasid kutsutakse tänapäevalgi sünni, pulma ja muude sündmuste õnnistamiseks, kuna neid tunnustatakse jumalikkuse kandjatena, elades koos mõlema sooga. Inimeste jaoks on hijrad jumalate elav väljendus, need, kes võtavad kokku duaalsuse oma olemises.

Kuid ole ettevaatlik, sest kui hijrad saavad anda oma õnnistuse, siis arvatakse, et nad võivad ka kiruda. Seetõttu on nende teeneid nõudvad inimesed väga ettevaatlikud, et hüvitada neile otse toidu, sari või rahaga.

Milline on hijrade tulevik?

Praegu nõuavad India hijra kogukonnad tugevalt oma õigusi, mis on viimastel sajanditel nii unustatud. Enamik elab väga lihtsalt, sageli vaesuse lähedal; nende olukorra teeb hullemaks India valitsuse keeld tänaval kerjata. Mõned, et elada, pühenduvad jätkuvalt prostitutsioonile.

6. septembril 2018 astuti väike-suur samm edasi. India dekriminaliseeris lõpuks homoseksuaalsuse ja eemaldas selle karistusseadustikust. Aasta hiljem Kumbh Melas (püha hindu palverännak, mis toimub neli korda igal aastal kaksteist aastat vanad), võtsid hijrad tagasi ruumi, mille nad olid kaotanud hindu religioonis ja ühiskonnas India. Praegu arvatakse, et Indias on enam kui 2 miljonit hijrat, kes võitlevad tõeliste võrdsete õiguste ja häbimärgistamata inimväärse elu eest.