Mis on fanatism? Selle sotsiaalse nähtuse omadused

On vaieldamatu, et igal inimesel on alates oma vabaduse kasutamisest õigus avastada, mis on oma elust, mille vastu ta on kirglik ja millesse ta peab vajalikuks panustada, et sukelduda seda. Nii palju, et väga sageli on see kiireim ja kindlaim tee tõelise vooruse sepistamiseks.

Siiski on (hajutatud) piir selle vahel, mis meid "meelitab" ja selle vahel, mis saab meie loogika ja arusaama täideviijaks. Ja just see kirg, kui see äärmustesse tõmmatakse, pole midagi muud kui fanatism. Ja see, järgides oma määratlust, seisab ebamõistuse ja absurdi peal.

Selles artiklis käsitleme täpselt fanatismi ja selle resonantsi ühiskonnas. Samuti määratleme väljendi, mille see omaks võtab, ja viisi, kuidas see muudab nende inimeste vaimset struktuuri, kes selle oma lipuks teevad. Selle teadmine on hädavajalik, et vältida selle kurjakuulutavatesse siduritesse sattumist.

• Seotud artikkel: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Mis on fanatism?

Fanatism on universaalne nähtus (tüüpiline kogu inimtsivilisatsioonile), mille juured ulatuvad meie evolutsiooniajaloo algusaegadesse. Tegelikult on klassikalise filosoofia tekste, kus sellise küsimuse üle vaieldakse ja mõtiskletakse seda iseloomustavate liikumatute ideede võimaliku mõju üle. Niisiis,

selle olemasolu ei tulene kindlast ajaperioodist ega välismõjudest kultuurimõõtmetele omistatav; pigem on see osa meie liigi kognitiivsest, käitumuslikust ja afektiivsest pagasist.

Sõna "fanatic" tuleb ladinakeelsest sõnast "fanaticus", mida võib tõlkida kui vilunud või "templisse kuulumist". Ja see on, et Vana-Rooma aegadel olid ruumid, mida tunti "fanumina", kohad, mis olid reserveeritud jumalate kummardamiseks. Nendest võtsid osa inimesed, kes olid eriti pühendunud religioossetele riitustele, ja korrapäraselt peeti koosolekuid, kus ülistati aasta õnnistusi ( hea ilm, rikkalik saak jne) ja inimeste patud puhastati nende olendite valvsa pilgu all, kes domineerisid isiklikus elus ja kõigis aspektides. sotsiaalne.

Selles reas mõistetakse fanaatikute all kõiki neid hoiakuid, mille jaoks mingi probleemi või isiku äärmuslik ja irratsionaalne kaitse, milles puudub igasugune analüüsivihje. Tegelikult nii palju, et fanaatiku "otsustus" erineb objektiivsusest väga ilmselgelt; kuni selleni, et ei suuda vastu võtta argumente või tõendeid, mis võiksid selle kahtluse alla seada ja/või ümber lükata. Sellest hetkest alates ilmneb analoogia selle etümoloogiliste alustega, kuna seda enam ei ole hindab või eelistab teatud asja, kuid pigem avaldatakse sellele kindlat austust (nagu ka jumalad).

Fanatism võib olla orienteeritud väga erinevatele teemadele, alates religioonist kuni poliitikani, läbides kõigi erialade isiksusi (muusikud, sportlased, näitlejad jne). Seda ei tohiks segi ajada truudusega millelegi, mis tähendab tahtlikku ja kriitilist huvi investeerida jõupingutusi konkreetsemasse asjasse vabadus (näitleja/näitleja poolt teatud seltskonna kuulamine või filmide vaatamine, jalgpallimeeskonna mängudel osalemine või tegelikkuse kohta arvamuse kujundamine sotsiaalne). fanatism See tähendab astumist sammu võrra kaugemale, territooriumile, kus elab sallimatus ja eelarvamused..

Fanaatikud löövad nii innukalt oma kirevärava poole, et see võtab lõpuks ebaproportsionaalse protsendi nende vabast ajast. Seega tundub, et see domineerib täielikult peaaegu kogu nende elu, tingib viisi, kuidas nad tegutsevad või mõtlevad, ja paljastab lõpuks paindumatu suhtumisena neisse, kes kannavad enda omadele vastanduvaid (või isegi vähegi erinevaid) ideid kraad). Seega ringleks see ühesuunalisel teel; ilma mõõdukuseta või kahtluse alla seadmata selle huve, sügavust, tagajärgi elus või kohtuotsuse täpsust.

Kõige äärmuslikumatel juhtudel muudab fanaatik täielikult oma kombeid ja igapäevaelu, et anda oma elu asjale (sõna otseses mõttes või metafooriliselt). Sellel tasandil võib tekkida igasugune vaenulikkus ja füüsiline/emotsionaalne vägivald; samuti paradoksaalne tõsiasi, et fännid ise viitavad neile, kes neile oma "õmblusi" näitavad kui irratsionaalseid, tooreid, terroriste, patuseid, ohtlikke jne. See ainult süvendab kirglikkust ja tuua esile erinevused grupi vahel, kellega end samastada (siserühm) ja teiste (välisrühm) vahel, leevendades ületamatuid vahemaid ja halvendades olukorda.

Kuigi kõik inimesed (olenemata päritolust või mõnest muust elutingimustest) on vastuvõtlikud fanatismile, on rida "omadusi", mis võivad riski suurendada. Järgmistes ridades käsitleme seda asjakohast küsimust üksikasjalikumalt.

Zealoti omadused

Fanatismi saab määratleda niivõrd selle järgi, mida tegelikkusest arvatakse, kui ka selle järgi, mida sellega seoses tehakse. Seetõttu on see tohutult keeruline kontseptsioon ja täis servi. Me käsitleme üksikasjalikult nende põhiomadusi, kes võtavad omaks fanaatiku suhtumise.

1. Veendumus, et sul on õigus

Fanaatikud ei kahtle kunagi oma veendumuses. Nad kannavad ideid, mis ei tunnista vähimatki kahtlust ega reservatsiooni, mistõttu nad ei kaalu kunagi võimalust et neid säilitavas arutluskäigus või käitumises, millega nad käituvad, on teatud eelarvamus on.

Hinnatakse väga puudulikku enesekriitikavõimet, aga ka suur pettumus, kui teised esitavad vastuväiteid või seavad kahtluse alla oma veendumuste adekvaatsuse. Analoogiana võiks öelda, et tema ideed on graveeritud "kivitahvlitele".

Paralleelselt kaasneb kindlusega selle kohta, mida keegi teeb või mõtleb, (üldiselt) vastand: teistel pole kunagi õigus. fanaatiline inimene peab valeks igasugust hinnangut, mis on nende ideedega vastuolus, ilma et oleks tingimata läbinud minimaalselt põhjalikku analüüsi. Emotsioonid ja tunded on arutlusele ülimuslikud, nii et igasugune alternatiivne tegevus on välistatud. See võib juhtuda eelkõige sektide või sarnaste usutunnistuste puhul, mille puhul toimub tahtlik isiklike ja rahaliste varade eraldamine.

See omadus võib ilmneda ka "positiivsete" aspektide suurendamise vormis ja a negatiivsete minimeerimine (või absoluutne eitamine), eriti kui selle fanatismi objektiks on a inimene või rühm. Sellisel juhul joonistatakse laitmatu kujund, millel pole puudusi või puudusi, mida võrdsustatakse pimeda ebajumalakummardamise vormiga.

• Teid võivad huvitada: "Kultuste psühholoogia: nende vaimsete lõksude uurimine"

2. Püüdke teistele arvamust peale suruda

Fanaatikud ei usu mitte ainult, et neil on õigus, vaid sageli peavad oluliseks, et teised "avad oma silmad" oma veale teistmoodi mõtlemisel. Seetõttu on ideede valdkonnas ülemvõimu nägemus; mis tuuakse sageli nende üle peetava arutelu staadiumisse. Selliste arutelude ajal võivad nad kasutada igasugust dialektilist žongleerimist, näidates üles autoritaarsust, mis paneb nende vestluskaaslasele "häireid". Selle veenmisvormil puudub rafineeritus ega peenus ning seda tajutakse jõustamise piiril.

Kõige dramaatilisem pealesurumine on kahtlemata see, mis kasutab vägivalda. Enamik sõdu on peetud rahvaste seas levinud idee või "kindluse" jõul. silmitsi seisma ja mille eesmärk oli anda igaühele neist teatud veendumused, mille pärast nad kaotaksid oma elu või rööviksid teiste elu. ülejäänud.

Sama juhtub terrorismijuhtumite puhul., kus on palju süütuid inimesi, kes lõpuks maksavad teiste fanatismi võlgu. Esineb ka väikesemahulisi rünnakuid, mille põhjuseks on fanaatilised ideaalid, näiteks need, mis toimuvad jalgpallimatši läheduses.

Lühidalt öeldes on fännide veenmiskatsed väga mitmekesised, alates lihtsast arutelust mis tahes suhtlusvõrgustikus kuni kõige hukatuslikumate relvakonfliktideni.

3. Reaalsuse dihhotoomne tajumine

Mis puutub objekti, millele fanaatiline inimene pühendub, hallide varjundite olemasolu, kohtumispunktid mis aitaks ühitada nende nägemust asjast teiste omaga.

Selle asemel kiputakse reaalsust tajuma dihhotoomsete terminitena, kas kõik või mitte midagi, kandes igasuguse eriarvamuse arvamusspektri vastupidisesse otsa. Sellega tehakse kunstlik reaalsuse "lihtsustus", kus on sarnane grupp (need, kes kokku langevad nende vaatenurgast) ja hulk võrdselt vastandlikke vaatenurki, sõltumata nende tegelikust astmest lahknemine.

Fanatism muudab oma objekti vaikivaks identiteedimärgiks, mille tähtsus on nii äärmuslik, et on enesemääratluse ja gruppi kuulumise tunde elementaarne kriteerium.

Sellega tekivad rivaalitsemised, mis ulatuvad kaugemale sellest, mida võiks mõistusega järeldada: vihkamine jalgpallimeeskonna fännide vastu, usaldamatus nende vastu, kes tunnistavad teatud kindlat. religioon (näiteks kristlus või islam) ja isegi kibedad diskussioonid kahe fandomi liikmete vahel (üldiselt noored inimrühmad, kes hindavad palavalt kunstnikku või klaster).

• Teid võivad huvitada: "Sotsiaalse identiteedi teooria: omadused ja postulaadid"

4. ohverdav andumus

Teine fanatismi põhiomadus on vastupidavus ebaõnnele. Vaatamata ideedele, mis tekitavad ühiskonnaelule teatud kahju, kipuvad need jääma. Tegelikult võib mõnikord neid sellistel asjaoludel isegi tugevdada.

Seda kõike võiks seletada kognitiivse dissonantsi mehhanismidega, mis püüaksid (fanaatilisele) uskumusele anda väärtuse, mis on võrdne selle kaitsmisega kaasneva ohvri kaaluga. Sellise emotsionaalse vaoshoituse kaudu tekivad sellised nähtused nagu märtrid, kes vabatahtlikult (või resigneeritult) annavad oma elu, et kaitsta seda, millesse nad uskusid.

5. Isikuomadused

On olnud võimalik kirjeldada arvukalt isiksuseomadusi, mis on seotud kõrgendatud fanatismiriskiga. On täheldatud, et kiired sotsiaalsed muutused võivad viia inimesed, kes ei suuda nendega kohaneda "võtma omaks" tulihingelise pühendumusega traditsioonilised väärtused (vaatamata asjaolule, et nad ei olnud kunagi tundnud end nendega eriti samastunud nad).

See protsess püüab säilitada identiteeditunnet seal, kus seda võiks tajuda tabamatuna, uue eitamine selle mõistmise raskuste tõttu.

Mõned uuringud viitavad ka hüpoteesile, et individuaalne frustratsioon on fanatismile soodne pinnas. See mittetäielikkuse tunne soodustaks lähendamist väline element, mis kompenseerib puudujääke enesekindluses, sellisel viisil, et reaalsus, millesse rahvahulk (või vähemalt oluline protsent sellest) usub, oleks enesesse uskumise võime puudumisel teretulnud kui oma. Sellega oleks võimalik saada kultuurist või eksistentsiaalsest kriisist esilekutsutud vaakumile kiire vastus ja samamoodi rahuldada kuuluvusvajadus.

Bibliograafilised viited:

• Taylor, M. ja Ryan, H. (2008). Fanatism, poliitiline enesetapp ja terrorism. Terrorism, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fundamentalism ja fanatism: võrdlev analüüs. Religiooniteadus ja teoloogia, 30, 17-32.