Richard Sennett: selle Ameerika sotsioloogi elulugu

Richard Sennett Ta on Ameerika sotsioloog, kes on tuntud oma linnakeskkonna sotsiaalsete suhete uurimise ning linnade elu mõjude kohta. tänapäeva moodsa ühiskonna üksikisikud või nende mitmesugused teaduslikud tööd, mis käsitlevad töö olemust ja erinevate kultuuride sotsioloogiat aja jooksul ja ajalugu.

Selles artiklis selgitame, kes on Richard Sennett, ja vaatame läbi tema peamised avaldatud teosed.

Kes on Richard Sennett?

Richard Sennett on Ameerika sotsioloog, kelle mõtteid saab kujundada pragmatismi filosoofilise traditsiooni raames. Ta sündis 1943. aastal Chicagos ja kasvas üles selle Ameerika linna Cabrini-Greeni majades. Lapsena sai ta muusikakoolituse ja õppis tšellot mängima, kuigi käevigastuse tõttu pidi ta muusikukarjääri lõpetama.

Sennett õppis korraks Chicago ülikoolis ja astus seejärel Harvardi, kus ta õppis ajalugu Oscar Handlini, sotsioloogiat David Riesmani ja filosoofiat John Rawlsi juures. Ta omandas doktorikraadi Ameerika tsivilisatsiooni ajaloos 1969. aastal ja on pärast seda avaldanud erinevaid sotsioloogiateoseid.

Viimase viie aastakümne jooksul on Sennett kirjutanud seltsielust linnades, muutused töövormides ja ettevõtete tegevusega seotud nähtustes inimene. Tema raamatutest väärib esiletõstmist Euroopa sotsioloogiaauhinna pälvinud "Iseloomu korrosioon".

Tal on olnud ka viljakas avalik karjäär, algul New Yorgi Humanitaarteaduste Instituudi asutaja ja hiljem Ameerika Töönõukogu presidendina. Kolmkümmend aastat on ta töötanud konsultandina erinevates ÜRO agentuurides; ja viimati kirjutas ta Habitat II missiooniavalduse elamumajanduse ja säästva linnaarengu konverentsil.

Viis aastat tagasi lõi Sennett linnakultuuri uurimisele pühendunud fondi Theatrum Mundi (“Maailma teater”), mille juhatust ta praegu juhib. Teiste auhindade hulgas on Sennett pälvinud Hegeli auhinna, Spinoza auhinna, Cambridge'i ülikooli audoktori kraadi ja Harvardi ülikooli sajanda medali.

avaldatud teoseid

Richard Sennetti akadeemilised tööd käsitlevad peamiselt linnade arengut, töö olemus kaasaegsetes ühiskondades ja kultuuride sotsioloogia.

Järgmisena kirjeldame mõningaid tema akadeemilise karjääri tähtsamaid töid.

1. Linnaelu ja isiklik identiteet: korratuse kasutamine

Selles raamatus näitab Sennett, kuidas liiga korrastatud kogukond surub täiskasvanud jäikadele hoiakutele, mis pärsivad nende isiklikku kasvu. Autor väidab, et aktsepteeritud korraideaal loob käitumismustreid, mis on uimased ja õhutavad vägivalda.

Sennett pakub välja funktsionaalsemaid linnu, mis võivad sisaldada anarhilisi elemente, rohkem mitmekesisust ja loomingulist häiret, et hankida täiskasvanud inimesi, kes suudavad vastata ja avatult silmitsi seista elu väljakutsetega.

2. varjatud klassi vigastused

Selles teoses, mille algversioonis pealkirjaga "Klassi varjatud vigastused", käsitleb Richard Sennett klassi mõiste mitte kui majanduslik või statistiline küsimus, vaid kui midagi, mis on seotud sellega emotsioonid. Sennett eraldab koostöös Jonathan Cobbiga "klassi varjatud signaalid", mille kaudu tänapäeval mõõdab see oma väärtust nende elude ja ametitega, millele meie ühiskond tähenduse annab eriline.

Autorid uurivad intiimseid tundeid klassidesiseste ja -vaheliste inimsuhete totaalsena.ja vaadates kaugemale, kuigi mitte kunagi ignoreerides võitlust majandusliku olelusvõitluse eest. See töö läheb sammu võrra kaugemale igapäevaelu sotsioloogilisest kriitikast.

Autorid kritiseerivad nii väidet, et töötajad sulanduvad homogeensesse ühiskonda, kui ka püüda "päästa" töötajat, et asetada ta revolutsioonilisse rolli, nagu seda tehakse sotsialistlikust lähenemisest tavapärane.

3. Asutus

Selles raamatus analüüsib Sennett autoriteedi olemust, rolli ja nägusid isiklikus elus ja avalikus sfääris, aga ka autoriteedi mõistet ennast.

See töö püüab vastata järgmistele küsimustele: Miks oleme hakanud autoriteedi ees nii kartma? Milliseid tõelisi autoriteete meil vaja on: juhendamist, stabiilsust, tugevuse kujundeid? Mis juhtub, kui meie hirm ja vajadus autoriteedi järele satuvad vastuollu?

Neid küsimusi uurides uurib Sennett traditsioonilisi autoriteedivorme (isa perekonnas, isand ühiskonnas) ja kaasaegseid autoriteedi stiile. domineeriv ja näitab, kuidas ajalugu ja kultuur ning ka hoiakud on kujundanud meie vajadused mitte vähem kui vastupanuvõime järele. psühholoogiline.

4. Avaliku inimese allakäik

Richard Sennett näitab selles teoses, kuidas meie elu on tänapäeval ilma võõraste inimestega sotsiaalsete suhete naudingutest ja tugevdamisest.

Sennett näitab, kuidas võõras on tänapäeval ähvardav kuju; kuidas vaikimisest ja vaatlemisest on saanud ainsad viisid avalikku elu, eriti tänavaelu kogeda, tundmata end ülekoormatuna; kuidas iga inimene usub avalikult õigusse jääda üksi.

Ja tema sõnul avaliku elu muutuse tõttu eraelu on moonutatud, kuna me keskendume tingimata üha rohkem iseendale, üha nartsissistlikumates intiimsuse ja enesessetõmbumise vormides.

Seetõttu järeldab Sennett, et meie isiksused ei saa täielikult areneda, sest meil puudub see lihtsus, see vaim. mäng ja diskreetsus, mis võimaldaks meil luua tõelisi ja meeldivaid suhteid nendega, keda me ei pruugi kunagi kohata intiimselt.

Põhineb intervjuudel koondatud IBM-i juhtidega Westchesteris, New Yorgis, pagarid aastal a Bostoni kõrgtehnoloogiline pagariäri, ettekandjast reklaamijuht ja paljud teised teised, Sennett uurib uue kapitalismi desorienteerivaid mõjusid.

See paljastab erksa ja valgustava kontrasti kahe töömaailma vahel: jäikade, hierarhiliste organisatsioonide kadunud maailma, kus iseloomutunne oli oluline. isiklik ja vapper uus maailm, mis hõlmab ettevõtte ümberkujundamist, riske, paindlikkust, võrgustike loomist ja lühiajalist meeskonnatööd, kus oluline on võimalus end uuesti leiutada Penn.

6. käsitööline

Richard Sennett nimetab raamatus "The Craftsman" inimese põhitõdesid: soov teha enda jaoks head tööd. Kuigi see sõna võib vihjata eluviisile, mis ühiskonna tulekuga kahanes tööstus, Sennett väidab, et käsitööliste valdkond on palju laiem kui käsitsitöö. oskuslikud.

Tema sõnul peavad sellised ametid nagu programmeerija või arst, lapsevanemad ja kodanikud ise täna õppima hea käsitöö väärtusi.

7. Koos: rituaalid, naudingud ja koostööpoliitika

Selles näidendis Sennett väidab, et koostöö on kaubandus, ning oskusliku koostöö alused seisnevad pigem kuulamise ja vaidlemise õppimises, kui vaidlemises. Sennet uurib, kuidas inimesed saavad veebis, koolis, tööl ja kohalikus poliitikas koostööd teha.

See jälgib koostöörituaalide arengut keskajast tänapäevani ja olukordades sama mitmekesised nagu orjakogukonnad, sotsialistlikud rühmad Pariisis või töötajad Wallis Tänav.

8. Ehitage ja elage: linna eetika

Selles ulatuslikus töös Richard Sennett uurib erinevusi linnade ehitamise ja inimeste eluviisi vahel, iidsest Ateenast kuni 21. sajandi Shanghaini.

Lisaks pooldab ta "avatud linnasid", kus kodanikud arutavad aktiivselt oma erimeelsusi ja planeerijad katsetavad linnavorme, mis muudavad elanike igapäevase toimetuleku lihtsamaks.

Sennetti "materialistlik pragmatism"

Richard Sennett kutsub üles pöörduma tagasi materjalikultuuri juurde, mis suunab ümber inimeste suhte loodusega ning sellega, kuidas me oma linnades elame ja elame. Sennetti jaoks on praegune kapitalism elu ülesehitamise suhtes vaenulik ja on osaliselt vastutav käsitööoskuse kadumise eest töökohal.

Sennet pooldab elu ja töö vahelise suhte uuesti ülesehitamist, kutsudes töötajaid üles mitte tootma masstootmist ja töötama pikemas perspektiivis rohkem töökohtadel, mis nad võivad olla tehnoloogiliselt väga arenenud, kuid samal ajal, nagu iidsetel käsitöölistel, on neil võimalus peatada ja mõelda toimuva üle. töötavad.

Sennetti jaoks seob käsitöö inimese tema materiaalse reaalsusega ja võimaldab teha vigu, õppida vead takistuste vältimisel, parim viis sügava sisemise rahulolu tagamiseks ja teiste lugupidamise saavutamiseks. ülejäänud. Maailmas, kus valitseb kiirus ja Ameerika sotsioloog usub jätkuvalt sellistesse väärtustesse nagu kannatlikkus, praktilisus või hästi tehtud töö tähtsus.

Lisaks on Sennett selgelt positsioneeritud teatud oskuste devalveerimise vastu kaasaegsetes ühiskondades, kuna väheseid premeeritakse nende eest süstemaatiliselt. võime täita teatud ülesandeid, samal ajal kui ülejäänud ühisvara jäetakse rennidesse, kus elus puudub lugupidamine ja väärikust.

Sennetti pragmaatilisus on aga pidevalt sundinud teda otsima praktilisi lahendusi igale tema paljastatud probleemile. oma teostes ja ta ise on kuulutanud end optimistiks, vaatamata sellele, et ta on teadlik, et kui jätkame nii, nagu oleme siiani olnud, oleme määratud progressiivsele kadumisele.

Bibliograafilised viited:

• Joas, H., Sennett, R. ja Gimmler, A. (2006). Loovus, pragmatism ja sotsiaalteadused: Hans Joase ja Richard Sennetti vaheline arutelu. Eristamine: Scandinavian Journal of Social Theory, 7(2), 5-31.

• Sennett, R. (1998). Iseloomu korrosioon: töö isiklikud tagajärjed uues kapitalismis. W. W. Norton & Company.

• Sennett, R. (2007). Uue kapitalismi kultuur. Yale'i ülikooli kirjastus.

• Sennett, R. (2017). Avaliku inimese langus. W. W. Norton & Company.