Paul Feyerabend: selle filosoofi elulugu

Kui me mõtleme teadusele kui tervikule, võime sageli saada mõnevõrra romantiseeritud ettekujutuse millestki, mis on selle kontseptsioonis ühtne, hoolimata sellest, et seda saab jagada. paljudes teadusharudes esineb suuri kokkusattumusi selles, kuidas andmeid tõlgendatakse ja millist metoodikat kasutatakse, et püüda selgitada tegelikkus. See pole aga nii: läbi ajaloo teaduse nägemiseks ja tegemiseks on olnud mitmeid viise, läbides muu hulgas empiiriat, ratsionalismi või teaduslikku realismi.

Igal neist vaatenurkadest on uurimistasandil erinev mõju ja selle kohta on erinevad kaalutlused mis asjad on, kuidas neid tuleks uurida ja isegi millist mõju avaldab usk teatud teooriasse nähtustele täheldatud. Üks kriitilisemaid nägemusi on Paul Feyerabendi epistemoloogilise anarhismi nägemus. Just sellest autorist räägime selles artiklis, milles me läbi viime Paul Feyerabendi lühike elulugu.

• Seotud artikkel: "Rudolf Carnap: selle analüütilise filosoofi elulugu"

Paul Feyerabendi lühike elulugu

Paul Karl Feyerabend sündis 1924. aastal Viinis, olles ainsa keskklassi pere poeg. aega iseloomustas Esimese maailmasõja järgne nälg ja riigi majandust alla surunud inflatsioon. Riigiametnikust isast ja õmblejast emast sündis tolleaegsete eluraskuste tõttu kõrges eas.

Juba lapsepõlves näitas ta üles suurt intelligentsust. Ta õppis oma kodulinna reaalgümnaasiumis, õppis loodusteadusi, ladina ja inglise keelt ning sai väga kõrgeid hindeid. Samuti tundus, et mõnes aines, näiteks füüsikas ja matemaatikas, on tal parem oskus isegi kui tema enda õpetajatel. Samuti näitaks teatud ekstsentrilist, iroonilist ja sarkastilist käitumist, kuni koolist väljaviskamiseni.

Samal eluetapil hakkas ta omandama suure lugemismaitse (sh filosoofiaraamatud, teema, mis hakkab teda huvitavad ja millega ta aastaid hiljem silma paistaks), teater ja laulmine (isegi viimastes tundides osalemine ja koorid).

Kui Saksamaa 1938. aastal Austria Kolmanda Reichiga annekteeris, tema vanemad olid selle üle õnnelikud ja noor Feyerabend (tol ajal teismeline) jäi maha Hitleri kõnepruuk avaldas talle muljet, kuigi temast ei saanud kunagi selle äärmuslikku toetajat natsid. Tema enda autobiograafia järgi olid need Teise maailmasõja eelsed aastad, mil ta jälgis poliitilisi muutusi ja etnilisi tagakiusamisi, tema jaoks segadust tekitavad.

Teine maailmasõda

Teine maailmasõda puhkes 1939. aastal, aasta enne seda, kui Feyerabend lõpetas keskkooli. Pärast kooli lõpetamist, 1940. liideti natside kehtestatud kohustusliku tööteenistusega Arbeitsdienst. Pärast moodustamist Pirmasensis saadeti ta Prantsusmaale, täitma kaevikute kaevamise ja ettevalmistamise ülesannet. Sel ajal hakkas ta väärtustama ideed liituda armeega, täpsemalt SS-iga, paludes liituda rindega.

Pärast kohustuslikust teenistusest lahkumist naasis ta Viini, kuid astus kohe sõjaväkke. Ta liitus Wehrmachti pioneerikorpusega, sai sõjalise väljaõppe ja astus hiljem 1942. aastal vabatahtlikuna Jugoslaavia ohvitseride kooli. Seal sai ta karmid uudised, mis aga temas intensiivset vastukaja ei tekitanud: tema ema suri enesetapu sooritades. Tema autobiograafia näitab, et ta lootis, et sõda saab enne koolituse lõpetamist läbi, kuid see polnud nii: Feyerabend saadetakse Venemaale lahingurindele.

Ta sai 1944. aastal raudristi II klassi, olles edukalt juhtinud vaenlase tule all asuva küla hõivamist, ülendades samal aastal leitnandiks. Pärast seda saadeti ta 1945. aastal Poolasse, kus natside armee pidi Nõukogude võimu edenedes hakkama taganema. Seal tehti talle mitu lasku kätesse ja kõhtu, millest üks mõjutas tema selgroogu ja jättis ta halvatuks. Ta saadeti Apolda haiglasse, kus ta veetis ülejäänud sõja vigastustest taastudes. Siiski, kuigi ta kõndis uuesti kuuli löögi tõttu vajas ta nüüdsest keppi kogu ülejäänud elu.

Kui sõda oli lõppenud ja alles taastub, töötas ta ajutiselt Apoldas näitekirjanikuna ja linna haridusosakonnas. Kui tema tervislik seisund ja võimed paranesid, kolis ta Weimari. Seal astus ta erinevatesse keskustesse, nagu Weimari Akadeemia, et võtta erinevaid laulu-, teatri-, itaalia-, klaveri-, lavastaja- ja vokaliseerimiskursusi.

ülikooliõpingud

Aastal 1947 Feyerabend Ta naasis Viini, kus asus ülikooli õppima.. Algselt õppis ta ajalugu ja sotsioloogiat, kuna teine ​​tema lemmikharu, füüsika, tundus pärast sõjakogemusi reaalsusest kaugel. Õpingud, mida ta tegi, ei tundunud talle siiski rahuldavad ja ta otsustas ajaloost lahkuda ja asuda Viini ülikoolis füüsikat õppima.

Õpingute ajal sai ta ka filosoofiatunde., mis tõmbaks teie tähelepanu sügavalt. Esialgu võttis ta omaks positivistliku ja empiirilise nägemuse teadusest, hoolimata asjaolust, et kontakt selliste spetsialistidega nagu Ehrenhaft mõjutaks tema hilisemat nägemust. Oma esimese artikli kirjutas ta 1947. aastal füüsika illustratsioonide kohta.

aastal 1948 kohtus Karl Popperiga Austria Seltsi seminaril Alpbachismidagi, mis ärataks idu muutusest tema positsioonis teaduse suhtes. Ta jätkas selle seltsi koosolekutel ja seminaridel osalemist, algul lihtsalt pealtvaatajana, kuid vähehaaval jõudis ta näitustele ja isegi teadussekretärina tegutsema. Seal kohtub ta ka Hollitscheriga, kes veenab teda, et just realism juhib ja võimaldab teadusliku uurimistöö edenemist, mitte positivism või empiirilisus. Samal aastal abiellus ta esimest korda etnograafiatudengiga nimega Edeltrud, kuigi nad läksid peagi lahku.

Lisaks eelnevale 1949. a Temast sai ka osa Krafti ringistrühm õpilasi ja filosoofe, kes kogunes ainsa ellujääja kuju ümber. Viini ring, Víctor Kraft ja kelle tegevus põhines filosoofiliste teemade arutlemisel vaatenurgast teaduslik. Selles ringis kohtas ta arvukalt väga olulisi isiksusi.

• Teid võivad huvitada: "Karl Popperi filosoofia ja psühholoogilised teooriad"

Tema filosoofia areng

Pärast õpingute lõpetamist hakkas Feyerabend kirjutama elektrodünaamikale keskendunud doktoritööd, kuid ta ei teinud seda. suutis selles valdkonnas lahendada rea ​​probleeme ja otsustas varieerida oma lõputöö teemat füüsikast kuni filosoofia. Nii sai ta Krafti juhtimisel 1951. aastal doktorikraadi koos väitekirjaga Zur Theorie der Basissatze, milles arutlesid põhiväited, mis toetavad teadusteadmisi loogilise positivismi järgi.

Pärast seda ja pärast Bertolt Brechti sekretäri ametikoha pakkumise tagasilükkamist püüdis teda jüngriks vastu võtta teine ​​Kraft Circle'i autor Wittgenstein. Kuigi ta nõustus, suri ta kahjuks enne, kui Feyerabend sai temaga koostööd teha, 1951. aastal. Sellele vaatamata õnnestus tal asuda tööle Karl Popperiga, kes kaitses falsifikatsiooni vastu (usk, et teooria õigsust ei saa tõestada, kuid suudab tema ekslikkus eksperimenteerimise kaudu) ja kriitiline ratsionalism veensid teda alguses, loobudes empirismist ja positivismist kindlasti.

1952. aastal esitas Feyerabend oma ideed teaduslike muutuste kohta. Aasta hiljem naasis ta Viini, kus töötas erinevates ülikoolides ja hiljem Arthur Papi assistendina. See tutvustaks talle Herbert Feiglit, kes mõjutaks Feyerabendi ideid oma realistliku hoiakuga (kooskõlas Popperi vaatenurgaga). Kirjutas mitmeid filosoofilisi artikleid kvantmehaanika kohta, väga oluline see, kes leidis, et kvantteooria ei ole vaieldamatu.

1955. aastal määrati ta Bristoli ülikooli teadusfilosoofia professoriks. Aasta hiljem ja pärast seda, kui ta kohtus ja teda mõjutasid sellised professionaalid nagu David Bohm, Joseph Agassi või Philipp Frank, abiellus ta teist korda endine tudeng nimega Mary O'Neill, kellest ta samuti aasta pärast lahku läks (see ei jääks tema viimaseks naiseks, sest ta oli kogu oma elu jooksul kokku neli korda abiellunud tema elu). Hakati avaldama mõningaid tema kriitilisemaid empiirilisi teoseid, hõlmates teadusliku realismi ja Popperi nägemust ja arvestades, et suhte tõlgenduse määravad ära selle selgitamiseks kasutatavad teooriad.

Ümberpaigutamine ja elu Ameerika Ühendriikides

1958. aastal sai ta ka pakkumise töötada professorina Berkeley ülikoolis, mille ta ka nõustus. 1959. aastal naturaliseeriti ta ameeriklasena ja 1960. aastal asus ta tööle California ülikooli, kus Kuhni mõjul hakkas ta oma töös kasutama ajaloolisi näiteid. Tema selle perioodi töödes kerkib esile ebavõrdsuse mõiste., mis määrab kahe teooria võrdlemise võimatuse, mis ei naudi sama teoreetilist keelt.

Ta osales üliõpilaste mässudes ja temas hakkas tekkima teatav huvi poliitika vastu, korraldades erinevaid proteste ja Teda kavatseti isegi Berkeley ülikoolist välja visata pärast seda, kui ta kiitis üliõpilased heaks ilma, et ta oleks kursust lõpetanud. protesti. Tema mõtlemist mõjutas ka kokkupuude neil aastatel domineerinud hipiliikumisega. 1965. aastal osales ta Hamburgis seminaril, millest tema mõtlemine lõpuks lähtus mida ta hiljem nimetas epistemoloogiliseks anarhismiks, mis on üks tema peamisi panused.

Selles kontekstis ja vaheldumisi oma tööga Berkeleys Californias (mille ta lõpetas 1968. aastal ametist lahkumise) ja hiljem teistega, mida ta Londonis ellu viiks, Berliinis, Yale'is ja Aucklandis kaugenes autori mõtlemine traditsioonilistest positsioonidest üha kaugemale ning kaugenes ka falsifikatsionismist ja ratsionalism.

Ta kohtus Imre Lakatosega Londonis, kellega tal oleks suur sõprus, mis kestaks kuni viimase surmani. Temaga oli mul plaanis teha väljaanne intellektuaalse debati nime all Meetodi poolt ja vastumuutes Lakatose ratsionalistliku teaduskontseptsiooni kaitseks, samal ajal kui Feyerabend ründas seda.

Kuid Lakatos suri 1974. aastal, ilma et ta oleks oma osa tööst lõpetanud. Feyerabend lõpetaks ja avaldaks oma raamatus Meetodi vastu, aasta pärast sõbra surma. Selles postituses võtaksin täielikult omaks epistemoloogilise anarhismi, arvestades, et puuduvad universaalsed metoodilised reeglid, mis loovad alati edenemise teaduse ja et metoodikat on vaja muuta, et teostada autentset arendust teadmisi. Seda väljaannet kritiseeriti sügavalt, mis hoolimata aktiivsest reageerimisest põhjustas ta depressiooni (nagu see juhtus pärast Lakatose surma).

80ndatel Jätkan tööd nii Berkeleys kui ka Zürichis, enamasti filosoofiaprofessorina.

Tema surm ja pärand

Feyerabendi tervisel oli tema elu jooksul mitmeid tõuse ja mõõnasid, kuid see oli üheksakümnendatel, kui autor tabas lõplikku allakäiku. 1991. aastal läks ta pensionile, plaanides nautida pensionipõlve ja kirjutada veel viimase raamatu. Kahjuks avastati aga 1993. aastal ajukasvaja. Ta jätkas ja lõpetas raamatu, oma autobiograafia, kirjutamise pealkirjaga Killing Time: Paul Feyerabendi autobiograafia. Aastal 1995 ja pärast mitmeid probleeme, nagu insult, põhjustas kasvaja 11. veebruaril 1994 Šveitsis Genolieri kliinikus tema surma.

Kuigi tema ideed olid väga vastuolulised ja kritiseeritud, pakub Paul Feyerabendi pärand teadusele suurt huvi, arvestades, et tema idee epistemoloogilisest anarhismist ja tema panus kogu elu jooksul elu võimaldab erinevat nägemust teadusest ja stimuleerib vajadust muuta selle rakendatavat üldist metoodikat, et luua uusi edusamme.