Jessie Taft: selle sümboolse interaktsionismi referendi elulugu

Jessie Taft (1882-1960) oli sümboolse interaktsionismi teedrajav filosoof ja sotsioloog, naisliikumine ja sotsiaaltöö distsipliin. Kuid need kaastööd lükatakse sageli tagasi, kuna teda tunnustatakse rohkem psühhoanalüütikute Otto Ranki ja Sigmund Freudi teoste oluliste tõlgete tegemise eest.

Lisaks kuulub Taft naisteadlaste põlvkonda, kes seisis muu hulgas silmitsi mitmete tõrjutuse ja ametialase segregatsiooni vormidega. asjad, mis on tingitud naiselike väärtuste assimilatsiooni tugevast tagasilükkamisest avalikus sfääris, mis on mõeldud ainult meestele.

Ta oli ka üks neist naistest, kes moodustasid Chicago naiste kooli ja lähenesid sellele sotsiaalse teadlikkuse vaatenurgast naisliikumise buumid, rõhutades naisteadlaste psühholoogilisi konflikte epohh.

Selles artiklis jälgime García Dauderi (2004; 2009) jaoks läheneda Jessie Tafti elule ja loomingule lühikese eluloo kaudu, pöörates tähelepanu nii nende teoreetilisele panusele kui ka sotsiaalsele kontekstile, milles need välja töötati.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Jessie Tafti elulugu: sotsiaaltöö pioneer

Jessie Taft sündis 24. jaanuaril 1882 Ameerika Ühendriikides Iowas. Ta oli kolmest õest vanim, ärimehe tütred ja koduperenaine. Pärast keskkooliõpinguid Drake'i ülikoolis Des Moinesis, Iowas; Ta lõpetas kõrghariduse Chicago ülikoolis.

Viimases koolitas ta George Meadi, sotsioloogi, kes on tuntud sümboolse interaktsionismi aluse loojana ja kes osales tema lõputöö nõustajana. Lisaks koolitati Chicago kooli pragmatistliku traditsiooni järgi.

Samas kontekstis kohtus Taft Virginia Robinsoniga, naisega, kellega ta adopteeris kaks last ja kes oli tema elukaaslane üle 40 aasta. Jessie Taft ütles paljude õõnestavate fraaside hulgas, mida ta avaldas, et Ameerikas, kus äri mässutab kultuurist kõrgemal, ei olnud haruldane vallaline naine, kes otsib seltskonda ja varjupaika teise naise juures, kellega luua sarnaste kriteeriumide ja väärtustega sidemeid, mida abikaasas on raske leida (Taft, 1916).

Teisest küljest kandis Jessie Tafti samas kontekstis tehtud doktoritöö nime "The Women's Movement". sotsiaalse teadvuse vaatevinklist” (The Women's movement from the point of social teadvuse), kus problematiseeris era- ja avalikkuse vahelised pinged, pöörates tähelepanu sellele, kuidas poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed muutused on kujundanud “ise”, eriti seoses konfliktidega, millega naised kodus ja kodus kokku puutuvad töö.

• Seotud artikkel: "Sümboolne interaktsionism: mis see on, ajalooline areng ja autorid"

Hull House ja sotsiaaltöö algus

1889. aastal Jane Addamsi ja Ellen Gate Starri asutatud sotsiaalkeskus Hull House sai ruumiks. kohtumispaik paljudele naistele (mitmed reformaatorid ja sotsiaalteadlased, kes tulid ülikoolist Chicago). Nad lõid peagi olulise kontaktide ja koostöövõrgustiku.

See võrk andis tulemuseks kvalitatiivne ja kvantitatiivne uurimistöö, mida tunnustatakse kui Chicago naiste sotsioloogiakooli, ja millel oli muu hulgas oluline mõju mitte ainult Põhja-Ameerika sotsioloogiale, vaid ka sotsiaalsele ja õigusaktid, näiteks sotsiaalse ja rassilise ebavõrdsuse, immigratsiooni, tervishoiu, lapstööjõu ja tööjõu ekspluateerimine.

Samal ajal oli see tööstuskapitalismi tekitatud oluliste sotsiaalsete muutuste kontekst. Chicago kooli naised koos mõnede juba tunnustatud sotsioloogidega, nagu Mead, Dewey, William Isaac Thomas ja teised, seadsid kahtluse alla tugevad androtsentrism, mis tähistas distsipliini ja tunnistas vajadust laiendada nii naiste osalust kui ka naiselike väärtuste olemasolu avalik ruum.

Vahepeal ja teisele poole, juhtimist ja juurdepääsu kõrgharidusele iseloomustas nii seksuaalne kui ka distsiplinaarne segregatsioon, mis tähendab, et eksisteerisid ainult naistele mõeldud "noorkoolid", mille eesmärk oli peatada üliõpilaste kasvav feminiseerumine.

Samuti loovutas sotsioloogia distsiplinaarvaldkonnas osa oma sisust uuele koolkonnale, kus lisaks Hea osa reformitööst ja poliitilisest sisust, mida Escuela de Mujeres de Chicago. See kool oli "Sotsiaaltöö". Ja just selles kontekstis avastas Jessie Taft end sotsioloogiast sotsiaaltöö poole tõrjudes ja asutas hiljem kooli, mida tuntakse "kliinilise sotsioloogiana".

Muuhulgas põhjustas ülaltoodu naiselike väärtuste nihkumist uue ja hiljem alahinnatud distsipliiniga sotsiaaltööga seotud tegevused; ning maskuliinsuse väärtushinnangud akadeemilise institutsiooni ja seal väljatöötatud sotsioloogia suhtes. Jessie Taft ja paljud teised naisteadlased leidsid end tõsistes raskustes, et pääseda erinevate ülikoolide õppejõudude või teadlaste ametikohtadele.

Sotsiaaltöö ja kliiniline sotsioloogia

New Yorgi osariigi naiste reformikooli kontekstis jäi Jessie Taft kriitiliseks seisukohale, et need naistel oli "vaimseid puudujääke" ja nad väitsid, et taastusravi võiks keskenduda mitte niivõrd neile endile, vaid muuta oma keskkonda ja elutingimusi. Näiteks piisavate rahaliste vahendite või piisava hariduse tagamine.

See oli "kliinilise sotsioloogia" algus, mis hiljem liikus erinevate raskustega laste sotsiaalabi ja lapsendamistavade ümberkorraldamine.

Olles silmitsi mitmesuguste raskustega nii audiitori kui ka sotsioloogiateadlasena tööle pääsemisel, leidis Jessie Taft end astus Pennsylvania ülikooli sotsiaaltöö kooli, mis tegi temast muu hulgas juhtiva naise. distsipliini.

• Teid võivad huvitada: "10 olulist naist psühholoogia ajaloos"

Sümboolne interaktsionism ja naisliikumine

Jessie Taft väitis, et naiste liikumine (mille põhjustas üha ilmsem halb enesetunne) juured olid selle kollektiivi psüühilises konfliktis. Neil oli emantsipatsioonisoove, mida nad ei saanud ellu viia, sest sotsiaalsed tingimused seda ei võimaldanud.

Ta rõhutas olulisel viisil vajadust teha muudatusi "sotsiaalses südametunnistuses", et edendas kodumaist individualismi depersonaliseeritud tööstuskorra ümber.

Tööstusühiskondade sotsiaalseid ja majanduslikke muutusi analüüsides oli Taft väga ettevaatlik, kui kirjeldate, kuidas soo tõttu erinevad kogemused meeste ja naiste jaoks. naised. Nii jäi ta seisukohale, et reforme saab läbi viia alles siis, kui saab iga inimese "mina". teadlik subjektiivsustest ja sotsiaalsetest suhetest, mida ühiskondades üles ehitati tööstuslik.

Bibliograafilised viited:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Sümboolne interaktsionism, feministlik teooria ja kliiniline sotsiaaltöö. Sotsiaaltöö täna, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt ja sotsiaalne südametunnistus Jessie Taftis. Digital Athena, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). “Naisliikumine sotsiaalse teadvuse vaatevinklist. Chicago: University of Chicago Press.
• Chicago ülikool (2018). Oma ajast ees. UChicago ajakiri. Vaadatud 20. juunil 2018. Saadaval https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.