Descartes'i meetodi diskursus - lühikokkuvõte

Selles ÕPETAJA õppetükis võtame lühidalt kokku Diskursus mõistuse juhtimise ja teadustes tõe otsimise meetodi kohta, René Descartes'i meistriteos, mis tähistab kaasaegse filosoofia algust. Esimene trükk ilmus 1637. aastal ja see on proloog kolmest osast, milleks teos jaguneb, nimelt: diopter, meteoorid ja geomeetria. The Diskursus meetodi kohta iseseisva teosena ilmus see 3 sajandit hiljem. Kas soovite rohkem teada saada prantsuse filosoofi põhitööst? Lähme sinna!

Raamat, mis toetab tänapäevase filosoofia algust, Meetodi diskursus, on jagatud eessõnaks ja kuueks osaks.

Esimene osa

Meetodi diskursuse raamatu esimeses osas Descartes tegeleb tollase teaduse probleemiga ja traditsioonilise õpetuse tagasilükkamine, millest ta päästab ainult matemaatikat. Kõigil teistel teadustel puudus matemaatilise meetodi rangus, mis oleks võimeline tõelistele järeldustele jõudma, ehkki need võivad olla praktilised või pakkuda intellektuaalset või esteetilist naudingut.

Meetodi diskursuse teine ​​osa

Teises osas teeb ta ettepaneku

matemaatiline meetod kõigi teiste teaduste alusena sama meetod kõigi teaduste jaoks (mathesis universalis). Descartesi meetod saab olema kahtlus, mida ta kasutab kindlate ja ilmsete tõdede, kindluse saavutamiseks. See kahtlus saab olema universaalne, metoodiline, teoreetiline, hüperboolne ja liialdatud.

Kolmas osa

Meetodi diskursuse kolmas osa püüab kehtestada tegutsemisreegleid, et mitte põllult lahkuda moraalne alasti, samas kui ta ei leia sellele alust. Kuni traditsiooni moraalsete ettekirjutuste vale või tõesus pole tõestatud, peame neile truuks jääma Teisisõnu, järgige riigi seadusi ja tavasid ning pühenduge mõistuse teostamisele kui ainukesele vahendile edasiliikumise teel tõde.

Neljas osa

Neljas osa, Descartes leida esimene kahtlemata tõde, cogito. See seab kahtluse alla reaalsuse, meeled, matemaatika, kõik, mis on seotud tõe küsimusega. Võimalik, et on olemas Jumal, kes meid petab, ajab meid segadusse ja paneb meid tõeks võtma seda, mis pole tegelikult tõsi. Tegelikult ei saa me isegi ärkvelolekut unest eristada. Kuid milles ei saa kahelda, on olendi olemasolu, mis kahtleb, see tähendab mõtlevas subjektis. Kui ma kahtlen, kas ma arvan, et seetõttu olen olemas, järeldab filosoof ja sel viisil leiab ta teadmiste lähtepunkti ja aluse, mõtlev aine või res cogitans. The ma mõtlen, moodustab a idee selge ja selge ja esimene ilmne tõde universaalse mõtte ajaloos.

Descartes mõistab seda juba kahtlustes, näitab mõtlev subjekt oma ebatäiuslikkust, ideed, milleni ta saab jõuda üksnes täiuslikkuse idee vastandina. See tähendab, et kui on midagi ebatäiuslikku, peab olema ka midagi täiuslikku. Ja see täiuslik asi ei saa olla midagi muud kui Jumal. Nii demonstreeritakse filosoofi jaoks maailma tegelikkust, lammutades kurja geeniuse hüpoteesi. Täiuslik Jumal ei saa meid petta ja pealegi peavad nad olemas olema, nagu välismaailm ja meelte pakutav teave. See on tema Deus ex machina autor Descartes, mis on varrukast tõmmatud, et eitada kurja geeniuse olemasolu ja Jumala olemasolu.

Descartes'i meetodi diskursuse viies osa

Viies osa on Descartes pühendanud matemaatilise meetodi rakendamisele loodusteadustes, füüsiline, kuna filosoof, et kogu universumit juhivad matemaatilised seadused, mõeldes seda suure masinana, täpselt nagu elusolendite keha.

Kuues osa

Meetodi diskursuse kuuendas osas tunnistab Descartes põhjuseid, mis teda viivitama viivad väljaanne ja filosoofi hirm Galileo Galilei poolt tagasilükkamise ees, kuigi on tõsi, et Prantsuse keel kaitseb geotsentrismi ja lihtsalt teaduslike teadmiste praktiline funktsioon, erinevalt itaalia keelest. Samuti ratsionalistlik filosoof, kaitseb vajadus moodustada teadusringkond teaduse teel edasi liikuda, tõele aina lähemale jõudes.

Siin jätame teile Descartes'i meetodi neli reeglit:

1ª. Tõendid. Ärge tunnistage midagi tõeseks, kui te ei tea tõenditega, et see on, st vältige hoolikalt sadestumist ja ennetamist ning ärge mõista oma otsustes mitte midagi muud, kui seda, mis on minu meelest nii selgelt ja selgelt väljendunud, et ei tohiks olla võimalust seda kahtlus.

2ª. Analüüs. Jagage kõik uuritavad raskused võimalikult paljudesse osadesse ja nii palju kui teie parim lahendus nõuab.

3ª. Süntees. Viige oma mõtted läbi korrektselt, alustades lihtsamatest ja lihtsamatest objektidest, mida teada saada, üles minna järk-järgult kuni kõige ühendi tundmiseni ja isegi eeldades järjekorda nende vahel, mis ei eelne loomulikult.

4ª. Loendamine. Tehke nii põhjalikud loendused ja kõikehõlmav kontroll, et kindlasti ei jääks millestki ilma.

Esimene reegel on otseselt seotud metoodilise kahtlusega. Ülejäänud on tee kohta, mis viib tõeni: jagunemine lihtsateks elementideks, kuni jõuate järk-järgult kõige keerukamateni, tulemuste ülevaatamine, mitte midagi maha jätmata, ja kõigi saadud järelduste vahelise suhte kontrollimine, st teha teste.