Miks mõned inimesed ohverdavad kõik oma eesmärgi nimel?

Inimene on alati liikunud mitmete ideede ja uskumuste mõju all, mis õigustavad tema olemist ja eluviisi. Religioossetest dogmadest, põlvkondade harjumustest või ideoloogiast, oleme peaaegu alati elanud mitmete ideede järgi, mida me harva küsime. Siiski on juhtumeid, kus need uskumused ja "mõtteteed" juurduvad nii sügavalt meie veendumustesse, et me läheme äärmusesse, ohverdame nende nimel kõik... ja isegi tahta ülejäänu nende nimel ohverdada. See on pime usk.

Sajandeid tagasi olid valitsejatele delegeeritud jumalikud ilmutused need, mis mõjutasid meie ühiskonda, kultuuriväärtusi ja seda, kuidas me teistega suhtleme. Selle asemel võiks öelda, et tänapäeval juhivad globaalset maailma ideoloogiad millele meil on juurdepääs suures osas tänu globaliseerumisele.

Kui varem ei pidanud vasall kellelegi kuuletumiseks oma tegemistesse palavalt uskuma, siis täna, väljaspool inimröövi puhul peavad kõige äärmuslikumad teod sooritama inimesed, kes usuvad palavalt põhjustesse, mille nimel nad kõik ohverdavad. Sel põhjusel on vallandunud midagi "ideesõja" sarnast.

Näiteks on ISIS-e fanatismi propageeritud terrorismijuhtum Mis sunnib neid inimesi nii käituma?

• Teid võivad huvitada: "Konfliktipsühholoogia: sõdu ja vägivalda selgitavad teooriad"

Mida me mõistame eesmärgi nimel ohverdamise all?

Sõna ohverdamine on keeruline. Pakkumise kontekst, väärtused ja semantiline taju otsivad rühmade vahel erinevat intensiivsusastet. Näiteks enese ohverdamine islami leviku nimel ei ole kirjaoskamatu põllumehe jaoks Iraagis sama, mis Hispaanias noorest peale kasvanud mehe jaoks.

Kuid üldisemalt ohverdamine eeldab iga indiviidi heaolu ilmajätmist teatud põhjusel, olgu see siis religioosne või ideoloogiline, ellujäämine või tasu.

Nüüd toob ohvreid kaasa veendumused, mis on praegu väga tugevalt mõjutatud ideesõjast.

Ideoloogiline sõda

See oli umbes 1947. aastal, kui seda mõistet "ideoloogiline sõda" hakati kasutama. Relvastatud konflikt oli lõppenud, et puhkeda uus. Sõja kaks võidukat maailmariiki, Nõukogude Liit ja USA Ameerika nägi sõjalist vastasseisu sama kokkusobimatuna kui nende poliitiliste ideede lähenemist sotsiaalne. Iga plokk soovis oma mõjuala territooriumile, mida ta domineeris, peale suruda.

Need sündmused tähistasid selle algust uus trend ja viis inimeste kontrollimiseks, et kehtestada mõned mängureeglid, millel oli vägivallaga vähe pistmist, kuni tänapäevani. Piirkondlikud konfliktid on asendunud globaalsete konfliktidega, kodusõjad on üha enam kohal kogu maailmas ja on olemas neokonservatismi vool, mis päästab inimese kõige esmasemad käitumisviisid: võitluse ja ohverdamise.

• Teid võivad huvitada: "Meditatsioon kui vahend fanatismi vastu"

Mis sunnib inimesi kõike ohverdama?

Kuidas saab olla inimesi, kes on nõus oma elu või isegi oma laste elu ühe eesmärgi nimel ohverdama? Mis motivatsioon on inimestel, kes on valmis surema, et vaenlase vastu võidelda? Huvitav uuring, mille viis läbi rühm Briti psühholooge ettevõttest Artis International sellistes relvakonfliktides nagu Iraak, Süüria või Liibüa, paljastab üllatavaid andmeid.

See uuring viidi läbi "kahuri jalamil", rindel, küsides kõigi rühmituste võitlejatelt. kaasatud: Islamiriik (ISIS, Daesh), kurdi demokraatlikud jõud, Iraagi armee ja sunniitide relvarühmitused, teiste hulgas. Kõikidel juhtudel on täidetud sama ühisosa: pühendumine kaitstavale eesmärgile või ideele, et mõne jaoks on see püha ka ilma teoloogilist laadi: st miski, mis läheb kaugemale sellest, mis on materjalist.

Traditsiooniliselt peitub põhjus relvastatud konflikti soovivates rühmades või organisatsioonides (valitsused, surverühmad). puhtmateriaalselt, majanduslikus ja poliitilises võimuses, kontrollivad tootmisvahendeid või iseloomu ja huviga territooriume kaubanduslik. Kuid nüüdisajal on fanaatilised mässulised vähemusrühmad kaasa aidanud suuremale osalemisele poliitilises sfääris ja ideoloogiate maailmas.

See tähendab, et põhjus ei ole enam materiaalne, rikkus ega võim. See on pigem nõudemotiiv, idee, mis on püha nendele vähese lahinguvõimega või sõjavarustusega rühmade jaoks. Lisaks on need põhjused tavaliselt vaieldamatud, mis annab neile teatud võimu tasakaalustada jõude enamikul juhtudel valitsusega, millega nad silmitsi seisavad. Pidagem meeles, et riik on ainus, mis kannab legitiimset vägivalda (või vähemalt tsiviilisikute poolt seadustatud).

• Seotud artikkel: "Kuidas ajuvigastus võib põhjustada religioosset fanatismi"

Emotsionaalne asendab materjali

Tuginedes intervjuudele ja vaenulikul territooriumil elatud kogemustele, toovad uuringu läbi viinud teadlased esile "püha" idee kui oma võitluse kasuistliku elemendi. "Kurd" kui kurdi rahva territoriaalne, ajalooline ja kultuuriline väide Araabia territooriumil. "Araablane" kui idee taastada iseseisvus ja kultuur institutsioonide kaotamise taustal tuletatud 2003. aasta teisest lahesõjast, mis viis ebaseadusliku sissetungini USA Lõpuks leiame "islami" as Muhamedi järgsetel perioodidel eksisteerinud kalifaadi taasloomise idee.

Mõiste omandab "püha" väärtuse kui võitleja või mõjutatud isik kinnitab, et ükski materiaalne summa (kasu, maa või usaldusraha) ei suuda hüvitada nende võitluse põhjust. Võtame näiteks demokraatia lääne jaoks, tõsiasja, et sellest tingimusest ei saa mingil juhul loobuda. Mitte miski ega keegi ei suuda õigusriikides hääletamisest keeldumise üle läbi rääkida.

Lisaks kohapealsele uurimistööle konfliktipiirkondades, Artis International ka viis läbi internetiküsitlusi terrorirünnakute all kannatanud tsiviilisikute ja sõdurite seas Euroopas asuvad püsikliendid. Esimeses rühmas väidavad mittevõitlejad, et nende perekonnad ja sõbrad on kõigist kõrgemad poliitilis-religioosne usutunnistus, kuigi nad on valmis ohverdama, kui neid väärtusi nähakse mõjutatud.

Teise rühma puhul osutavad erinevate armeede sõdurid oma ülemuste või juhtide vahelisele suhtele, mis on kõrgem sellest, mille nimel nad on valmis võitlema. See tähendab, lisaväärtus antakse seltsimehele, keda nad järgivad, mitte niivõrd ideedele endile. Näiteks Gaddafile ustavad inimesed olid valmis "tema eest oma elu andma". See võib aga olla tingitud sellest, et inimene on parim viis ideaali väljamõtlemiseks, samas kui seda, mille poole püüdlete, mõeldakse harva abstraktselt.

Ebamugavustundele tähenduse otsimine

On täiesti võimalik, et inimesed, kes lubavad äärmist fanatismi, teevad seda osaliselt selleks, et nad ei peaks leppima mõttega, et nende kannatused on asjatud.

Kui piirkonda, kus sa elad, koheldakse pidevalt halvasti, on väga lihtne välja mõelda motivatsioone, mis panevad sind mõtlema millelegi endast suuremale: Näiteks võib arvata, et see, mida rünnatakse, ei ole inimese enda heaolu, vaid olemus, mis on kõikjal: lääne kultuur, jumal jne. Oluline on teadmine, kuidas reaalsust ja olemusi eristada et mitte nendesse lõksudesse sattuda.