Gilles Deleuze'i 65 kuulsaimat fraasi

Gilles Deleuze on kuulus prantsuse filosoof sündinud 1925. aastal kaunis Pariisis.

20. sajandi ühe kuulsaima filosoofina kirjutas Deleuze oma karjääri jooksul kirjanik nii erinevatel teemadel nagu näiteks: filosoofia ajalugu, poliitika, kunst ja kirjandust. Selle suurepärase kirjaniku looming ja konkreetne võitlus kapitalismi vastu tegid temast oma erialal selge etaloni.

Hiljem, oma traagilise surmaga 1995. aastal, šokeeris ta kogu Euroopa filosoofilist kogukonda, mille üks tähtsamaid tegelasi jäi orvuks.

• Soovitame lugeda: "Félix Guattari 70 parimat fraasi"

Gilles Deleuze'i fraasid ja mõtisklused

Kas soovite teada selle kuulsa filosoofi kõige asjakohasemaid fraase? Allpool saate nautida Gilles Deleuze'i 65 parimat fraasi, selge viide 20. sajandi poliitilises filosoofias.

1. Kunst on see, mis seisab vastu: see seisab vastu surmale, orjusele, kurikuulsusele, häbile.

Kunst võib meid saada kõigis meie eluolukordades, ka kõige keerulisemates olukordades.

2. Puuduvad kõrvad, et kuulata seda, millele kogemusest ei ole ligipääsu.

Isiklik kogemus on mõnikord täiesti vajalik, et millestki aru saada.

3. Kirjutamine ei ole elatud materjalile väljendusvormi pealesurumine. Kirjandus on vormitu, lõpetamata kõrval... Kirjutamine on tuleviku teema, alati pooleli, alati pooleli ja mis ületab igasuguse elamisväärse või elatud asja.

Võiksime kirjutada igavesti, meie oleme need, kes otsustavad, millal sellele lõpp teha.

4. Meile õpetatakse, et ettevõtetel on hing, mis on kahtlemata maailma kohutavaim uudis.

Ettevõtted on kapitalismi looming, mis vaatavad ainult oma ellujäämise eest. Ettevõte ei jälgi kunagi oma töötajate huve.

5. Reetur on petturist väga erinev: petis püüab leida varjupaika väljakujunenud omandis, vallutada territooriumi ja isegi luua uut korda. Pettil on palju tulevikku, kuid tal pole vähimatki tulevikku.

Pettuste abil võime ehk oma eesmärgini jõuda, kuid selle eesmärgi saab meilt samamoodi ära võtta.

6. Turundus on nüüd sotsiaalse kontrolli vahend ja moodustab meie meistrite jultunud rassi.

Praegusel ajal on turundus sellel on võime suunata meid teatud radadel või muuta meie mõtteviisi, kahtlemata on see väga ohtlik tööriist, millest me peame väga hästi aru saama.

7. Mitte kanda elu kõrgemate, isegi kangelaslike väärtuste raskuse all, vaid luua uusi väärtusi, mis on elu omad, mis muudavad elu kergeks või jaatavaks.

Meil peavad elus olema väärtused, kuid olema nendega ka paindlikud. Liiga kõrged ootused võivad muuta meid väga õnnetuks inimesteks.

8. Paljud noored väidavad kummalisel kombel, et nad on motiveeritud, küsivad rohkem kursusi, püsivamat koolitust: nemad see vastab avastada, milleks neid kasutatakse, nagu nende vanemad avastasid, mitte ilma pingutuseta, eesmärgi distsipliinid. Mao mähised on isegi keerulisemad kui mutimäe augud.

Noortel on tehnoloogiast küllastunud maailmas raske uuenduste tegemine, nende käes on oma tuleviku võti.

9. Kui keha kohtub erineva kehaga või ideega teistsugusega, siis juhtub, et nende suhted moodustada võimsama terviku või vastasel juhul lagundab üks neist teise ja hävitab selle sidususe. osad.

Tõepoolest, inimesed, nagu riigid või rahvad, suhtlevad üksteisega positiivselt või kalduvad, vastupidi, üksteist hävitama.

10. Looja on olend, kes töötab naudingu pärast.

See, kes teeb teose puhta naudingu pärast, hoolitseb selle teostamise eest kahtlemata rohkem.

11. Tähendus pole kunagi algus ega päritolu, vaid toode. Te ei pea seda avastama, taastama ega asendama, vaid peate selle tootma uute masinatega.

Kapitalism püüab alati luua uusi tooteid, mida saaks müüa, toode on mootor, mis kapitalismi rooli keerab.

12. Kui teil on kurb kiindumus, siis sellepärast, et keha tegutseb teie oma, hing teie omaga sellistes tingimustes ja suhetes, mis teie omaga ei sobi. Sellest ajast peale ei saa miski kurbuses panna teda kujundama ühist arusaama, see tähendab ideed millestki ühisest kahe keha ja kahe hinge vahel.

Peame teadma, kuidas vabaneda nendest suhetest, mis ei aita meie ellu midagi positiivset.

13. Igaühel meist on avastada oma universumi joon, kuid see avastatakse ainult seda jälgides, jälgides selle jämedat joont.

Meil kõigil on elus oma tee ja ainult seda järgides saame teada, kuhu see meid viib.

14. On tõsi, et filosoofia on lahutamatu teatud vihast oma aja vastu, aga ka see, et see tagab meile rahu. Sellest hoolimata ei ole filosoofia jõud. Religioonid, riigid, kapitalism, teadus, õigus, arvamus või televisioon on jõud, kuid mitte filosoofia.

Filosoofia on tööriist, mis annab meile teadmisi, see, kuidas me neid teadmisi kasutame, sõltub meist endist.

15. Soov on revolutsiooniline, sest see tahab alati rohkem ühendusi ja rohkem korraldusi.

Inimese iha võib paljudel juhtudel olla midagi täiesti täitmatut, kuna inimesed tahavad alati rohkem kaupu ja kogeda rohkem naudinguid.

16. Kapitalistliku masina omadus on muuta võlg lõpmatuks.

Inimeste võlgadesse sattumine on täiesti vajalik, et see tarbimisspiraal kunagi ei peatuks, sest selles õudses mängus on väga oluline tegija: pangad.

17. Ülev inimene ei vaja enam Jumalat, et inimest allutada. See on asendanud Jumala humanismiga; moraalse ideaali ja teadmiste askeetlik ideaal. Inimene investeerib end kangelaslike väärtuste nimel, inimlike väärtuste nimel.

Mehed on iidsetest aegadest kaldunud hedonismi poole, me kaldume uskuma, et oleme loomingu sees mingisugune ülemuslik olend. Peame olema alandlikumad ja realistlikumad, elu, mida elame, on suurepärane kingitus, mida peame ära kasutama.

18. Tõeliselt suured probleemid kerkivad esile alles siis, kui need on lahendatud.

Suure probleemi lahendamiseks peame esmalt sellest täielikult teadlikud olema, kui me ei teadvusta, siis me ei suuda seda lahendada.

19. Filosoofia pole kunagi piirdunud filosoofiaprofessoridega. Ta on filosoof, kellest saab filosoof, st keda huvitab mõistete järjestusele nii omane looming.

Me kõik võime osaliselt olla filosoofid, kui otsustame oma elust aega pühendada sellele konkreetsele inimest puudutavate probleemide uurimisele.

20. Iga sensatsioon on küsimus, isegi kui sellele vastab ainult vaikus.

Kui meil on teatud tunne, teame, et midagi toimub või juhtub. Intuitsioon on midagi, mis võib meid elus palju aidata.

21. Läbitud ruum on minevik, liikumine on kohal, see on läbimise akt. Läbitud ruum on jagatav ja isegi lõpmatult jagatav, samas kui liikumine on jagamatu, vastasel juhul ei jagune see iga jaotusega oma olemust muutmata.

Oma elu jooksul on meil tegutsemiseks vaid lühike aeg, see aeg on praegu. Elagem kogu oma olemusega olevikus!

22. Nad istutavad meie pähe puid: elu puid, teadmiste oma jne. Kõik väidavad juured. Alistumise jõud on alati arborestseeruv.

Sünnist saati püüavad nad meie teadvusse tuua ideid, mis on vajalikud ühiskonna allutamiseks. Me ei tohi lasta end teiste ideedest või huvidest kaasa haarata, tuleb elada nii, nagu soovime.

23. Need, kes loevad Nietzschet naermata ja palju naermata, sageli naermata ja mõnikord ka kõva häälega, on tunne, nagu poleks nad teda lugenud.

Selles lauses teeb Deleuze meile selle satiiri Nietzschest, nende poliitilised ideed olid üksteisega totaalselt vastuolus.

24. Alati on kirjutatud, et anda elu, vabastada elu kõikjal, kus see on vangistatud, tõmmata lennujooni.

Kirjutamine on hobi, mis võimaldab meil oma ideid korrastada, me kõik peaksime iga päev rohkem kirjutama.

25. Kes on televisiooni kliendid? Nad ei ole enam kuulajad: televisiooni kliendid on reklaamijad; nemad on tõelised reklaamijad. Kuulajad saavad seda, mida reklaamijad tahavad…

Telekanaleid juhivad suurkorporatsioonid või ärigrupid, need kanalid ütlevad, mis nende investoreid huvitab. Ausust torkab silma selle puudumine televisioonis.

26. Püüan selgitada, et asjad, inimesed, koosnevad väga erinevatest joontest ja seda nad teavad alati, millisel joonel nad on, ega ka seda, kus liinil nad on joonistamine; Ühesõnaga, et inimestes on terve geograafia, kõvade, painduvate ja kaduvate joontega.

Inimesi mõjutavad pidevalt erinevad tegurid, millest paljusid me isegi ei teadvusta.

27. Inimene pole enam lukustatud mees, vaid võlgades mees.

Kapitalism orjastab meid võlgade kasutamisega, täna pole vaja trelle panna. Me ei tohi sattuda tänapäeva metsikust ja ohjeldamatust kapitalismist.

28. Filosoof ei ole mitte ainult see, kes leiutab mõisteid, vaid leiutab ka tajumisviise.

Filosoofi isiklik ettekujutus mõjutab suuresti tema enda teooriaid, keegi pole vabastatud meie enda taju mõjust.

29. Igavese tagasituleku saladus seisneb selles, et see ei väljenda kuidagi kaosele vastandlikku ja seda alistavat korda. Vastupidi, see pole midagi muud kui kaos, kaost kinnitav jõud.

Kaos on universumis alati eksisteerinud, isegi täna pole meil vastuseid kogu selles valitsevale kaosele.

30. Plahvatus, sündmuse hiilgus on tähendus. Sündmus ei ole see, mis juhtub (õnnetus); see, mis juhtub, kutsub meid esile ja ootab meid. Kolme eelneva määratluse järgi on see, mida tuleb mõista, mida tuleb tahta, mida tuleb esindada selles, mis toimub.

Meie ettekujutus võib näidata meile teatud sündmust tegelikkusest väga erineval viisil.

31. Joomine on kvantiteedi küsimus.

Kui me kannatame alkoholismi käes, võime igapäevaselt juua suures koguses alkoholi. Meie enda keha võib meilt võõrutussündroomi kaudu seda ainet küsida.

32. Kuid teadlike olenditena ei saa me kunagi midagi aru... Kuid nende koostiste ja lagunemiste mõju on: me kogeme rõõmu, kui keha kohtub meie oma ja astub sellega kompositsiooni ning kurbust, kui orel või idee, vastupidi, ohustab meie oma sidusus.

Me kõik tahame heaolu enda eksistentsi jaoks ja selle käigus tekkida võivad probleemid tekitavad meile paratamatult suurt ebamugavust.

33. Kui jood, tahad jõuda viimase klaasini. Joomine tähendab sõna otseses mõttes kõike, mis võimalik, et viimasele klaasile juurde pääseda. See on oluline.

Alkoholism võib viia meid oma tegude üle kontrolli kaotamiseni, pannes meid sattuma nõiaringi, millest on tõesti raske loobuda.

34. Probleemi püstitamine ei ole lihtsalt avastamine, see on leiutamine.

Selleks, et millelegi suurepärast vastust anda, peab esmalt olema suur küsimus, millele vastata. Selle küsimuse leidmine on juba omaette suur saavutus.

35. Ei ole kohta hirmul ega lootusel. Uute relvade otsimine on ainus võimalus.

Iga sõjakonflikti ajal on relvade võimuses olemine meie ellujäämise jaoks ülioluline.

36. Emotsioon on loominguline ennekõike seetõttu, et see väljendab kogu loomingut; teiseks sellepärast, et ta loob teose, milles ta ennast väljendab; ja lõpuks, kuna see edastab vaatajatele või kuulajatele natuke sellest loovusest.

Emotsioonide väljendamine võimaldab meil luua mis tahes suhtlusmeetodi abil kunstiteose.

37. Raamat on väike hammasratas palju keerulisemas välises masinavärgis.

Raamatutel on suur jõud, jõud anda teadmisi kõigile, kes seda loevad.

38. Soov on assamblee ehitamine, komplekti ehitamine, seelikukomplekt, päikesekiir...

Soovid juhivad meie elu suurel määral, oleme oma soovide orjad.

39. Avastus puudutab seda, mis on juba tegelikult või virtuaalselt olemas: seetõttu oli kindel, et varem või hiljem pidi see tulema. Leiutamine annab olemise sellele, mida ei olnud ega saanud kunagi tulla.

Tõepoolest, avastus paljastab midagi, mis on juba täna olemas, ja leiutis loob midagi uut, mida varem polnud.

40. Ainult vastupanuakt seisab surmale vastu, olgu see siis kunstiteose vormis, olgu see siis inimliku võitluse vormis. Ja milline seos on meeste võitluse ja kunstiteose vahel? Lähim suhe ja minu jaoks kõige salapärasem.

Kunst on alati peegeldanud inimest kõigis tema tahkudes ja võitluses teda piinava ebaõigluse vastu on ta seda ka teinud.

41. Ma ei pea end sugugi intellektuaaliks, ma ei pea end harituks, seda ühel lihtsal põhjusel ja see on see, et kui ma näen kedagi haritutena, siis ma jään uimaseks. Asi pole niivõrd imetluses, mõnda aspekti imetlen, teisi üldse mitte, olen lihtsalt pahviks löödud. Keegi haritud inimene ei tõmba tähelepanu: see on hämmastav teadmine kõigest.

Peame väärtustama neid intelligentseid inimesi, kes meid ümbritsevad, sest homme võivad nad meile nõu anda teemal, mida me ei valda.

42. Tõeline vabadus seisneb otsustusvõimes, probleemide endi kujundamises: see pooljumalik jõud tähendab nii valeprobleemide kadumist kui ka tõe loov esilekerkimine: tõde on see, et filosoofias ja isegi teistes valdkondades on küsimus probleemi leidmises ja järelikult selle püstitamises veelgi enam kui neid lahendada.

Filosoofia vajab eksisteerimiseks probleeme, mida lahendada. Ilma probleemideta on filosoofia kasutu.

43. Pärisnimed tähistavad jõude, sündmusi, liikumisi ja motiive, tuuli, taifuune, haigusi, kohti ja hetki enne inimesi. Tegusõnad infinitiivis tähistavad kujunemisi ja sündmusi, mis ulatuvad moest ja ajast kaugemale.

Meie ise oleme need, kes oma tegudega otsustame ühiskonna tuleviku üle.

44. Anarhia ja ühtsus on üks ja seesama, mitte Ühe ühtsus, vaid võõras ühtsus, mida saab väita ainult mitmest.

Anarhia on poliitiline filosoofia, mis on aja jooksul suutnud vastu pidada tänapäevani ja mida esindavad kõik ühiskonnaklassid.

45. Filosoofia on alati tegelenud mõistetega ja filosoofiaga tegelemine on püüd luua või leiutada kontseptsioone.

Filosoofial kui looval jõul on tohutu potentsiaal, ühiskonda on lugematul arvul kordadel suunanud filosoofide tarkad sõnad.

46. On teada, et Nietzsche puhul on kõrgema inimese teooria kriitika, mille eesmärk on kõige rohkem hukka mõista. humanismi sügavaim või ohtlikum aspekt: ​​kõrgem inimene püüab viia inimkonda täiuslikkuseni kulminatsioon.

Nietzsche teooria niinimetatud "kõrgema inimese" kohta on kahtlemata üks vastuolulisemaid ajaloos, olles erinevate ülemvõimu liikumiste alus.

47. Mind huvitasid liikumised, kollektiivne looming ja mitte niivõrd representatsioonid. Asutustes toimub terve liikumine, mis eristub nii seadustest kui lepingutest.

Asutustes viibimine võib õpetada meile elu mõistmise viisi, mis erineb sellest, kuidas seda tehakse tänaval.

48. Alguses huvitas mind õigusteadus rohkem kui poliitika. Leidsin Hume’ist väga loova ettekujutuse institutsioonist ja õigusest.

Seadus on üks olulisemaid tugisambaid, mille järgi rahvas luuakse, ilma seaduseta rahvas ei saa kunagi kesta üle aja.

49. Asi pole selles, et mind huvitaks seadus või seadused (õigus on tühi mõiste ja seadused on orjamõisted) või isegi õigus õigustele; Mind huvitab õigusteadus.

Õigusteadus on iga riigi põhiaspekt, selle rakendamine võib selle kodanike elusid oluliselt muuta.

50. Mis puudutab minu üleminekut poliitikasse, siis kogesin seda omal nahal 1968. aasta mais, kui puutusin kokku täpsete probleemidega ja tänu Guattarile, tänu Foucault'le, tänu Elie Sambarile. Anti-Oidipus oli täielikult poliitilise filosoofia raamat.

See mõtlejate rühmitus oli kahtlemata oma aja parim, kes pani aluse paljudele praegustele intellektuaalsetele vooludele.

51. Ka praegu tundub François Ewaldi töö õigusfilosoofia taastamiseks mulle hädavajalik.

Ewald oli 1970. aastatel Michel Foucault' assistent ja tema enda tööd heaoluühiskonna kallal kiidetakse tänapäeval laialdaselt.

52. See ei seisne vastanduses igavese ja ajaloolise vahel ega ka mõtiskluse ja tegevuse vahel: Nietzsche räägib tehtust, sündmusest endast või saamisest.

Nagu iga hea filosoof, uuris Gilles Deleuze põhjalikult oma Saksa kolleegi loomingut. Friedrich Nietzsche.

53. Ilma ajaloota jääks eksperimenteerimine määramatuks, tingimusteta, kuid eksperimenteerimine pole ajalooline.

Ajalugu võib aidata meil valida, millist teed valida, kuid meie isiklikud kogemused võivad olla sama olulised kui lugu ise.

54. Ma arvan, et ei Felix ega mina ei hüljanud marksismi, kuigi võib-olla kahel erineval viisil.

Gilles Deleuze ja Félix Guattari on alati tundnud end osaliselt marksistidena, kuid igaüks omal moel.

55. Võtame näite Euroopast tänasest: Lääne poliitikud ja tehnokraadid on teinud tohutuid jõupingutusi selle ülesehitamiseks režiimide ja määruste standardimise teel, kuid nad Üllatama hakkab ühelt poolt plahvatused noorte, naiste seas seoses lihtlabase piiride laiendamisega (see pole tehnokratiseeritav).

Ajad muutuvad ja noored koos nendega, on hädavajalik, et institutsioonid kohaneksid nende vajadustega.

56. Revolutsioonilised liikumised ja ka kunstilised liikumised on sellised, sõjamasinad.

Inimesed saavad muutuda organiseeritud sotsiaalsete liikumiste kaudu, mis tahes rahva tulevik.

57. Kapitalismis on ainult üks universaalne asi, turg.

Kapitalismi jaoks on turg ja selle kontroll kõige olulisem.

58. Universaalset riiki ei ole olemas just seetõttu, et on olemas universaalne turg, mille keskused või börsid on osariigid.

Riik, mis võtab kapitalismi vastu majandussüsteemina, ei saa kunagi omada täielikku kontrolli oma majanduse üle.

59. Pole olemas demokraatlikku riiki, mis ei oleks täielikult pühendunud sellele inimliku viletsuse tootmisele.

Majandussüsteem, mille riik ise valib, on palju olulisem kui mis tahes poliitiline organisatsioon.

60. Vähemusi ja enamusi arvu järgi ei eristata. Vähemus võib olla suurem kui enamus. Enamuse määratleb mudel, millele peab vastama: näiteks keskmine eurooplane, täiskasvanud, meessoost, linnaelanik. Kuigi vähemusel pole mudelit, on see muutumine, protsess.

Vähemus võib üksikisikute poolest olla väga suur, probleem on selles, et nad ei ole tavaliselt ühiskonnas organiseeritud ega hästi esindatud.

61. Võib öelda, et enamus on mitte keegi.

Nn "enamuse" moodustavad mitmed mõisted, mis on ühised määramatul arvul isikutel.

62. Kui vähemus loob mudeleid, on see sellepärast, et nad tahavad saada enamuseks, ja see on nende ellujäämiseks või päästmiseks kahtlemata vältimatu.

Iga vähemus soovib kõigi vahenditega saavutada territooriumi kontrolli, sellel territooriumil on nad ise enamus.

63. Utoopia ei ole hea kontseptsioon: see, mis eksisteerib, on pigem rahvale ja kunstile omane muinasjutt.

See, mida me nimetame "utoopiaks", võib tõesti olla lihtne muinasjutt. Nagu Deleuze meile ütleb, ei ole utoopia hea kontseptsioon, kuna neid võib olla nii palju erinevaid, kui on maailmas inimesi.

64. Me siseneme kontrolliühiskondadesse, mis ei toimi enam suletuse, vaid pideva kontrolli ja hetkelise suhtluse kaudu.

Praegu kontrollitakse meid 24 tundi ööpäevas, kuigi mõnikord me ei teadvusta seda.

65. Uued ajuavad, uued mõtteviisid ei ole mikrokirurgiaga seletatavad; teadus peab aga püüdma välja selgitada, mis võis ajus juhtuda, kui see hakkab teistmoodi mõtlema.

Viimastel aastatel on inimesel kujunenud teistsugune mõtteviis kui varem.Kas see mõjutab meie bioloogiat?