Thomas Hobbesi mõte

Selles ÕPETAJA õppetükis vaatame üle Mõtles Thomas Hobbes, Inglise filosoof ja üks kaasaegse poliitilise filosoofia isasid. Üks tema kuulsamaid teoseid, Leviatan, paneb aluse lepinguteooriale ja avaldas suurt mõju lääne poliitilise mõtte ajaloole. Tema poliitiline filosoofia liigub absolutismi ja liberalismi vahel, lubades talle samas kogu võim riigile (kaitsja), panused üksikisikute õigustele, võrdsusele ja riigi võimule linn.

Hobbes väidab seda erinevalt Rousseaust inimene on oma olemuselt halb, mis on kokku võetud tema kuulsas fraasis: "inimene on inimesele hunt". Seetõttu loovutab ta vastutasuks turvalisuse eest osa oma vabadusest riigile, kes peab teda kaitsma. Missiooni täitmata jätmise korral on inimestel õigus oma valitseja taastada.

Kui soovite Thomas Hobbesi mõtlemisest rohkem teada saada, lugege seda artiklit PROFESSORilt edasi. Alustage klassi!

Indeks

1. Sissejuhatus Hobbesi mõttesse
2. Thomas Hobbesi mehhanistlik mõte
3. Hobbes poliitiline mõte
4. Hobbesi usufilosoofia

Teeme lühikese sissejuhatuse Thomas Hobbesi mõttesse, et te filosoofi kontekstualiseeriksite. Hobbest on kogu mõtteajaloo vältel käsitletud kui a tume inimene. Tegelikult põletati Inglismaal aastal 1666 tema raamatud pärast ateistiks tembeldamist. Hiljem, pärast tema surma, põletati tema teosed uuesti avalikult. Elus oli Hobbesil kaks suurt vaenlast, kellega ta hoidis tugevat pinget: Inglismaa kirik ja Oxfordi ülikool.

Hobbesi tööd peetakse siiski üheks vaheajal põhimõtteline keskaja joonega ja modernsuse algusega. Tema kirjeldused tolleaegsest reaalsusest on jõhkrad. Hiljem ütles ta oma sünni kohta: "Hirm ja mina sündisime kaksikutena." See fraas vihjab emale, kes sünnitas enneaegselt Briti kallastele läheneva Hispaania Võitmatu Armada infundeeritud terrori tõttu.

Tema mõte on Euroopa Liidu poliitilises mõtte võtmes kaasaegne filosoofia. XVII sajandil on palju sõdu ja Hobbes tugineb sellele isiklikule kogemusele. Ta peab inimest nähtud sõdade tõttu kurjaks olendiks. Homo homini lupus: Inimene on inimese jaoks hunt.

Riigi moodustamise sammud

Seetõttu on Hobbesi sõnul riigi moodustamise etapid järgmised:

• Hüpoteetiline seisund: looduse seisund. Selles on inimene võimeline tapma jne. (vägivald). Kõigi kõigi sõda tekitab, et kooseksisteerimine ei saa eksisteerida.
• Sellepärast luuakse ellujäämispakt.
• Elamiseks loobutakse vabadusest.
• Valitsema hakkab suveräänne valitsus. (Absoluutse monarhia pooldaja).
• Monarh juhib meid seetõttu, et inimene on selle sotsiaalse paktiga otsustanud. Sellega algatab Hobbes liberalism. Seetõttu saab kuningas rahva soovidega piirata.

Hobbes on a mehhanistlik filosoof (materialistlik või füüsik), märkides sedaKõik, mis seal on, on puhas füüsika ja et mõistus või hing on lihtsad leiutised. Inimene on nagu masin ja see töötab samamoodi. Tema mehhanistlikke ideid mõjutavad Gassendi, Descartes, Galileo Galilei või Bacon.

Seega murdub tema mõtlemine skolastilise filosoofiaga ning mõistuse ja usu suhtega, mis on keskaja põhiprobleem. Hobbes Ma usaldasin teaduse piiritut jõudu, mis on võimeline selgitama mis tahes loodusnähtusi.

Mis on süda tegelikult peale vedru; ja mis närvid, kuid erinevad kiud; Ja kuidas on liigestega, kui mitte ratastega, mis annavad liikumist kogu kehale? "

Oma populaarseimas teoses LeviatanKinnitab Hobbes seda kõik on ainet, tuues esile kehades kolm mõõdet, nimelt: pikkus, kõvadus ja sügavus. Kõike muud lihtsalt ei eksisteeri, ehkki on kehasid, mida inimene ei suuda tajuda. Need on vaimud, mis liiguvad ja annavad ainele teavet. Iha on tema sõnul kehade dünaamilisuse põhjus, mis võib panna nad lähemale või lahku minema.

Pilt: Docsity

Hobbesi poliitiline mõte kõigub monarhiline absolutism ja parlamentarism, valides mõlema positsiooni vahelise positsiooni. Esimese jaoks tuleb valitsuse (kuninga) legitiimsus otse Jumalalt. Parlamendiliikmed kaitsevad vastupidi monarhi võimu, kuid jagavad seda rahvale.

Aastal Leviatan teeb näituse inimese olemusest, samuti ühiskonna päritolust ja korraldusest. Tagab, et looduses on inimesed täiesti vabad ja võrdsed, mis tähendab, et nad on võrdsetel tingimustel kurja tegema. See sunnib inimest riigi riigikaitse eest vastutama (loobudes mõnest oma loomulikust õigusest) (Leviatan, koletis). Hirm koletise ees, kes on riik, on inimene sunnitud kokkulepet täitma. Nii on sotsiaalse lepingu teooria.

Sõja ja lahkarvamuste vältimiseks on Hobbes öelnud, et asutus on volitatud rakendama Hirmule hirmu ja austust isikud, kes on loomupäraselt halvad ja väldivad seega "kõigi sõda kõigi vastu" või seal Ladina, bellum omnium omnesi vastu.

“Sellises olukorras pole tööstusele kohta; sest selle vili on ebakindel; ja järelikult puudub maa peal kultuur; meritsi imporditavaid kaupu pole navigeeritud ega kasutata; pole mugavat hoonet; palju jõudu nõudvate asjade liigutamiseks ja eemaldamiseks pole instrumente; puuduvad teadmised maakerast; ilma ajaarveta; ilma kunstita; tähti pole; pole ühiskonda; ja see on kõige hullem, pidev hirm ja vägivaldse surma oht; ja inimese elu, üksildane, vaene, ebameeldiv, jõhker ja madal ”.

Lõpetame selle Thomas Hobbesi mõtte kokkuvõtte rääkida religioossest aspektist. Thomas Hobbesi jaoks Jumal on loomavaim, kuid erinevalt universumi olenditest pole sellel keha. Kuid see mõiste on midagi, millest inimesed kunagi aru ei saa, nii et Jumal on tundmatu. Sõltumata sellest, kas uskuda jumalasse või mitte, on Hobbesi sõnul lihtsalt usu küsimus, jättes selle teaduslikest selgitustest välja. Ainus asi, mida inimesed saavad Jumala kohta teada, on see, et ta on maailma esimene ja liikumapanev põhjus.

Jumal, nagu ka monarh, valitseb kogu universumit murdmatute reeglite kaudu, ohus. Ta ei juhi maailma, kuid hirmu tekitades suudab ta seda kontrollida. Jumal, ütleb Hobbes, on olemas, selles pole kahtlust ja see on kõik, mida inimesed temast teada saavad.

Peal Cive poolt Ta ütleb:

"[T] Talle meeldib või mitte, inimesed on Jumal kogu universumi kuningas. Ehkki leidub neid, kes eitavad tema olemasolu või hoolt, ei visata teda sel põhjusel oma troonilt välja. (...) Ainult need, kes tunnistavad, et Jumal on kõigi asjade rektor, kuuluvad Jumala kuningriiki, et ta on teinud inimestele ettekirjutused ja kehtestanud üleastujate vastu karistused. "

Hobbesi Jumalal on tahe, kuid mitte nii nagu inimestel, kuna see koosneb soovist, millestki jumalas mõeldamatust, kuna kogu soov tähendab millegi puudumist ja Jumalal ei puudu millestki. Jumalikkus avaldub mõistuse kaudu, ilmutuse ja tema poja Jeesuse Kristuse kohta.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Thomas Hobbesi mõte, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.