Mida tähendab 'kaasasündinud'?

Kaasasündinud mõiste on teoreetiliselt opositsioonis omandatud mõistega, moodustades ruumi, milles mõlemad loovad üksteist täiendava duaalsuse, millel inimene seisab.

Kaasasündinud ja omandatud olulisuse mõistmine võimaldab meil mõista erinevaid mehhanisme, mis selle aluseks on oma individuaalsuse väljendusele ja mõjudele, mis võivad sellele mõjuda arengut.

• Seotud artikkel: "Geneetiline determinism: mis see on ja mida see teaduses tähendab"

sõna "kaasasündinud" tähendus

Sõna kaasasündinud pärineb ladinakeelsest sõnast kaasasündinud. Etümoloogilisel tasandil võib selle jagada kaheks elemendiks: eesliide in, mis vihjab loomupärasele tegelikkusele või asub sees; ja järelliide natus, mille tähendus on “sünd”.

Seetõttu mõistetakse seda kaasasündinudna elusolendi igasugune väljendus, mis moodustab osa tema potentsiaalsest pagasist alates sünnihetkest, ilma et oleks vahendanud otsest õpikogemust looduskeskkonnaga.

Seega üldiselt mõistetakse, et kaasasündinud on kõik, mida indiviid väljendab ilma vajaduseta seda õppida isiklike kogemuste kaudu keskkond, ainuüksi seetõttu, et tal on geneetiline pagas, mis kujundab selle bioloogiat ja vastav emotsionaalne või käitumuslik substraat, mis võiks sõltuvad. Psühholoogia jaoks on see põhikontseptsioon, mille eesmärk on mõista inimeste meelt ja käitumist.

Kaasasündinud olemuse selgitamiseks on postuleeritud kolm erinevat vaatenurka. kogu konstruktsiooni ajaloolise evolutsiooni vältel. Kõik need on jätkuvalt olulised, kuna see on täna arutluse all olev teema, mille kohta on tõendeid poolt ja vastu. Allpool käsitleme kõigi nende lähenemisviiside põhitõdesid.

1. Äärmuslik nativism või modulaarsus

Sellest vaatenurgast mõistetakse mõistust kui suhteliselt organiseeritud moodulite kogumit on spetsialiseerunud konkreetsetele valdkondadele või oskustele, mis on teatud tüüpide suhtes tundlikud teavet.

Kui see on keskkonnas, käivitatakse eelprogrammeeritud töötlemise vorm, automaatne ja inimese tahtevaba. Just sel põhjusel omandab selle õppimise tulemusel kaasasündinud erilise tähtsuse.

Tuntuim näide on keel.. Erinevad autorid on kaitsnud universaalse grammatika, st rea reeglite olemasolu, mis on ühised kõigile olenditele. mis võimaldavad omandada verbaalseid ja sümboolseid koode, kui nad oma keskkonnas teistega suhtlevad sotsiaalne. Mõned näited teoreetikutest, kes on postuleerinud sellest vaatenurgast selgitavaid mudeleid, on Chomsky või Fodor.

• Teid võivad huvitada: "Arengupsühholoogia: peamised teooriad ja autorid"

2. mõõdukas nativism

Sellel positsioonil on need autorid, kes jagavad modulaarset nägemust vaimu struktuurist, kuid kes peavad selle loomupärast potentsiaali piiratud, nii et indiviid on oma uuriva käitumise kaudu see, kes vastutab selle eest, et teda täiendaks ja rikastaks oma kogemuse varjundiga. individuaalne. Seega oleks olemas elementaarsed eelteadmised, mis eeldaksid kontakti keskkonnaga. et anda sellele kohanemisomadused.

See prisma ühendaks kaasasündinud ja omandatu terviklikuks üksuseks, andes igale sellisele reaalsusele olulise rolli meile kui liigile omaste teadmiste ja oskuste omandamine, samuti meie eluviisi ülesehitamisel. maailmas.

3. esinduslik nativism

See vaatenurk eeldab nativismi küsimuses võimalikult lõdvamat vaadet, kuigi see ei eemalda seda võrrandist täielikult. Teatud kaasasündinud võimeid säilitades langeks individuaalsuse kõige olulisem kaal võimele seda teha uurige ja selgitage maailma kogemusest sõltuvate sümboolsete esituste sõnastuse kaudu.

Selline nativismi mõistmise viis kaitseb üksikisikute võimet luua selgitavaid teooriaid, kuna nad elavad erinevalt. olukordi nii, et lõpptulemuseni ei jõutaks, vaid pigem konstruktiivne protsess, mis kestaks kogu elu. Sellest vaatenurgast ei oleks eelnevat programmeerimist ega kaasasündinud automatismide jada., kuid see oleks inimene, kes tõuseks ainsa enda arhitektina.

Bioloogia ja psühholoogia versus kaasasündinud

Bioloogia ja psühholoogia on kogu oma ajaloo jooksul teadusdistsipliinidena loonud a teoreetiliste mudelite kogum, mis on sageli vaadelnud kaasasündinud aspekte etoloogilisest vaatenurgast ja evolutsiooniline. See teaduslik otsing on seotud mõne peamise küsimusega, mida filosoofid ja mõtlejad esitavad nad veetsid oma aega varem, püüdes uurida teadmiste ja identiteedi olemust.

Nativism ja bioloogia

Bioloogia mängib kaasasündinud asjade mõistmisel võtmerolli, kuna see viitab disaini kontseptsioonile. Selles kontekstis vastutaks looduslik valik teatud tunnuste olemasolu säilitamise eest ellujäämise sõeluuringu abil nii, et kõige sobivamad isikud keskkonnaohtudega toimetulemine võib nende eripära põlvest põlve edasi kanda, moodustades evolutsioonilise pagasi, mis on kujundatud seksuaalse paljunemise ja evolutsiooni käigus. aega.

See pagas võimaldaks mis tahes liigi järjestikustele järglastele anda rea ​​atribuute, mis parandaks nende ellujäämisvõimalusi, ilma et nad peaksid silmitsi seisma ohuga päris. Ettevalmistuse teooria, mis kirjeldab viisi, kuidas inimestel kipuvad foobiad kiiremini arenema potentsiaalselt eluohtlike stiimulite suhtes oleks kooskõlas nende poolt põhjustatud hõlbustamisega kaasasündinud.

Väljaspool evolutsioonilist perspektiivi, kaasasündinud on peetud ka geneetikast ja pärilikkusest sõltuvaks asjaks. Seega määrab tunnuse olemasolu või puudumise geenijärjestus, mida iga indiviid võib oma DNA spetsiifilises konfiguratsioonis esitada. Siiski on tõendeid selle teoreetilise postulaadiga vastuolus, kuna fenotüübiline ekspressioon nõuab epigeneetiliste tegurite (näiteks keskkonnategurite) osalemist.

Kuna bioloogiline ja psühholoogiline moodustavad lahutamatu reaalsuse, orgaanilise substraadi tõttu, mis on selle aluseks mõtted ja käitumised, teatud määral geneetiliste kohanemiste mõju need.

Nativism ja psühholoogia

Arutelu selle vahel, mis on kaasasündinud ja mis on omandatud, tekkis loomulikult ühe esimese küsimuse tulemusena, mille inimesed endale esitasid. Filosoofia, mida esindasid ratsionalistid ja empiristid, tõstatas selle küsimuse juba ammu, ilma et see oleks saanud lahendada kummagi kasuks. Tänapäeval toetavad kaasasündinud mõistet eriti evolutsioonipsühholoogia teoreetikud, eksisteerides teatud harmoonias omandatuga.

Evolutsiooniline psühholoogia ühendab oma uurimistöös erinevad jõud, mis loovad konkreetse viisi, kuidas inimene väljendab ja tunneb. Kuigi tunnustatakse organismi sisemisi elemente, mis aitavad kaasa selle küpsemisele, täiendavad neid samavõrd mõjukad jõud, nagu sotsiaalne ja looduskeskkond. Seetõttu on inimene orgaanilise ja kultuurilise, fülogeneesi ja ontogeneesi ning omandatud ja õpitu ristumisprodukt.

Psühholoogiast on aru saadud, et kõigil kognitiivsetel mehhanismidel on adaptiivne funktsioon, nii, et selle esimene eesmärk oli anda eelist loomale, kes seda kasutas, võrreldes sellega, kes seda ei teinud, ilmselgelt paralleelselt sellega, mida me orgaanilistest omadustest teame. Asjaolu, et rühm elusolendeid võttis probleemi lahendamiseks kasutusele ühised strateegiad, nagu juhtus kollektiivse röövloomade jahil, on selle näide.

Inimreaalsus: liitumiste küsimus

Inimene on äärmise keerukusega biopsühhosotsiaalne reaalsus, mis eeldab mitmete jõudude olemasolu, mis mõjutavad teda tema individuaalsuse tiinuse protsessis. Meie kesknärvisüsteem arenes aastatuhandete jooksul füüsilises ja sotsiaalses kontekstis. täis ohte elule, erinevalt sellest, mis praegu eksisteerib enamiku inimeste jaoks maailmas, ja see on tähendanud fülogeneetilist jäljendit, mis on jäänud meie kõige primitiivsemasse ajju.

Selle jalajälje ulatuse mõõtmine pole sugugi lihtne, kuid see hõlmab mitmeid mehhanisme, mis mõjutavad mitmeid põhiprotsesse, näiteks emotsionaalseid ja tajutavaid. Seetõttu ei saa me vältida selle asjakohasust, mis on meie mõtete ja emotsioonide vahemikus kaasasündinud, kuna substraat millesse nad elama asusid, kujunes välja kõikumised, mida homo sapiens pidi läbi elama lõputuid aastaid. põlvkonnad.

Seetõttu ei ole inimene tabula rasa. Ta ei saabu maailma ilma vahenditeta, millega lahendada esimesi mõistatusi, mis eksistents talle ette paneb. Suhtlemis-, taju- ja motoorika funktsioonidel on lapse meelest juba organiseerituse tuum; nõuab vaid kogemusi, et luua keerukas oskuste kogum, mis aitab kaasa teie võimele elada täisväärtuslikku elu.

Kahtlemata on inimene ka loom, kellel on erakordsed loomingulised ja sümboolsed võimed, mis võimaldavad tal ületama suuresti kaasasündinud tingimise ikke, et ehitada end kogemuste põhjal töötajad. Kuna teda räsivad tema evolutsiooniline ajalugu ja elulugu, jätkab ta omaenda meele ja selle looduses hõivatud ruumi tohutu müsteeriumi lahtiharutamist.

Bibliograafilised viited:

• Garcia, C. L. (2005). Innatism ja bioloogia: kaasasündinud bioloogilise kontseptsiooni suunas. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. ja Delval, J. (2006). Moodulid, domeenid ja muud artefaktid. Lapsepõlv ja õppimine, 29(3), 249-267.