Mis on integrism? Selle mõtteviisi tunnused

Selles tohutus maailmas, kus me elame, on reaalsuse vaatamiseks palju võimalusi. Igaüks neist on oma kogemuste ja maailmaga suhtlemise põhjal kujundanud poliitilist arvamust.

Siiski ei ole harvad inimesed, kes on ülemäära dogmaatilised ja mitmekesisuse suhtes vähe sallivad. ideoloogiline, nähes teistes inimesi, kes eksivad tohutult või ohustavad nende nägemisviisi maailm.

Fundamentalism viitab mis tahes ideoloogiale, mis iseenesest ei salli oma põhimõtetest kõrvalekaldumist. Kuigi see pärineb kõige kindlamast katoliiklusest, on see mõiste arenenud viitama mis tahes mõttele, mis piirneb fanatismiga. Vaatame seda järgmisena.

• Seotud artikkel: "Religiooni tüübid (ja nende erinevused uskumustes ja ideedes)"

Mis on integrism?

Oma päritolult ja Euroopa kontekstiga seotuna mõistetakse fundamentalismi, täpsemalt katoliiklikku, kui poliitiline vool, mis pooldab katoliku usu seadusandluse ja korra aluseks ühiskond. Katoliiklikud fundamentalistid nad pidasid vastuvõetamatuks, et Euroopa riik võib end Jumala põhimõtetest lahti ühendada

ja et iga uus, liberaalne ja modernistlik idee seadis ohtu riigi kui katoliku rahvuse ühiskonnakorralduse ja terviklikkuse.

Tänapäeval on see mõiste arenenud tähistama mis tahes sotsiaalpoliitilist liikumist, mis piirneb fanatismiga, olgu see siis religioosne, etniline, natsionalistlik või kultuuriline. Sisuliselt soovib integralist, olenemata tema ideaalist, et ühiskond oleks sotsiaalselt ja poliitiliselt korrastatud paindumatute ja liikumatute põhimõtete alusel, nagu näiteks Võib juhtuda, et seadused tehakse vastavalt sellele, mida püha raamat ette näeb, et kogu riik räägib ainult seda keelt, mis annab riigile nime või et on ainult üks rühm etniline.

Katoliku fundamentalismi ajalugu

Kuigi algsed fundamentalistlikud ideed ulatuvad keskaega, ulatub fundamentalism koos paavst Gregorius VII ja Bonifatius VIIIga. See oleks täielikult sõnastatud keeruka liikumisena alles pärast valgustusajastut ja Prantsuse revolutsiooni.. 19. sajand kõigutas kõiki katoliku põhimõtteid ja kiriku jõudu, arvestades šokeerivaid ideid, mis tuletatud kodanlikest revolutsioonidest, nagu rahvasuveräänsus, teadus ja meetodid, mis põhinevad mõistusel ja empiirilisus.

Katoliiklik fundamentalism tekkis Euroopas 19. sajandi ja 20. sajandi alguse vahel, ümber katoliku kiriku poleemika erinevate Prantsuse revolutsioonijärgsete põhimõtete ja liberalismiga. See termin loodi algselt selleks, et tähistada neid, kes olid vastu niinimetatud "modernistidele", kes pooldasid sünteetiline liikumine kristliku teoloogia ja liberaalse filosoofia vahel, inimvabaduse kaitsja ja suurema sallivuse pooldaja religioosne.

Katoliikliku fundamentalismi pooldajad leidsid, et riigi hülgamine ilma Jumala juhtimiseta on mõeldamatu. Fundamentalistide jaoks oli palju vähem vastuvõetav kiriku eraldamine ühiskonnakorraldusest, jättes selle tagaplaanile või alluvaks institutsiooniks sellele, mida riigi seadused näitasid.

Aja möödudes kujunes katoliiklik fundamentalism, muutudes tugevaks katoliikluse pluralismivastaseks liikumiseks, millel on palju toetajaid. Prantsusmaal, arvestades liberaalsete ideede tähtsust riigis, aga ka 19. sajandi lõpus tugevnemas Portugalis, Hispaanias, Itaalias ja Rumeenias. Nendes riikides on idee, et katoliku usk peaks olema esikohal, ja seda igasugune viis ideoloogiliste konkurentide vähendamiseks või kõrvaldamiseks oli legitiimne, eriti liberalismi ja humanismi vastu.

Paavst Pius IX mõistis hukka liberaalsed ideed, paljastades need oma Syllabus errorum complectens praecipuos nostrae aetatis vead. Just see ainekava paneks aluse katoliku fundamentalismile, eriti hispaania keele puhul. See katoliiklik fundamentalism saavutas oma klassikalisema nägemuse paavsti reaktsioonis modernismile, mille viis läbi Pius X 1907. aastal. Neid, kes paavsti nägemust kõige enam toetasid, nimetati "terviklikeks katoliiklasteks".

Katoliiklik fundamentalism langeb pärast Vatikani II kirikukogu, arvestades katoliku hierarhia toetuse puudumist. Sel ajal peeti ideed, et riik ja kirik peaksid olema tugevalt ühendatud, väga aegunud, isegi kõige tulihingelisemate katoliiklaste seas. Samas nõukogus kaitsti isikuvabaduse ja mõtte ideed, sallides nägemusi vähem õigeusklikud ja aktsepteerivad vabadust, kuigi mis tahes religiooni piirangutega usutunnistus.

• Teid võivad huvitada: "Mis on sotsiaalpsühholoogia?"

Katoliiklik fundamentalism Hispaanias

Hispaanias oleks katoliiklik fundamentalism hispaanlaste poliitilise katoliikluse üks kolmest kõige olulisemast harust, koos karlismi ja liberaalse katoliiklusega, olles aususe kõige kindlam kaitsja katoliiklane. Tegelikult, Praegusel ajal peeti katoliiklust indiviidi peamiseks identiteedijooneks, kõrgemaks mis tahes poliitilisest või sotsiaalsest võitlusest..

See fundamentalism realiseerus rahvuskatoliku partei kujul, mille asutas 1888. aastal Ramón Nocedal, kelle Sõjalised tulid peamiselt karlistide ridadest ja nende levitamise vahendiks oli ajaleht El Siglo Futuro. (1875-1936). Partei, nagu ka ülejäänud Euroopa katoliiklik fundamentalism, oli liberalismi valgustatud ideede tõsine vaenlane, keda peeti ohuks. otse hispaania elustiili juurde, lisaks ratsionalismi tagasilükkamisele, mida peeti teeks, mis viis ketserluseni, kuna ta kahtles Jumal.

Pärast aastakümneid ja teise Hispaania vabariigi saabumist kaotaks see Hispaania katoliiklik fundamentalism eraldiseisva vooluna ja sulanduks lõpuks karlismiga. Pärast Nocedali surma silmapaistvaim tegelane fundamentalistliku mõtte juhina, ümbertöödeldud ja traditsionalismiks muudetud oleks Fal Conde oma, kes ilmus liikumise peamise juhina alates 1934. aastast.

Fundamentalistliku hoiaku postulaadid

Olgu see katoliiklik, protestantlik, moslem, Serbia ülemvõim või katalaani identiteet, vastab kogu fundamentalistlik ideoloogia põhiolemuselt järgmistele postulaatidele.

1. Väljajätmine

Fundamentalism lükkab tagasi kõik, kes ei jaga selle põhimõtteid, sageli vaenulikult. Nende mõtteviisile võõraid nägemusi tajutakse otsese ohuna nende identiteedile ja nad reageerivad agressiivselt.

2. antipluralistlik ja dogmaatiline

Paljusus lükatakse tagasi. Asjade nägemiseks on ainult üks viis või viis, mis on õige ja selle pealesunnimise eest peate võitlema. Üks on täielik sedavõrd, kuivõrd ta suhtleb oma olemisviisiga: omaga.

Iga interdistsiplinaarset katset peetakse ohtlikuks, kuna need, kellel on "tõde", on nakatamis- või allaandmisviis.. Sa ei saa arutleda “tõe üle”, kas usud ennast või oled reetur. Ta püüdleb selle poole, et on ainult üks viis maailma näha, üks usk, üks seadus või üks norm. Igasugune alternatiiv on vastuvõetamatu.

3. kurjus on teistes

Fundamentalistlikud liikumised leiavad, et igasugune nende mõtteviisile võõras nägemus kujutab endast ohtu ühiskonnakorraldusele.

Katoliiklaste puhul oli ainus viis ühiskonda enda eest kaitsta Kiriku kui kollektiivset käitumist reguleeriva organina taasloomine. Sekulariseerumine, st üleminek religioossest sfäärist tsiviilsfääri, oli ühiskonna dekadents.

4. staatiline suhtumine

Eeldatakse meeleolu, mis on vastuolus igasuguse mõtte muutuse või avanemisega. See tähendab, et väliste ideede aktsepteerimine seab ohtu enda omad ja seetõttu peab süsteem olema suletud ja ajas staatiline.

Paljud fundamentalistlikud liikumised vaatavad minevikku kui ideaalset nägemust sellest, milline on nende ideaalide järgi täiuslik maailm, samas kui tulevikku peetakse ohtlikuks. Katoliikluses on see Euroopa enne Prantsuse revolutsiooni, islamis oleks see enne Prantsuse revolutsiooni Lääne vabaduste sissetung või Kataloonia identsema iseseisvusliikumise puhul ajastu Pool.

5. mõistuse tagasilükkamine

Tõe ja vea vahel ei ole mingit leppimist. Kas jookseb ratsionalismi või identiteedi vahel, olgu see siis katoliiklik, moslem, protestant või mis tahes muud tüüpi.

Mõistus on fundamentalistliku vaatenurga kohaselt inimese teisene mõõde. Arvatakse, et mõistus iseenesest ei suuda anda inimese olemasolule täit tähendust. "Tõde" on valdavalt üle igasuguse ratsionaalsuse.

6. Apokalüptilise keele kasutamine

On väga tavaline, et fundamentalistlikud liikumised kasutavad apokalüptilise õhuga väljendeid.olenemata sellest, kui religioosne fundamentalism konkreetselt on. Katoliiklaste puhul on väga levinud liberalismi käsitlemine ketserlusena, lääne kultuuri mädanemise sünonüümina ja Jumala viha põhjustajana.

Kõige etnilisemates fundamentalismides, nagu Serbia natsionalism Jugoslaavia sõdade ajal või mis väljendus mõne Hispaania ja ülekatalaani voolus ksenofoobne, mis tahes kultuurilise segaduse või teiste keelte rääkimise sallivuse ideed peetakse oma kultuuri lõppu, "meie" lõppu, sest "nemad".

Bibliograafilised viited:

• Arboleda-Martínez, M. (1929) Fundamentalism. Vabamüürlus, Madrid.
• Aretin, K. (1970). Paavstlus ja kaasaegne maailm, Madrid.
• Colldeforns, F. (1912) Andmed fundamentalistliku partei Barcelona ajaloo jaoks.
• Urigüen, B (1985) Hispaania parempoolsete päritolu ja areng: neokatoliiklus, CSIC, Madrid.
• Velasco, f. (1995). Lähenemine praegusele katoliiklikule poliitilisele fundamentalismile, IgVi 178-179.