Sotsioloogilise positivismi peamised esindajad

Kas sa tead, mida sotsioloogiline positivism? Noh, selles PROFESSORI õppetükis räägime teiega selle filosoofilise, sotsioloogilise ja poliitika, mis panustab teadusmeetodile kui teadmiste vahendile igapäevastes sündmustes, abstraktsuse vastu metafüüsika. Positivism sündis A käest. Comte, Prantsuse XIX sajandi filosoof, väites, et ainus tõeline teadmine on teaduslik.

See vool on ennekõike materialistlik, vastupidiselt metafüüsika spiritismile. Teadusliku meetodi abil on võimalik õppida tundma mitte ainult füüsilist maailma, vaid seda saab rakendada ka ühiskonnas ja konkreetselt eetikas. The peamised sotsioloogilise positivismi esindajad Nemad on Saint-Simon, autorid Auguste Comte ja John Stuart Milly Francis Bacon (16. – 17. Sajand) peetakse selle voolu eelkäijaks. Kui soovite rohkem teada saada, jätkake selle artikli lugemist. Alustage klassi!

Henri pärit Püha Simon (1760 - 1825) on üks peamisi organisatsiooni esindajaid positivism sotsioloogiline. Ta oli prantsuse filosoof ja üks 19. sajandi silmapaistvamaid mõtlejaid, teda mõjutas suuresti

valgustusfilosoofia, väitis ta oma teooriatega võrdõiguslikkus ja looduslikud õigused, ühiskonda taastada. Saint-Simoni pakutud uut ühiskonda juhivad teaduslik ja vaimne eliit ning tööstuslik või ajaline eliit.

“Me ütleme selgelt, mis saab lõpuks olema töösturite poliitiline saatus? Töösturid moodustatakse ühiskonna esimesse klassi; Kõige olulisem töösturitest vastutab tasuta halduse juhtimise eest rahva rikkus: nemad loovad seaduse ja määravad auastme, mille teiste klasside esindajad hõivavad nad; nad annavad neile kõigile tähtsuse, mis on proportsionaalne nende teenustega, mida igaüks tööstusele pakub. Selline on paratamatult praeguse revolutsiooni lõpptulemus; ja kui see tulemus on saavutatud, on rahu täielikult tagatud, rahva heaolu edeneb kõigi võimalikult kiiresti ja ühiskond saab rõõmu igast individuaalsest ja kollektiivsest õnnest, mille juures inimloomus saab Aspire ".

See mõtleja kaitseb inimkonna ajaloos kolme riigi olemasolu:

• 1. etapp: orjus ja polüteism
• 2. etapp: feodalism ja teism
• 3. etapp: industrialism ja positivism

Sant-Simoni olulisemad tööd

Saint-Simoni kõige olulisemad tööd on järgmised:

• Vara ja seadusandluse kohta (1814).
• Tööstus (1816-1818).
• Töösturite katekismus (1823–1824)
• Uus kristlus (1825).

Kuid kui rääkida sotsioloogilise positivismi peamistest esindajatest, peame mainima Augustot Prantsuse filosoof ja sotsioloog Comte asus ühiskonda reformima, andes sellele organisatsiooni, mis põhineb teadus ja positiivne filosoofia.

Seda prantsuse filosoofi peetakse sotsioloogilise positivismi isa ja nagu Saint-Simon, kritiseeris ta revolutsiooni selle tagajärgede pärast, panustades edusammude tagamiseks kõigi sotsiaalsete klasside haridusele. Edusammud ja kord on Comte jaoks lahutamatud.

Comte sõnastab oma populaarse 3 osariigi seadus, selgitamaks erinevaid faase, mille kaudu inimkonna ajalugu on kulgenud:

Seadus 1: teoreetiline või teoloogiline seisund

Selles esimeses etapis leiab inimene, et nähtuste põhjuseks on üleloomulikud jõud. Selle poliitiline võim põhineb jumalikul seadusel ja ühiskond on teokraatlik. Näide on meil Egiptuses, Kreekas, Roomas ja keskajal

Seadus 2: metafüüsiline seisund

Teises etapis leitakse, et nähtuste põhjus ei ole tingitud jumalikust ja üleloomulikust jõust, vaid abstraktsele jõule ja poliitilisest võimust, mis põhines ratsionaalsetel põhimõtetel, lähtub tahe populaarne. Selle riigi näited: alates protestantlikust reformatsioonist kuni Prantsuse revolutsioonini.

Seadus 3: Positiivne staatus

See viimane etapp on positiivne etapp, mis võidab igasuguse metafüüsilise seletuse, kuna need kipuvad segadust tekitama. Nähtusi ja nendevahelisi seoseid selgitatakse teadusmeetodilt: vaatlus, katsetamine, võrdlemine, ennustamine. Lisaks on võimalik teada ainult neid asju, mis jõuavad meieni meelte kaudu, teadus ei saa essentsidest aru. Kõik teadmised, mida ei saa teaduslikult tõestada, jäävad väljaspool teadmiste valdkonda.

“Seega seisneb tõeline positiivne vaim ennekõike nägemises, et ette näha, uurides seda, mis on, et järeldada sellest, mis saab olema vastavalt seaduste muutumatuse üldisele dogmale loomulik”.

Stuarti veski(1806-1873), kaldub inglise positivismi iseloomulikust dogmatismist ja matemaatilisest teadmismeetodist panustama empiristlik mudel modernsusele omane. Seega püüab filosoof teha eetika ja moraal, teadus, tänu millele võiks ühiskonda muuta ja et kõik inimesed oleksid õnnelikud.

Tema olulisemad tööd on: Poliitökonoomia põhimõtted (1848) ja Vabadusest ja usust(1859).

“Tsivilisatsiooni edenemise kohta pole paremat tõestust kui koostöö jõu edenemine.”

Ja lõpetame selle tunni sotsioloogilise positivismi peamistest esindajatest, kellest rääkida Francis Bacon. Filosoof, poliitik, jurist, kirjanik ning filosoofilise ja teadusliku empiirika isa, mille ta arendab oma tuntuimas teoses, Teaduse väärikusest ja arengust, terve teadmisteooria.Novum organum kehtestab eksperimentaalse teadusliku meetodi reeglid, mis teeb temast tänapäevase teadusliku mõtte rajaja.

Aforismide I raamatus on see kriitika kogutud viitena Aristoteles:

“Kasutatav loogika on õigem vulgaarsetes ettekujutustes esinevate vigade säilitamiseks ja püsimiseks kui tõe avastamiseks: seega on see pigem kahjulik kui kasulik ”.