Mis on keskaegne filosoofia

Pilt: Youtube

PROFESSORIS pakume teile a lühike kokkuvõte keskaja filosoofia mis leiab aset Euroopas ja Lähis-Idas ning mis ulatub Rooma impeeriumi langemisest renessansini. Keskaja filosoofia moodustab segu kristlikest, juudi ja islami õpetustest ning klassikalisest antiigist päritud filosoofiast, näiteks kehastumisest ja kolmainsusest. Filosoofia Platon, Aristoteles või Plotinus, avaldasid keskaja filosoofia arengus suurt mõju, seda peamiselt tänu Tertullianusele, Ambrose'ile, Boethiusele, Cicerole ja Senecale. Aristotelese tekstid jõudsid Lääne-Euroopasse tänu sellistele filosoofidele nagu Averroes ja Avicenna. Kui soovite rohkem teada saada keskaegsest filosoofiast, jätkake selle artikli lugemist.

Indeks

1. Keskaja filosoofia etapid
2. Patristikud keskaegses filosoofias
3. Islami filosoofia
4. Juudi filosoofia
5. Scholastica
6. Põhiteemad kogu keskaja filosoofias
7. Argumendid Jumala olemasolu tõestamiseks

Selles keskaegse filosoofia kokkuvõttes alustame kahe erineva perioodi tuvastamisest:

1. Platoonia periood

Sel perioodil ikka filosoofiat ja teoloogiat ei eristata selgeltkuni. Selle etapi esinduslikumad autorid on Agustín de Hipona, Boecio, Juan Escoto Erígena, Anselmo de Canterbury ja Pedro Abelardo.

2. Aristotelese periood

Selles etapis luuakse esimesed ülikoolid ja esitletakse filosoofiat süstematiseeritum et eelmisel perioodil ja skolastika on domineeriv vool. Silma jäävad sellised filosoofid nagu Ramon Llull, Tomás de Aquino, Juan Duns Scoto, Guillermo de Ockham ja Buenaventura de Fidanza.

Selles teises tunnis avastame, mis on peamisedkeskaegse filosoofia tunnused.

Patristika on Kirikuisade kristluse uuriminening ulatub ürgkristluse lõpust kuni 8. sajandini ja just sel perioodil tekivad kõik kristlikud usulised veendumused. Selle suur levik põhjustab polüteistlike religioonide tõrjumist ja sellega nõustub suur osa elanikkonnast.

Patristikute peamistest esindajatest paistavad silma järgmised: Mario Victorino, Boecio, Isidoro de Sevilla, San Agustín de Hipona ja Juan Escoto Erígena.

Pilt: mõõtmatu

Islamifilosoofia on islamimaailmaga seotud doktriinide kogum ja kujutab endast kombinatsiooni neoplatonismist ja aristotelismist islami doktriinidega. Autorid nagu al-Kindi, al-Farabi, Avicenna, Ibn Tufail ja Averroes, kes tõlgendaks Aristotelese filosoofiat, mille hiljem kogusid juudi ja kristlased.

See teeb sissejuhatuse aristotelesesse loogikasse, pakkudes selgeid ja täpseid määratlusi peamistest silogistilistest terminitest, mida see kasutab. Silma jäävad sellised filosoofid nagu Maimonides, keda araablased on väga mõjutanud, Al-Farabi.

Juhend hämmingule, alates Maimonides, näitab, et usu ja mõistuse vahel ei saa olla vastuolu, kuna esimene põhineb ilmutusel ja teine ​​- Disost saadud teadmistel. Kristlikud filosoofid saavad sellest peagi teada kui Albert Suur või Aquino Thomas.

Pildi allikas: Slideshare

Selles keskaegse filosoofia kokkuvõttes ei saa me lõpetada skolastikutest rääkimist. The skolastikatähendab "see, kes kuulub kooli" ja on a teoloogiline ja filosoofiline vool, mis koondab osa klassikalisest kreeka-ladina traditsioonist ja mille keskne teema on ilmutus, ja on keskaja filosoofia peavool koos patristikaga, mis keskendus küsimusele mõistuse ja usu suhe.

See ei moodusta homogeenset voogude kogumit, vaid hõlmab pigem erinevaid filosoofiaid, nagu klassikaline, araabia või juudi filosoofia. Nad väitsid, et põhjus peaks alluma autoriteedi põhimõteja kõik teadmiste allikad olid piiblitekstides, kuid samal ajal loob see loogilise süsteemi ja tugevalt struktureeritud diskursusskeemi.

Keskaegse filosoofia paremaks mõistmiseks on oluline, et me teaksime, mida kesksed küsimused selle filosoofia. Torkavad silma järgmised:

1. Mõistuse ja usu suhe
2. Jumala olemasolu ja tema omadused
3. Paha
4. Vaba tahe
5. Põhjuslikkus
6. Teadmiste piirid
7. Aine probleem
8. Aristoteleslik loogika

Filosoofia põhiteema on Jumal ning mõistuse ja usk, ja mitte enam inimene, ühiskond ega loodus. Filosoofiast saab usu instrument, selle teenija, jäädes sellele alluvaks.

Keskaja filosoofia on lahutamatu kristlikust filosoofiast, mida omakorda mõjutavad islami ja juudi-islami filosoofia ning araabia filosoofide nagu Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicenna, Al-Ghazali, Avempace ja Averroes või juutide, näiteks Maimonides ja Geršoniidid.

Kosmoloogiline argument Thomas Aquinas Jumala olemasolu demonstreerimiseks, lähtudes asjaolust, et kõigel olemasoleval on põhjus, peab kõigel olema esimene põhjus, milleks on Jumal, mis on samaväärne Aristotelese esimese mootoriga. Meeleavalduse viis viisi jumala olemasolu, paljastab filosoof neid oma "Teoloogiline summa":

• Esiteks. Via del mliikumine: kõike, mis liigub, liigutab teine ​​ja kuna lõpmatu jada põhjuseid pole võimalik, tuleb järeldada, et on olemas esimene liikumatu mootor, mis oleks Jumal.
• Teiseks. Via de la eilukirjandus: on olemas tõhusaid põhjuseid, mis ei saa olla nende endi põhjustajad, ja kuna lõpmatu jada tõhusaid põhjuseid on võimatu, peab olema esimene põhjustamata tõhus põhjus, milleks on Jumal.
• Kolmandaks. Vía C-stontingency: on olendeid, kes pole vajalikud, seega peab tegema esimene vajalik olend, kuna tingimata olevuste olendite lõpmatu põhjuslik seeria pole võimalik, see on Jumal.
• Kvartal. Via de los gtäiuslikkuse astmed: looduses on erinevaid täiuslikkuse astmeid, mis tähendab ülima, absoluutselt täiusliku olendi olemasolu, milleks on Jumal.
• Viiendaks. Vía f-stlõplikkus: kõik loodusolendid on suunatud lõpule ja seetõttu peab neid juhtima intelligentne olend, kes on Jumal.

Ontoloogiline argument Canterbury Anselm See on veel üks oluline katse demonstreerida Jumala olemasolu ja selle võib kokku võtta järgmiselt: Jumal on kõige rohkem, mida saab mõelda, kuid pole võimalik mõelda millestki suuremast kui tema. Seda argumenti kasutasid hiljem sellised autorid naguDuns Scoto või Vette tagasi laskmine.

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Keskaja filosoofia: lühike kokkuvõte, soovitame sisestada meie kategooria Filosoofia.

Rafael Ramón Guerrero (1996). Keskaja filosoofia ajalugu. Madrid: Akali väljaanded