Biopoliitika: mis see on ja kuidas Michel Foucault seda selgitas?

1970. aastatel analüüsis prantsuse filosoof Michel Foucault, kuidas on muutunud Lääne individuaalse ja sotsiaalse elu korraldamise viisid, millega Ta töötas välja kolm kontseptsiooni, mis on viimastel aastakümnetel olnud sotsiaalteadustes eriti populaarsed ja mõjukad: Biopoliitika, Biopower ja Governmentality.

Üldiselt Biopoliitika on arvutuste ja taktikate kogum, mis sekkub populatsiooni elukorralduse kaudu. See on kontseptsioon, mis on andnud meile võimaluse mõista, kuidas meie ühiskondade korraldus ja valitsemine on loodud teatud eluviiside edendamiseks ja mitte teisi; eriti pärast suveräänsusrežiimi lõppu.

• Seotud artikkel: "Biopower: Michel Foucault välja töötatud kontseptsioon"

Biopoliitika: juhtimine ja võim elu üle

Michel Foucault selgitas, et keskajal ja umbes 18. sajandi alguseni domineeris ühiskondade juhtimises suveräänsuse paradigma. Selles paradigmas oli "valitsemise kunst" keskne suverääni kuju; ja nende volitusi teostati peamiselt territooriumi haldamise kaudu.

Seetõttu oli suveräänil ka õigus kehtestada seadusi või karistusi, samuti tappa selle territooriumi elanikke, kes ei järginud tema reegleid. Seetõttu Foucault' sõnul

Suveräänsusrežiimi jõud toimis järgmise valemi kaudu: "surema, laske elada".

See on aga pärit 18. sajandist, mil tulid muu hulgas liberaalsed valitsustehnoloogiad, mil elu lakkas olemast allutatud suverääni tegelase otsustele lülitada uue võimu poliitilise juhtimise keskmesse: osariik. Selles uues juhtkonnas on kavatsus See ei võta enam elu ära, vaid toodab seda, reguleerib, muudab selle tõhusaks.

Seega, liberaalsete valitsemistehnoloogiate jõud, ütleb Foucault, ilmneb suveräänsusrežiimile vastupidise toimimise kaudu: „ela elama, lase surra”; küsimus, mis avaldub elu juhtimise kui rahvastiku valitsemise ja organiseerimise viisi kaudu. Foucault nimetas seda biojõuks, ta isegi ristis selle aja "biojõu ajastuks".

Siis lõpetas filosoof "suveräänsuse" ja "biopoliitika" vastandamise ja liikus oma õpingutes "suveräänsuse" muutmise suunas "valitsuseks". Siin pöörab ta erilist tähelepanu sellele, kuidas see "valitsus" tekib ja millise koha "elu" (bios) selles hõivab. Näiteks poolt tervise, hügieeni, sünni või rassi normide analüüs.

• Teid võivad huvitada: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Rahvastik: uus valitsemisobjekt

Biopower toimib Foucault' sõnul kahel põhilisel viisil: 1. organite juhtimise ja koolitamise suunas üksikisiku tasandil (näiteks nende jõudude maksimeerimise suunas, et integreerida need kapitalistliku tootmissüsteemi); ja 2. keha reguleerimine pigem globaalses plaanis, näiteks läbi sündivuse, suremuse, tervise, seksuaalsuse jne.

Vastupidiselt "territooriumile", mis oli suveräänse režiimi sekkumise objektiks, on uues režiimis tegemist territooriumi ja seal elavate inimeste vaheliste suhete reguleerimisega. Nii tekib uus valitsemise, uurimise ja sekkumise objekt: rahvastik.

See populatsioon ei ole mitte ainult inimeste rühm, vaid see on ka protsess, mille "valitsemise kunst" koosneb tehnikate genereerimisest, mis võimaldavad seda protsessi läbi viia. Ühelt poolt läbi poliitökonoomia, statistika, sotsiaalse mõõtmise jne; ja teiselt poolt, individuaalsete tegude kujundamise suunas, sest just inimesed (oma harjumuste, kommete ja huvide kaudu) kasutavad hallatavat territooriumi.

Biopower seisneb seega valitsuse tehnikate rakendamises, mis võimaldavad neil inimestel seda teha juhivad oma tegevust ise, jõukuse suurendamise ja loogika säilimise suunas osariigist.

Laske soov vabalt ringelda

Erinevalt suverääni režiimist (kus see puudutas seaduste kehtestamist); liberaalses valitsemistehnoloogias on tegemist samade inimestega, kes "vabalt" suunama oma otsuseid ja eluviise uue režiimi poliitiliste huvide poole. Režiim, mis lisaks kasutab mitmeid mandaate, et edendada teatud eluviise ja välistada teised.

Ehk siis tegemist on vajalike tingimuste loomisega, et elanikkond saaks ise hakkama ja selleks tuleb tagada soovi vaba liikumine. Teisisõnu, see pole enam keelamine või ihale „ei” ütlemise viisi leidmine (nagu see oli suveräänse režiimi ajal); see seisneb viisi leidmises, kuidas öelda "jah".

Sel moel väljendub valitsemistehnika subjekti isetootmises, kellest saab "iseenda ettevõtja", ühendab tarbimise loogika isikliku nõudluse dünaamikas, mis maskeerub "vabaduseks". Subjekt ise vastutab oma vajaduste ja soovide individuaalse rahuldamise eest riigi mõistuse kasu, mis lõhub lõplikult vanad võimutehnoloogiad suveräänne.

Biopoweri kolm võtit

Biopoweri kontseptsiooni on omaks võtnud erinevad kaasaegsed filosoofid, kes on andnud sellele erinevate nüanssidega kasutusviise ja rakendusi. Nende hulgas on Rabinow ja Rose (2000), kes viitavad sellele, et Biopoweri kasutamine hõlmab vähemalt neid kolme elementi:

1. tõekõned

Olemasolu üks või mitu tõediskursust inimeste elulise iseloomu kohtaja rühm autoriteete, keda peetakse pädevateks nendest tõdedest rääkima.

Need tõediskursused võivad olla bioloogilised, aga ka demograafilised või isegi sotsioloogilised, näiteks siis, kui sõnastatakse geneetikale ja riskile viitavaid mõisteid.

2. Elu ja tervise reeglid

See hõlmab rea loomist ja juurutamist sekkumisstrateegiad kollektiivse eksisteerimise vormide suunas elu ja tervise nimel, mis on esialgu suunatud populatsioonidele, mis võivad olla territorialiseeritud või mitte üle riigi või ettemääratud kogukondade, kuid seda saab täpsustada ka hädaolukorras biosotsiaalne; hädaolukorrad, mida sageli tähistavad sellised kategooriad nagu rass, etniline kuuluvus, sugu või religioon

3. omavalitsus

See viitab subjektiivsusviiside kasutuselevõtule, mille kaudu üksikisikud valitsevad end teatud võimuvormide all, seoses tõediskursustega ja enda või elanikkonna tervise nimel. Omavalitsus on biojõu ja kaasaegsete valitsemisvormide oluline komponent.

Biopoliitikast valitsuseni

Nagu nägime, püüdis Foucault vastata sellele, kuidas elust on saanud poliitiline objekt (a keskne objekt inimühiskondade valitsemises ja juhtimises), hakkasid visandama Biopoliitika kontseptsiooni ja Biojõud.

Kuid ta mõistab, et esmalt oli vaja selgeks teha kontekst, milles eluvalitsemine toimus. Sellega, liikus "valitsemise" uurimise poole, mida mõistetakse kui viisi, kuidas käitutakse erinevates seadmetes (nt. haigla, vangla, kool või isegi riik).

Teisisõnu hakkas Foucault seadma prioriteediks valitsuslikkuse kontseptsiooni enne biopoliitikat. See isegi deklareerib "valitsusajastu" vastandina "biojõu ajastule".

Laias laastus on Michel Foucault’ jaoks valitsusasutus institutsioonide kogum, protseduurid, analüüsid, mõtisklused, arvutused ja taktikad, mis võimaldavad kasutada teatud võimu konkreetne populatsioon. Teisisõnu, valitsuslikkus on tendents, mis viis lääne võimu teostama valitsuse kaudu "rahvastiku" üle hõlmab suveräänsust, distsipliini ja teadmiste aparaati.

Bibliograafilised viited

• Castro-Gomez, S. (2010). Valitsuse ajalugu. Riigi põhjus, liberalism ja neoliberalism Michel Foucault's. Kirjastus Century of Man: Bogotá.
• Foucault, M. (2006). Julgeolek, territoorium ja elanikkond (1977-1978). Majanduskultuuri fond: Buenos Aires.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal ja Llombart, M. (2013). Valitsus, sugu, rass ja töövahendid: töötavate naiste käitumise juhtimine. Psühholoogilised ülikoolid, kd. 12(4), lk. 1255-1267.
• Vikerkaar, P. ja Rose, N. (2006). Biopower täna. BioSocieties, Londoni majandus- ja politoloogiakool. vol. 1, lk. 195-217.