Marcus Aurelius: selle Rooma keisri ja filosoofi elulugu

Marcus Aurelius on olnud üks Rooma suurimaid keisreid. Ta polnud mitte ainult suurepärane sõjaline strateeg ja poliitiline juht, vaid ta oli ka sügav filosoof, stoikute doktriinide pärija.

Lapsest saati õnnestus tal võita keiser Hadrianuse usaldus, kes soovis, et temast saaks Antonino Pío järeltulija. Marco Aurelio puhul tundus, et täitus Platoni ideaal, kes ennustas, et rahvaste õnn saavutatakse filosoofidest kuningatega.

Kuid Marcus Aureliuse mandaat ei olnud roosipeenar. Kuigi Rooma poleks saanud olla suurepärasem, olid sellel ka oma probleemid. Lisaks ei olnud tema otsesed sugulased tasemel, mis keiserlik perekond peaks olema. Vaatame tema lugu läbi Marcus Aureliuse elulugu.

• Seotud artikkel: "Kuidas on psühholoogia ja filosoofia sarnased?"

Marcus Aureliuse lühike elulugu

Marcus Aureliuse elu on suure keisri oma, kes teadis, kuidas oma aja võimsaima tsivilisatsiooni – Rooma – ohjad käsitseda. Kuid see on ka elu innukas lugeja, keda huvitab oma aja filosoofilised doktriinid. Ta harjutas seda ka, kirjutades oma

meditatsioonid ja väljendades oma stoilist olemust. Marcus Aurelius aktsepteeris tegelikkust loomuliku diktaadina, millele inimesed peavad alluma. Sel põhjusel leppis filosoof-keiser teda ootava saatusega juba varasest noorusest kaebusteta.

Varasematel aastatel

Marcus Aurelius, (sündinud Marcus Annius Verus), sündis Roomas 121. aastal hispaanlaste perekonnas Rooma linnas. Tema ema oli Domitia Lucilla ja ta oli isata, tema isapoolne vanaisa, prefekt Roma Annio Vero, täitis mõnda aega seda rolli. Juba väga noorelt äratas ta tähelepanu oma naiivse avameelsuse ja intelligentsusega, mis äratas huvi keiser Hadrianuses, kes tõstis ta vaid kuueaastasena ratsaspordi ordu.

Saanud sellise au, tõeliselt olulise aristokraatliku auastme, oli Marcus Aurelius sunnitud ilmuma kõikvõimalikele tseremooniatele juba väga noorelt. Talle see ei meeldinud, kuna ta pidi mängukaaslastest eemalduma ja mida aeg edasi, seda vaikivamaks muutus poiss.

Kaheksa-aastaselt võeti ta vastu saliose preestrikolledžisse, mis koos arvalite, luperkode ja fekaalidega moodustasid neli vennaskonda, kes vastutasid paavstikolledžis tseremoniaalsete ülesannete eest. Need usklikud viisid Rooma rahva nimel läbi sõjariitusi ja liitusid.

See oli Marcus Aureliuse jaoks tõeliselt ülekaalukas aeg. Isegi riietus käis tal üle jõu, kuna ta pidi kandma paksu karmiinpunast rüüd, kaasas raske pronksist kirass ja kiiver, mida ta pidi kandma keeruliste tantsude esitamiseks preesterlik. Lisaks pidi ta taluma liialdatud bankette, pidusööke, mis tekitasid temas selliseid liialdusi, mistõttu tekkis tal lõpuks kainuse maitse.

Algusaastatel elas Marco Aurelio isapoolse vanaisa kaitse all, kuid pärast tema surma jäi kogu see töö tema emale Domitia Lucillale.. Ta oli südamlik, kuid nõudlik naine, pühendunud Marcus Aureliuse eest hoolitsemisele, teades veelgi enam, et keiser tundis temast kui võimalikust järglasest huvi. Domitia oli kultuurne naine, kes nõudis, et Marco harjutaks kreeka keelt, kuna see oli Platoni keel, mis sobis kultuuri, mõtlemise ja filosoofiaga.

Sel ajal asus ta elama oma emapoolse vanavanaisa Catalino Severo majja Monte Celio kaldal, kus asusid aptriitside häärberid, mis konkureerisid Palatine keiserlike villadega. Catalino Severo teadis, kuidas näha oma järeltulija voorusi ja vabastas ta koolist, et ta saaks kodus õppida. Oma kodus sai ta Seneca ja El Pórtico nime all tuntud stoikute koolkonna tunnustatud järgijate õpetusi. Nad õpetasid talle peamiselt ladina kirjandust.

Koolituse lõpetamiseks tema ema kutsus Diognetot, teist Portico õpetajat, kelle juures noored aristokraadid maali-, laulu- ja tantsukunsti õppisid.. See tark oli rohkem kui ükski teine ​​see, kes algatas noore Marcus Aureliuse filosoofilise mõtiskluse. Kuid selles meeldivas filosoofidest ümbritsetud nooruses polnud tal sõjakunstiga kogemusi ega esimest kokkupuudet, mis tal õnnestub mitu aastat hiljem tasa teha.

filosoof praktikas

Filosoofilised mõjud panid Marcus Aureliuse oma noorukieas tahtma käituda tõelise filosoofina, rakendades seda praktikas. Ta arvas, et see, mis on hea lihtsale karjasele, ei pea olema tema jaoks halb, nii ta otsustab kanda jämedat rüüd ja pikali põrandal laudadel, käitudes nii halvasti kui võimalik. Ta tahtis näidata, et jõukasse sugukonda sündinud filosoofi õpipoiss on võimeline oma filosoofiat praktiseerima, mitte piirduma ainult teoreetilisega.

Aja möödudes liiguvad tema elust läbi uued mõtlejad. Nende hulgas paistab silma Junio ​​​​Rústico, filosoof, kes paneb Marco Aurelio Epictetuse loominguga ühendust võtma.. Täpsemalt räägib ta talle Enchiridionist, moraalsete maksiimide käsiraamatust, mis on noormehele juhiseks ja kirjanduslikuks inspiratsiooniks. Kuid kõige olulisem neist, kes tema tee ristuvad, on kahtlemata õpetaja Cornelio Frontón, usaldusisik ja aja jooksul kallis sõber, kellega ta säilitab vennaskonna, mis kestab pikki aastaid. aastat.

Oma stoikutest inspireerituna püüdis Marcus Aurelius anda kõigele selle õiglase väärtuse.. Aja möödudes hakkas ta aga mõtlema, et midagi, olgu see kui tahes ebaõiglane, ei tohiks reformida. Kõike tuli võtta kui looduse ja kosmose väljendust. Isegi orjust, mida ta pidas vastikuks sotsiaalseks nuhtluseks, ei tohiks kaotada. See oli asjade õige järjekord. Mõned on selles aktsepteerimises näinud kristliku resignatsiooni eelkäijat.

Marcus Aurelius Ma arvasin, et kuigi suur Epiktetos oli olnud ori ja kohutav keiser Nero, oli maailm hästi ja tasakaalus. Keisri julmust tasakaalustas vabanenud filosoofi tarkus. Ta oli arvamusel, et kuna Epiktetos oli olnud tark, sai ta lõpuks väga lugupeetud, samas kui keiser Nero oli kõigi oma alamate vaenlane. Saatus pani nii või teisiti kõik oma kohale.

136. aasta kevadel saab Marcus Aurelius viisteist ja võtab meheliku tooga. Teda peetakse juba täisväärtuslikuks täiskasvanuks ja ta võib sellisena osaleda publikul, rituaalidel ja bankettidel. See on väga oluline hetk, sest neis religioossetes tseremooniates paljastusid vihjed ja ended teda ees ootavast suurest tulevikust.

Tervituseks Marsile pidid saliare-preestrid viskama oma vaniku sõjajumala kujule. Kui saabus Marcus Aureliuse kord, siis erinevalt teiste kohalviibijate vanikutest, kes olid langenud jumala jalge ette, kukkus tema talle pähe. imetlenud, preestrid tõlgendasid seda kui märki tema suurusest, eriti sõjapidamisesja nad tunnustasid teda kui tulevast võitudes suplevat konsulit.

Need ennustused tõmbasid ligi õukondlasi, kes püüdsid naise poole meelitada. Teades, et Marcus Aureliusest saab impeeriumi silmapaistev tegelane, oli mugav võita tema sõprus, et ta oleks võimule saades helde. Noormees põgenes aga niipea, kui ta tseremoniaalsetest kohustustest vabanes, hirmunult igasuguse muu seltskonna eest peale hea raamatu.

Just siis kutsub Adriano ta Rooma, et temaga linna ääres asuvas villas jalutada. Sellega Adriano tahtis Marcus Aureliust põhjalikumalt tundma õppida, näha, millest ta tehtud on ja kuidas ta on küpsenud.. Ta tahtis teada, kas tema käitumist nähes saab usaldada kõikvõimsa Rooma impeeriumi ohjad enda kätte.

• Teid võivad huvitada: "Epiktetos: selle kreeka filosoofi elulugu"

Hadrianuse järglane

Kui Hadrianus määrab Antoninus Piuse oma otseseks järglaseks, palub ta tal võtta oma järglaseks Marcus Aurelius.. Sel ajal oli noormees juba 18-aastane ja enne trooniga seotud uueks keisriks määramist kolis ta koos ema Domicaiga Palatinuse keiserlikku paleesse, vaatamata sellele, et ta seda ei soovinud. Maailm hakkab teda ja mitte Antoninus Piust nägema tõelise pärijana, sest Antoninus seda nägi juba 50-aastane ja tema tervis oli habras, mistõttu eeldati, et tema valitsus ei saa enam kui interregnum.

138 saabub ja Hadrianus on oma impeeriumi juhtimisega rahul. Ta oli toonud rahu ja õitsengu impeeriumile, mille ta oli pärinud Trajanusest tõsise sõjapidamise ja majandusliku ebastabiilsusega. Ta oli rahulik, teades, et leidis hea järglase mitte Antoninus Piuse, vaid Marcus Aureliuse kuju järgi. Plaan ei läinud aga nii, nagu ta oli ette näinud, sest keiserliku diadeemi selga pannes suutis Antoninus Pius, kes ei elanud vaid paar aastat, valitseda kakskümmend kolm.

Nii et Marco Aurelio nimetati aastal 139 Caesariks ja juba konsulina abiellub ta aastal 145 Antonino Pío enda tütre Faustinaga.. Selle peamiseks põhjuseks oli võimalus luua tugevamaid dünastilisi sidemeid. Ta armastas teda, kuid mitte kirglikult, kuna tulevane keisrinna ei vastanud oma positsioonile. Faustinal puudus igasugune dekoor ja see omadus andis talle halva nime, eriti kui arvestada et tema suhted tugevate gladiaatoritega olid avalikud, millest keiserlik õukond päeva- ja õhtul.

Antoninus Pius polnud halb valitseja. Ta jätkas Adriano pakutud reformidega, teadis, kuidas säilitada status quo ja lõi mitmeid teoseid. Tema valitsemisaeg oli Marcus Aureliusele tulus, kuna ta suutis oma õppimist jätkata, ilma et oleks pidanud lahkuma Roomast, olles hästi seotud impeeriumi südamega. Teda ei huvitanud veel seiklused kaugetel maadel ega sõda, sest ta oli endiselt väga kiindunud oma raamatutesse ja Värava õpetajatesse, kes olid talle nii palju õpetanud.

Keiser Marcus Aurelius

Aastal 161 astub Marcus Aurelius lõpuks keiserlikule troonile.. Rooma ja selle impeerium on saavutanud oma suurima laienemise. Rooma impeerium on Vahemere suurim tsivilisatsioon, mis on vallutanud selle kaldad ja omab selliseid olulisi territooriume nagu Hispaania, Anatoolia ja Suurbritannia. Roomlased näevad end piirina tsiviliseeritud ja suure ning barbaarse ja primitiivse vahel ning nende piir on alati pidevas ohus olev koht.

Marcus Aurelius, kes on juba tuntud kui Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, on teadlik oma võimust. Te juhite impeeriumit, mis on oma kuldajastul, ja peate tegema kõik endast oleneva, et seda säilitada ja kaitsta. Rooma oli suutnud ühendada ida ja lääne, püüdes oma elustiili peale suruda ülejäänud Euroopa, Aasia ja Aafrika kultuuridele., kas mõistuse ja progressi või relvade kaudu.

Marco Aurelio eelistab hoida territooriume ja kahekümne aasta jooksul, mil tema valitsusaeg kestab, otsustab ta mitte riskida vallutustega. Ta otsustab luua diplomaatilised kontaktid teiste kultuuridega, sest vastupidiselt tema kaasaegsetele ei uskunud Marcus Aurelius, et Rooma on ainus kultuuri asukoht. Peab olema rohkem suuri tsivilisatsioone, mis võiksid Rooma maailmale uusi teadmisi pakkuda. Kuigi mitte ilma raskusteta, õnnestus tal saata suursaadikud sellistesse kohtadesse nagu Hiina ja India.

Filosofeerimisest võitluseni

Vaatamata sellele, et preestrid olid talle paljutõotavat tulevikku ennustanud ning tema poliitiline juhtkond oli täis suurepäraseid kavatsusi ja häid kavatsusi, tekkisid probleemid. Sõjad, haigused ja mässud muutusid igapäevaseks, sundides valitsejat pingete maandamiseks käima impeeriumi otsast lõpuni. Ta ei tahtnud laieneda, kuid sõda barbarite hõimudega oli vältimatu.

Pingelise ja targa mehena teadis Marcus Aurelius, kes oli juba hästi tuntud filosoofi keisrina, impeeriumi kontrollida. Oma reisidel mööda impeeriumi leidis ta aega pühenduda oma kõige tuntuma teose "Meditatsioonide" kirjutamisele. See on stoilisuse kogumik, milles ta püüab unustada oma sõjalist rolli ja taotleb inimloomuse väärikust.

Marcus Aureliusele Rooma meeldis ja nii palju kui suutis, püüdis ta sinna jääda. Kuid sõjalised kampaaniad nõudsid tema kohalolekut armee juhtimiseks, mistõttu veetis ta pealinnas vähe aega. Hoolimata sellest, et nooruses polnud ta sõjakunsti koolitatud Ta oli suurepärane sõjaline strateeg, kes viis armeed paljude võitudeni, just nagu Marsi preestrid olid ennustanud. See näitas, et Adriano oli ta targalt valinud.

Kuigi see polnud sama, mis linn, meeldis talle sõjaväeelu. See oli kaine elu, ilma naiste ja luksusesemeteta, just nagu ta oli teismeeast saati tahtnud. Selles etapis ei olnud tema parimad sõbrad filosoofid, vaid kindralstaabi kindralid, kelle hulgast võib esile tõsta Claudio Pompeyano ja Helvetio Pertinaxi. See oli tõesti üsna suur maastikumuutus ja ta ei suutnud piiril ähvardavaid barbarite horde võita. Mõned pidasid teda Aleksander Suure reinkarnatsiooniks..

Sõjaväelane Marcus Aurelius äratab keisrinna Faustina südametunnistuse. Faustina otsustas kas kahetsuse tõttu oma käitumise pärast või seetõttu, et tema abikaasast oli saanud mehelik sõdur. 175. aasta alguses Sirmiumi laagrisse koos kahe tütrega, et saada kaasa abikaasa, kes tol ajal oli haige.

Kuna tema abikaasa oli haige, võttis Faustina üle tema kohustused sõjalistel tseremooniatel ja juhtis keisri nimel armeed, kui Marcus Aurelius ei saanud voodist tõusta. Antonino Pío tütre halb maine oli kadumas, andes teed väga heale mainele sõjaväelaste seas, kes andis talle Mater Castrorumi ehk lso ema tiitli laagrid. See nimi hakkaks tema kujuga müntidel ilmuma.

Reis läbi Aasia ja tagasi Rooma

Olles rahustanud Aasia maad, veetis keiser talve aastatel 175–176 Aleksandria linnas. Ta ei saanud mööda nii suurejoonelisest linnast, linnast, mis on täis kultuuri, eriti selle raamatukogust, kus Marco Aurelio enne lahkumist palju tunde veetis. Hiljem otsustas ta naasta Euroopasse, ületades Palestiina ja Süüria – maad, kus teda tabab kõrbehõimude ürgsus.

See reis kujunes kibedaks, sest Vaatamata sellele, et ta oli nautinud Aleksandria suurepärasust, pidi ta Halalasse jõudes kogema oma naise Faustina äkksurma., Kapadookia. Legend räägib, et Faustina polnud oma seksuaalharjumustest täielikult loobunud ja et Keiser, kes oli juba kõrini oma kõlvatusest, soovitas tal kõlblusest võtta endalt elu, järgides stoiline traditsioon.

Pärast seda peatus Marcus Aurelius Smyrnas, kus sai nautida kümnete paleed. Samas linnas hoiatas ta oma poega Commodust tema liiderliku elu eest. Noormees oli vaevalt kuusteist aastat vana, kuid ta oli vägivaldne ja lugupidamatu, täiesti vastupidine tema isale. Commodusel oli teadaolevalt väljavalitu, kreeklasest intriigide meister, keda huvitas vaid tsirkuseelu. Keisril ei olnud oma poja suhtes palju illusioone, kuid ta tahtis teha temast oma järglase, arvates, et ta saab seda ametit pidades küpseks.

Viimased aastad

Kui ta Smyrnast lahkus, suundus ta Ateena poole, mida pidas oma vaimseks kodumaaks. Seal külastas ta kõiki filosoofilisi koolkondi ja lisaks lõi ta kolledži. Seda kolledžit võib pidada vanimaks eelkäijaks keskaegsetele ülikoolidele, kus Olemasolevate voolude jaoks oli neli tooli: stoikud, aristotellased (peripateetikud), küünikud ja epikuurlased. Keisri sallivus teiste õiguste suhtes hämmastas ateenlasi.

Varsti pärast seda õnnestus tal naasta Rooma, kus ta rahvas teda ekstaatiliselt ootas.. Rahvas rõõmustas, nähes, et keiser on tagasi, jalutades mööda puiesteid ja keiserlikke foorumeid. Ent ühel sõiduhetkel tahtis keiser tunnustada oma poega Commodust, tulles vankrilt maha ja anda ohjad pojale. Kahjuks ei saanud inimesed Commoduse halba mainet ignoreerida, karjudes tema peale ja loopides needusi.

Marco Aurelio sai vaevalt nautida oma armastatud Roomat, sest barbarid otsustasid Doonau kaldale tõusta. Ta veetis 179. aasta Carnuntumi laagris, püüdes piirkonda rahustada. Seal olles pani ta kirja oma mõtted, eriti mure surma ja selle pärast, kuidas ta seda teha üritas et tema poeg Commodus muutuks vastutustundlikumaks, et ta oleks valmis oma tulevasele juhipositsioonile.

Kahjuks on tema teekonna lõpp kätte jõudnud. Impeeriumit alates 166. aastast laastanud katk leidis ta ohvrina ja ripub tema kohal. Marcus Aurelius suri 180-aastaselt teda peetakse üheks suurimaks juhiks kogu Rooma ajaloos. Tema järglane oli tema poeg Commodus, kes ei olnud kaugeltki oma isa moodi, vaid põhjustas suure Rooma impeeriumi langemise. Marcus Aureliuse surmaga suri keiser, kes, nagu Platon oli ennustanud, oli filosoofist kuningas toonud oma alamatele õnne ja rikkust.

Bibliograafilised viited:

• Grimal, P (1997). Marcus Aurelius. Mehhiko D.F.: Majanduskultuurifond. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius raamatus Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.