Friedrich Engelsi 95 parimat fraasi
Friedrich Engels Ta oli kuulus saksa sotsioloog, filosoof ja ajakirjanik, kes sündis 1820. aastal endises Preisimaal.
See sotsioloog koos oma sõbra ja kaastöötajaga Karl Marx, oli üks peamisi ideolooge sellest, mida me tänapäeval tunneme Sotsialism ja kommunism. Pole üllatav, et Engels aitas kirjutada kuulsat raamatut pealkirjaga "Kommunistlik manifest" ja toetas rahaliselt Marxi, et ta saaks kirjutada oma teise suure teose "Kapital".
Oma elu jooksul oli ta alati seotud inimestega, kes olid sama ideoloogia pooldajad ja ka võitlesid osales aktiivselt klassivõitluses, olles La Primera üks suurimaid poliitilisi juhte Rahvusvaheline.
- See võib teile huvi pakkuda: "Karl Marxi 90 kuulsaimat fraasi"
Friedrich Engelsi suurepärased kuulsad fraasid
Paljud teist on temast palju kuulnud või mõnda tema raamatut lugenud, kuid kas soovite teada kõige asjakohasemaid fraase, mida ta oma elu jooksul ütles või kirjutas?
Altpoolt leiate valiku Friedrich Engelsi parimatest fraasidest, võib-olla üks ajaloo kõige asjakohasemaid sotsiolooge.
1. Rahvas, kes rõhub teist rahvast, ei saa olla vaba.
Rahvaste vabadus peab alati olema neist kõigist lahutamatu.
2. Kui saab rääkida vabadusest, siis riik kui selline lakkab olemast.
Täieliku vabaduse saamiseks peab riik kahtlemata lakkama olemast. Noh, riigil on ühel või teisel viisil alati mingi kontroll meie üle.
3. Unts tegevust on väärt tonni teooriat.
Idee teoks saamiseks on alati vaja tegutseda.
4. Kvantiteedi muutus tähendab ka kvaliteedi muutust.
Kui tahame toodet luua ja laiaulatuslikult levitada, läheb kvaliteet alati ohtu.
5. Kaasaegse riigi täitevvõim ei ole midagi muud kui komitee, mis haldab kogu kodanluse ühiseid asju.
Nagu me sellest Engelsi tsitaadist näeme, arvas ta, et poliitiline võim kuulus mingil moel kodanlusele.
6. Tegelikkuses on ja jääb iga maailmasüsteemi mentaalne kujutlus piiratud objektiivselt ajaloolise olukorraga ning subjektiivselt selle autori füüsilise ja vaimse konstitutsiooniga.
Ühiskonna toimimine on nii keeruline, et me ei saa kunagi täielikult aru, kuidas see toimib. Alati jääb mõni nüanss, mis meist mööda hiilib.
7. Proletariaat kasutab riiki mitte vabaduse huvides, vaid oma vastaste mahasurumiseks, ja niipea, kui on võimalik rääkida vabadusest, lakkab riik kui selline olemast.
Engels pooldas tõsiasja, et kui töölisklass omaks kontrolli riigi üle, peaks ta selle laiali saatma. Noh, see sotsioloog nägi riiki suurepärase kontrollivahendina.
8. Kõik peab oma olemasolu mõistuse kohtu ees õigustama või oma olemasolust lahti ütlema.
Tänu mõistuse jõule on inimühiskond saanud aastate jooksul tohutult areneda. Filosoofide koostöö on lääne tsivilisatsiooni algusest peale alati olnud ülioluline.
9. Mõned osariigi seadused, mille eesmärk on kuritegevuse ohjeldamine, on veelgi kriminaalsemad.
Seadusega saavad võimsad manipuleerida nii, et sellest on alati kasu, seda juhtub ka tänapäeval sageli.
10. Ilma analüüsita pole sünteesi.
Mis tahes asja täielikuks mõistmiseks peab meil kõigepealt olema selle kohta palju teavet.
11. Igaühe vaba areng on kõigi vaba arengu tingimus.
Meil kõigil peab olema ühesugune õigus haridusele, sest see haridus võimaldab meil tulevikus õitseda.
12. Tööjõud on kogu rikkuse allikas, väidavad majandusteadlased. Ja see on tõesti allikas koos loodusega, mis annab neile materjali, mis muudab nad rikkaks. Kuid see on lõpmatult rohkem kui see. See on kogu inimeksistentsi põhitingimus ja seda niivõrd, et teatud mõttes tuleb öelda, et töö lõi inimese enda.
Alates esimeste linnriikide loomisest ja põllumajanduse ilmumisest on töö alati saatnud inimest.
13. Alates esimesest päevast kuni selle hetkeni oli ahnus tsivilisatsiooni liikumapanev vaim.
Soov omada rikkust pani majandussüsteemi kahtlemata hoogu võtma. Ilma selle soovita ei oleks praegune rahvusvaheline majandus võimalik.
14. Loobusin seltskonnast ja õhtusöökidest, keskklassi portveinist ja šampanjast ning pühendasin oma vaba aja peaaegu eranditult vahekorrale pelgalt töömeestega; Olen õnnelik ja uhke, et seda tegin. Mul on hea meel, sest nii panid nad mind kulutama palju õnnelikke tunde, et saada teadmisi tegelikkusest elust, palju tunde, mis muidu oleks raisatud moe- ja etiketivestlustele väsinud; uhke, sest nii oli mul võimalus mõista õigust rõhutud ja laimatud meeste klassile, kes oma vigade ja kõigi nende olukorra puuduste juures on neil endiselt lugupidamine kõigi vastu, välja arvatud rahasuruja Inglise.
Tõeliselt uudishimulik tsitaat Engelsilt, mis annab meile võimaluse õppida temast tõeliselt intiimseid külgi.
15. Kogu ajalugu on olnud domineeritud klasside vahelise klassivõitluse ajalugu ühiskonna arengu eri etappidel.
Kuna majandus muutus oluliseks esimeste tsivilisatsioonide ajal, on klassivõitlus ühel või teisel kujul alati olnud.
16. Nagu Marx 1970. aastate lõpu prantsuse marksistide kohta ütles: ma tean ainult seda, et ma ei ole marksist.
Me ei tohi lasta neil end tabada, kogu elu jooksul saame alati areneda ja meelt muuta. Meie vaatenurk võib aastatega alati muutuda.
17. Selles mõttes võib kommunistide teooria kokku võtta ühe lausega: Eraomandi kaotamine.
Kommunistide jaoks polnud eraomandil põhjust eksisteerida, see pidi pärast revolutsiooni minema riigi kätte.
18. Naiste emantsipatsioon on võimalik ainult siis, kui naised saavad suuremahuliselt tootmises osaleda ja kodutöö ei nõua enam kui tühise osa nende ajast.
19. sajandil oli naistel väga konkreetne roll, nende põhiülesanneteks oli kodu eest hoolitsemine ja laste järelevalve.
19. On kurioosne tõsiasi, et iga suure revolutsioonilise liikumisega kerkib esile vaba armastuse küsimus.
Armastus on alati olnud kõigi inimeste jaoks väga oluline. Nagu näeme, ei sündinud see unistus vabast armastusest 60ndatel The Beatlesiga.
20. Meil pole kaastunnet ja me ei palu kaastunnet. Kui saabub meie kord, siis me ei vabanda terrorile. Kuid tõelised terroristid, terroristid Jumala ja seaduse armust, on tegelikult julmad, põlglikud ja väiklased, teoreetiliselt argpükslikud, salajased ja petlikud ning mõlemas mõttes on nad halvad maine…
Marx allkirjastas koos Engelsiga kirja, milles need karmid laused olid kirjas, kahtlemata olid nad täiesti valmis oma ideedega lõpuni minema.
21. Loodus on dialektika tõend ja tänapäeva teaduse jaoks tuleb öelda, et see on varustanud selle tõendi väga rikkalike materjalidega, mida iga päev lisandub.
Looduse ekspluateerimine on alati loonud suure rikkuse allika, sest kapitalistliku süsteemi jaoks on kasum alati olnud esmane eesmärk.
22. Kogu eelnev ajalugu oli klassivõitluste ajalugu; et need ühiskonna sõdalased on alati tootmis- ja vahetusviiside produkt.
Klassivõitlus on jäänud pikka aega märkamatuks, sest võimsad on alati püüdnud omada suurt kontrolli vaeste üle nii füüsiliselt kui ka intellektuaalselt.
23. Viis, kuidas kaasaegne ühiskond kohtleb tohutut vaeste massi, on tõeliselt skandaalne. Nad viiakse suurtesse linnadesse, kus nad hingavad saastamat õhku kui neile jäänud maal.
Tööstusrevolutsiooniga läksid vaesed maal elamisest elama väga väikestesse kohtadesse suurlinnades. Nende elukvaliteet langes selle muutusega kahtlemata tõsiselt.
24. Vabadus ei seisne unistatud sõltumatuses loodusseadustest, vaid nende tundmises neid seadusi ja võimalusel, et see toob kaasa nende süstemaatilise eesmärgi saavutamise määratletud.
Peame kõik andma oma panuse, et ühiskond saaks paremaks muutuda, areng sõltub meist kõigist, nii rikastest kui vaestest.
25. Vana kodanliku ühiskonna asemel koos oma klasside ja klassivastastega tekib meil ühendus, milles igaühe vaba areng on kõigi vaba arengu tingimus.
Meil kõigil peavad olema ühiskonnas samad õigused, teiste inimeste võim ei pea meie elatustaset kahjustama.
26. Inimesed arvavad, et ta on astunud erakordselt julge sammu, kui on heitnud maha usu pärilikku monarhiasse ja andnud vande demokraatlikule vabariigile.
Nagu näeme, ei suhtunud Engels vabariiki soosivalt, riik oleks alati võrdselt rõhuv, sõltumata sellest, kelle käes oli võim.
27. Kodanluse all mõeldakse kaasaegsete kapitalistide klassi, sotsiaalsete tootmisvahendite omanikke ja palgatööandjaid. Proletariaadi järgi moodsate palgatööliste klass, kes oma tootmisvahendite puudumisel on sunnitud oma tööjõu ära müüma, et elada.
Fraas, mis seletab suurepäraselt Engelsi nägemust ühiskonna toimimisest. Mõtteviis, mida paljud meist kahtlemata tänapäeval jagavad.
28. Poliitiline võim on lihtsalt ühe klassi organiseeritud võim teist rõhuda.
Võimsad rõhuvad alati nõrgemaid, seda on läbi ajaloo alati juhtunud. Isegi iidsete koobaste ajal oli tugevaim alati ülekaalus.
29. Vana-Kreeka filosoofid olid kõik loomulikud dialektikud ja Aristoteles, nende seas kõige entsüklopeedilisem intellekt, oli juba analüüsinud dialektilise mõtlemise kõige olulisemaid vorme.
Engels teadis, kuidas inspiratsiooni ammutada parimatelt mõtlejatelt, et areneda intellektuaalselt.
30. Rahvasõjas ei saa mässulise rahva kasutatavaid vahendeid reeglite järgi mõõta tunnustas regulaarset sõjapidamist ega ka ühegi teise abstraktse reegli järgi, vaid pigem selle rahva tsivilisatsiooniastme järgi mässuline.
Sõja võitnud pool ei pea olema ühiskonna kui terviku jaoks kõige positiivsem. Sõjad on kahtlemata täiesti ebasoovitavad olukorrad.
31. Leiame kaks suurt poliitiliste spekulantide jõugu, kes vaheldumisi riigivõimu enda valdusse võtavad ja seda kõige rohkem ära kasutavad. korrumpeerunud: rahvas on jõuetu nende kahe suure poliitikute kartelli vastu, kes on ilmselt nende teenijad, kuid tegelikult domineerivad ja rüüstavad et.
See fraas räägib meile väga hästi nn kaheparteilisusest, olukorrast, kus mõlemad otsused on võrdselt kahjulikud.
32. Ideed süttivad sageli põlema, nagu elektrisädemed.
Ideed võivad tekkida igal ajal, me peame teadma, kuidas neid ära kasutada. Pliiatsi ja paberi endaga kaasas kandmine aitab meil mitte ühtki neist unustada.
33. Ühel päeval kahtlemata "taandame" mõtte eksperimentaalselt molekulaarsetele ja keemilistele liikumistele ajus; Kas sellepärast on mõtte olemus ammendatud?
Aju on tõeliselt keeruline bioloogiline masin, mida me täielikult ei mõista. Võib-olla on aju inimese kõige salapärasem organ.
34. Nii nagu Darwin avastas orgaanilises looduses evolutsiooniseaduse, avastas Marx inimkonna ajaloost evolutsiooniseaduse; avastas lihtsa tõsiasja, mida seni varjatud ideoloogia liigne kasv, mida inimkond peab süüa ja juua, omada peavarju ja riideid, enne kui ta saab tegeleda poliitika, teaduse, religiooni, kunstiga, jne
Inimene püüdis esmajärjekorras kindlustada oma kõige olulisemaid ressursse, alates hetkest, kui ta selle fakti saavutas, hakkas ta oma intellekti palju kiiremini arendama.
35. Riik ei kaotata, see närbub.
Engelsi sõnul lakkab riik soodsa hetke saabudes olemast meie ühiskonnale vajalik.
36. Vabadus on vajalikkuse tunnustamine.
Et olla vaba, peame esmalt teadvustama vajadust, mida me peame olema. Parim puur on see, mida loom ei taju.
37. Riik ei ole midagi muud kui ühe klassi rõhumise vahend teise suhtes, see pole nii demokraatlikus vabariigis kui monarhias.
Olenemata sellest, kes riiki juhib, soosivad nende teod alati rikkaid ja võimsaid. Noh, võimsatel on alati olemas vajalikud vahendid, et suuta iga juhti mõjutada.
38. Kas nad süüdistavad meid soovis lõpetada laste ärakasutamine nende vanemate poolt? Selles kuriteos tunnistame end süüdi.
Lapsed kahtlemata ei peaks töötama, lapsepõlv peaks olema ainult mängimiseks ja intellektuaalseks arenemiseks.
39. Seda, mida iga inimene soovib, takistavad kõik teised ja see, mis ilmneb, on midagi, mida keegi ei tahtnud.
Kõik materiaalsed hüved vajavad ehitamiseks või väljatöötamiseks inimtööjõudu. Meie materiaalsed soovid lähevad suure tõenäosusega läbi kolmandate isikute tööjõu ärakasutamise.
40. Eraomandi kaotamine on muutunud mitte ainult võimalikuks, vaid ka hädavajalikuks... Tulemuseks saab olla ainult proletariaadi võit.
Kommunistlikus süsteemis tuli eraomand likvideerida, kõik pidi olema võimalik töölisklassi peatse võidu nimel.
41. Kõik, mis on inimkonna ajaloos reaalne, muutub aja jooksul irratsionaalseks.
Aeg muudab kõike, muudab inimesi, maitseid, moodi ja muudab ühiskonda ennast selle baasilt.
42. Kristlus, eriti protestantism, on sobiv religioon ühiskonnale, kus domineerib kaubatootmine.
Selle kuulsa sotsioloogi sõnul oli protestantism tõenäoliselt parim religioon, mis kapitalismil olla võis.
43. Matemaatiline lõpmatus esineb tegelikkuses... Meil on seega mitte ainult esimese, vaid ka teise astme lõpmatus ja me võime jätta vastutuse lugejate kujutlusvõime uute kõrgema astme lõpmatuste ehitamine ruumi.
Selles tsitaadis räägib Engels meile lõpmatuse mõistest – mõistest, mis võib hüpoteetiliselt esineda looduses, kuid milles me pole ikka veel täiesti kindlad.
44. Religioon ei ole midagi muud kui fantastiline peegeldus inimeste peades välistest jõududest, mis domineerivad nende igapäevaelus. Peegeldus, milles maised jõud võtavad maapealsete jõudude kuju.
Inimene on alati otsinud vastuseid oma küsimustele ja religioon andis talle tol ajal vastuseid, millest ta aru sai.
45. Kogu inimühiskonna ajalugu kuni tänapäevani on klassivõitluse ajalugu.
Klassivõitlus on inimese elus alati olnud, kuid oma keerukuse tõttu oli see alati tähelepanuta jäänud.
46. Kui soovite, värisege valitsevad klassid kommunistliku revolutsiooni ees. Koos temaga pole proletaarlastel midagi kaotada, välja arvatud nende ahelad. Selle asemel on neil võita terve maailm.
Revolutsioon oli üliromantiline idee, mis tõotas paremat elu ühiskonna vaeseimatele ja vaesematele inimestele.
47. Mõtteloogika peab alati appi tulema ebapiisavate teadmiste korral.
Nagu Francis Bacon ütles, on teadmised jõud, tänu sellele saame parandada enda ja teiste elu.
48. Tsivilisatsiooni kiiret arengut seostati eranditult pea, aju arengu ja tegevusega.
Inimese intellekt on alati olnud oluline aspekt, eriti meie ühiskonna õigeks arenguks.
49. Inimese käsi on saavutanud selle täiuslikkuse taseme, mis on muutnud selle võimeliseks andma otsekui võluväel elu Raphaeli maalidele, Thorwaldseni kujudele ja Paganini muusikale.
Inimene on näidanud, et tal on suur kunstianne, sest iidsetest aegadest peale on ta alati suutnud meid oma suurepäraste töödega hämmastada.
50. Esimene töö, seejärel ja koos sellega liigendatud sõna olid kaks peamist stiimulit, mille mõjul ahviaju järk-järgult inimese ajuks muutus.
Alates esimeste tööriistade loomisest pole inimene kunagi lakanud töötamast, meie aju näib vajavat arenemiseks pidevat tegevust.
51. Terrorid on enamasti kasutud julmused, mis on toime pandud hirmust.
Suurimad õudused on alati olnud inimeste endi tagajärg, me ei tohi kunagi lasta end hirmul ega kolmandatel isikutel kaasa viia.
52. Meie kuulume oma liha, vere ja ajuga loodusele, leiame end tema rüpes ja kõik meie meisterlikkus selle üle seisneb selles, et erinevalt teistest olenditest oleme me võimelised teadma selle seadusi ja neid rakendama.
Kahtlemata on inimestel suuremad teadmised looduskeskkonnast ja osatakse selle ressursse paremini kasutada kui ühelgi teisel loomaliigil.
53. Ainus, mida loomad teha saavad, on kasutada välist loodust ja muuta seda ainuüksi nende olemasolu tõttu selles. Inimene seevastu muudab loodust ja sunnib seda ennast teenima, domineerib selle üle.
Inimesed on hakanud arvama, et nad suudavad elementide üle domineerida – see on mõtteviis, mis on meile rohkem kui ühel korral olnud äärmiselt kulukas.
54. See, kuidas kaasaegne ühiskond kohtleb suurt hulka vaeseid, on tõeliselt skandaalne.
Vaeseid on alati väärkoheldud ja hooletusse jäetud, kuid see peab muutuma. Kõik inimesed väärivad samu õigusi ja kohustusi, mille peamiseks eelduseks on austus.
55. Briti töölisklass muutub üha kodanlikumaks, nii et see rahvas, kõige kodanlikum rahvas, kipub lõpuks looma kodanliku aristokraatia ja kodanliku proletariaadi.
Jõukuse tulekuga leiavad töölisklass ja kodanlik klass üksteisega sarnasusi, sarnasusi, et finantskriis kaob kohe.
56. Marx oli ennekõike revolutsionäär.
Engels ja Marx uskusid kindlalt, et ühiskond võiks olla parem kõigi oma kodanike jaoks – seda ideed, mida paljud meist tänapäeval kahtlemata jagavad.
57. Tänu käe, kõneorganite ja aju koostööle mitte ainult igaühes, vaid ka ühiskonnas, Mehed õppisid järjest keerulisemaid operatsioone läbi viima, järjest rohkem kaaluma ja eesmärke saavutama kõrgendatud.
Inimene on kahtlemata uskumatu liik, keegi ei tea, kuhu ta oma pideva arenguga jõuab.
58. Vaja on revolutsiooni, mis muudab täielikult tänapäevani eksisteerinud tootmisviisi ja koos sellega ka praeguse ühiskonnakorralduse.
Võimalik revolutsioon võib lõppeda kommunistliku reformiga, milleni Engels tulihingeliselt soovis.
59. Töö on kogu inimelu põhitingimus. Ja see on niivõrd, et teatud punktini tuleb öelda, et töö on loonud inimese enda.
Töö on iga inimese elu oluline osa, tänu sellele avastavad paljud meist, kes me tegelikult oleme ja kui kaugele tahame jõuda.
60. Töö algab instrumentide väljatöötamisega.
Esimeste tööriistade loomisega tekkisid esimesed käsitöölised, luues sellega esimese kaubanduse.
61. Revolutsioon on loodusnähtus, mida juhivad füüsilised seadused, mis erinevad tavaajal ühiskonna arengut reguleerivatest reeglitest.
Revolutsiooni toodab alati eelmiste sündmuste jada, ilma nende sündmusteta poleks revolutsioonil põhjust eksisteerida.
62. Materialistlik ajalookäsitus algab eessõnast, mille kohaselt luuakse vahendid selle ülalpidamiseks inimelu ja pärast tootmist ka toodetud asjade muutumine on kogu struktuuri aluseks sotsiaalne.
Kapitalism keskendub kogu oma ühiskonna arengus oma toodete tootmisele, turustamisele ja kommertsialiseerimisele. Materialism selles süsteemis on selle ellujäämiseks ülioluline.
63. Nii palju ettenägelikkust on vaja impeeriumi, nagu maja, valitsemiseks.
Lihtne ja otsekohene lause. Riigi valitsemiseks on vaja suurt ettenägelikkust.
64. Monogaamia ei esine loos kuidagi mehe ja naise vahelise leppimisena.
Engels polnud monogaamia pooldaja, kogu tema elu jooksul räägiti sellest negatiivselt rohkem kui ühel korral.
65. Kuid samal ajal avab see koos orjuse ja erarikkusega selle ajastu, mis kestab meie päevadeni ja kus iga edasiminek on samal ajal suhteline tagasitulek ning mõne heaolu ja arengut kontrollitakse valu ja mahasurumise arvelt. teised.
Ühiskond näis oma algusest peale ebaõiglane olevat. Engels otsustas pühendada kõik oma jõupingutused klassivõitlusele, olles tema oluline panus proletariaadi tulevases jõustamises.
66. Valitsuse ja börsi liit saavutatakse seda kergemini, mida rohkem kasvavad riigi võlad ja seda enam kontsentreerides oma kätesse aktsiaseltsid, mitte ainult transport, vaid ka tootmine ise, muutes aktsiaturu omaks Keskus.
Riigi poolne manipuleerimine majandusega oli selle kuulsa sotsioloogi sõnul midagi äärmiselt ilmset.
67. Laste müük isa poolt: see oli vanemliku õiguse ja monogaamia esimene vili!
Väga karm lause ja ka täiesti tõene, iidsetel aegadel said vanemad ise oma lapsi toidu eest maha müüa.
68. Avaliku jõu ja maksude kogumise õiguse omanikud, ametnikud kui ühiskonna organid näivad nüüd olevat selle kohal.
Ametnikud on alati olnud asjakohasel ühiskondlikul positsioonil, mõned mõtlejad on neid näinud väga halva pilguga.
69. Bachofeni järgi ei olnud see mitte inimeste tegelike eksistentsitingimuste väljatöötamine, vaid nende tingimuste religioosne peegeldus. tingimused nende ajus, mis määrasid ajaloolised muutused inimese ja ühiskonna vastastikuses sotsiaalses olukorras. naised.
Religioon on alati olnud määrav rollis, mille mehed ja naised on ühiskonnas omaks võtnud. ühiskond, omistades neid rolle sageli täiesti meelevaldsel viisil vastavalt enda omadele huvi.
70. Heterism on sotsiaalne institutsioon nagu iga teinegi ja säilitab vana seksuaalvabaduse... meeste hüvanguks. Tegelikult mõistetakse see sõna hukka, mitte ainult sallituna, vaid ka vabalt praktiseerituna, eriti valitsevate klasside poolt.
Engels oli suur individuaalsete seksuaalvabaduste kaitsja, mis kahtlemata polnud tol ajal kuigi levinud.
71. Üheksanda sajandi ühiskonnaklassid ei olnud kujunenud mitte hääbuva tsivilisatsiooni allakäigu ajal, vaid uue tsivilisatsiooni sünnipiinades.
9. sajand oli pöördepunkt, ühiskond jõudis moderniseerumise perioodi, mis muutis inimeste eluviisi igaveseks.
72. Barbaarsuse perioodi iseloomulikuks jooneks on loomade kodustamine ja aretamine ning taimede kasvatamine.
Me võime pidada oma esivanemaid barbariteks, kuid nende karjakasvatus ja põllumajandus pani aluse kaasaegsele ühiskonnale.
73. Monogaamia oli suur ajalooline edasiminek.
Kiriku kehtestatud monogaamia lühendas inimeste õigusi. Kuid see hoidis ära ka võimaliku tervisekriisi.
74. Emaõiguse kukutamine oli naissoo suur ajalooline lüüasaamine kogu maailmas.
Naiste roll ei olnud nii asjakohane kui meeste oma ja neil oli ka kõigi oma laste täielik hooldusõigus.
75. Ajaloos ilmnenud esimese klassi antagonism langeb kokku mehe ja naise vahelise antagonismi arenguga monogaamias.
Engels nägi klassivõitluse ja sugudevahelise võitluse vahel sarnasusi, patriarhaadi süsteem oli midagi, mille ka sotsialism pidi kaotama.
76. Looduses ei toimu midagi isoleeritult. Iga nähtus mõjutab teist ja on omakorda sellest mõjutatud; ja üldiselt on selle liikumise ja selle universaalse interaktsiooni unustamine see, mis takistab meie loodusteadlastel kõige lihtsamaid asju selgelt tajumast.
Looduses võib igal väikesel muutusel olla suur mõju, keskkonnas ei toimu midagi, ilma et sellel oleks mõjuv põhjus.
77. Asutamise hetkest ja ajast näeme seda patriarhaalse perekonna vahepealses vormis, mis tekkis sel ajal. Eelkõige iseloomustab seda perekonda mitte polügaamia, millest räägime hiljem, vaid see teatud arvu vabade ja mittevabade isikute organiseerimine perekonnas, mis allub isalikule võimule selle pea
Peredel on minevikus alati olnud kiriku poolt peale surutud hierarhia. See hierarhia mõjutab kõiki inimesi, kes kuuluvad samasse perekonnatuuma, määrates kindlaks oma kohustused ja privileegid.
78. Gayo ajal edastati "perekond, id on patrimonium" (st pärand) ikka veel testamendiga. Selle väljendi leiutasid roomlased, et tähistada uut sotsiaalset organismi, mille pealiku võimu all oli naine, lapsed ja teatud arv orje, kellel on Rooma vanemlik võim ning õigus elule ja surmale kõik.
Isa või perepea omas täielikku kontrolli kogu pere varade üle. Olles ainuke, kes võis need pärast oma surma pärandiks jätta.
79. Ja see võim, mis on sündinud ühiskonnast, kuid mis tõuseb sellest kõrgemale ja lahutab seda üha enam, on riik.
Engels orienteeris suure osa oma ideedest meie tuntud riigi kadumisele.
80. Grammatikas on kaks eitamist samaväärsed jaatusega, samamoodi abielumoraalis on kaks prostitutsiooni samaväärsed voorusega.
Tõeliselt uudishimulik fraas, mida paljud meist sellelt filosoofilt kahtlemata ootasid. Mis on moraalne ja mis mitte, sõltub lõpuks meie isiklikest väärtustest.
81. Oli primitiivne staadium, mil hõimu sees valitses seksuaalkaubandus valimatu, nii et iga naine kuulus võrdselt kõigile meestele ja iga mees kõigile naised.
Koobaste ajal kasvas kogu hõim omavahel, sõltumata igaühe individuaalsest auastmest.
82. Kui katoliku kirik on lahutuse tühistanud, on see tõenäoliselt tingitud sellest, et ta on tunnistanud, et abielurikkumise ja surma vastu pole kehtivat abinõu.
Abielurikkumine on ühiskonnas alati olnud, see on üks suurimaid probleeme, mis perekonnas on alati olnud.
83. Mees haaras ka ohjad majas enda kätte; naine nägi end alavääristatuna, muututuna sulaseks, mehe iha orjaks, lihtsaks paljunemisriistaks. See naiste madal seisund, mis avaldub eelkõige kangelasaja kreeklastel ja veelgi enam nendel. klassika, seda on järk-järgult viimistletud, maskeeritud ja teatud kohtades isegi pehmemate vormidega kaetud, kuid mitte kaugel sellest, tühistatud.
Kahtlemata ei olnud naistel varem ühiskonnas seda tunnustust ja tähtsust, mis neil tegelikult peaks olema.
84. Valdav klass valitseb otse üldise valimisõiguse kaudu. Kuigi rõhutud klass (meie puhul proletariaat) ei ole küps end vabastama, on tema enamus tunnistab tänapäeva ühiskonnakorraldust ainuvõimalikuks ja moodustab poliitiliselt kapitalistliku klassi saba, selle äärmuse vasakule.
Ühiskond peab muutuma, et ta kaaluks arenguvõimalusi. Kui proletariaat ei ole teadlik ebaõiglusest, mida ta kannatab, ei ilmu ta end kunagi.
85. Samasugust uut ühiskonda pole oma eksisteerimise kahe tuhande viiesaja aasta jooksul kunagi olnud rohkem kui väikese vähemuse arendamine suure enamuse ekspluateeritud ja ärakasutatud inimeste arvelt. rõhutud; ja seda on täna rohkem kui kunagi varem.
Kapitalistlik süsteem püüab saada maksimaalset kasu vähestele ja kasutada ülejäänud ühiskonna inimtööjõudu. Friedrich Engelsi ideede kohaselt ei oleks see sotsialismil põhineva majandussüsteemi puhul nii.
86. Kõik, mis on inimkonna ajaloos reaalne, muutub aja jooksul irratsionaalseks.
See, mis võib teatud aja kehtida, võib hiljem muutuda arusaamatuks.
87. Täiesti võimatu on välja arvutada, mida on selle mehega kaotanud Euroopa ja Ameerika sõjakas proletariaat ning ajalooteadus.
Selles fragmendis viitab ta Karl Marxi surmale ja tema suurele panusele maailma töölisklassi vabastamisel.
88. Ja ta suri austatud, armastatuna, leinatuna miljonite revolutsioonilise eesmärgi tööliste poolt, nagu temagi, hajutatuna üle Euroopa ja Ameerika, Siberi kaevandustest Californiani.
Engelsi jaoks oli Marx üks ajaloo suurimaid revolutsionääre.
89. Kuid polnud ühtegi valdkonda, mida Marx ei oleks uurinud – ja neid valdkondi oli palju, aga mitte puudutas möödaminnes mitte ainsatki – sealhulgas matemaatikat, milles ta avastusi ei teinud originaal
Kogu oma karjääri jooksul pühendus Engels ka Marxi kuju kiitmisele.
90. Sel põhjusel oli Marx oma aja vihatuim ja laimum mees. Valitsused, nii absolutistid kui ka vabariiklased, saatsid ta välja. Kodanlased, nii konservatiivid kui ka ultrademokraadid, võistlesid tema vastu laimu avaldamise nimel.
Nii Marx kui ka Engels olid oma revolutsioonilise tegevuse tõttu poliitiliselt tugevalt tagakiusatud tegelased.
91. Kui prantslannasid poleks, poleks elu elamist väärt.
Mõned tema tähelepanekud omaaegse ühiskonna kohta on tõeliselt huvitavad.
92. 14. märtsil kell kolmveerand kolm päeval lõpetas meie päevade suurim mõtleja mõtlemise.
Fragment "Kõne Marxi haual", üks liigutavamaid kirjutisi kogu tema loomingus.
93. Vaadake Pariisi kommuuni. See oli proletariaadi diktatuur.
1871. aasta Pariisi kommuun oli ajaloo esimene töölisvalitsus.
94. Kas te süüdistate meid soovis lõpetada laste ärakasutamine nende vanemate poolt? Selles kuriteos tunnistame end süüdi.
Inimese ärakasutamise peatamine oli üks ülesandeid, mille nii Engels kui ka Marx võtsid.
95. Nii nagu Darwin avastas orgaanilise looduse arenguseaduse, avastas Marx inimkonna ajaloo arenguseaduse: lihtsa fakti, mida seni varjanud ideoloogia liigne kasv, et inimkond peab ennekõike sööma, jooma, olema varjul ja riietatud, enne kui ta saab tegeleda poliitikaga, teadusega, kunstiga, religioon jne
Intellektuaalina, nagu ta oli, imetles Engels teiste suurte teadlaste, näiteks Darwini, panust.