Lenda da Cuca selgitas (Brasiilia rahvaluule)

Cuca on isiksus, kes võtab endale suure teate, mitte rahvusliku folkloori, muutudes üsna populaarseks, ilma et kujutataks ette erinevaid geraçõesid.

Veel üks bruxa, mille mõnes salmis eeldatakse jacaré kujul, on see kuju leiutatud kaks aastat tagasi.

Mõistke lenda da Cucat ja selle variatsioone

Uma naiselik versioon "bug-papão", Cuca on tuntud halvasti käitunud laste ahmimise pärast. Brasiilia kirjanik ja folklorist Amadeu Amaral võttis kokku oma sümboolika, uskumatud kui „fantastiline üksus, mis saab pooled criancinhadest“.

Tõstatatud, et hirmutada teid "rahutuid mehi, hulljulgeid või faladoreid", nagu selgitas Câmara Cascudo Brasiilia rahvaluule sõnastik, see on konfigureeritud kui ameaça, mida võib eeldada mitmesugused esinemised erinevad.

Na maior part das versões, Cuca on bruxa väga velha ja kuri, teravate küüniste ja valgete juustega. Teistes ajaloos oli ta jäme, väga lahja ja jacaré peaga. Meie lugudes ilmub kuju varju või kummitusena.

Frederico Edelweiss, em

Rahvaluule nimetajadloetleb mõned kõige tavalisemad kirjeldused, näidates ka, et tegemist on mitmetahulise üksusega:

Oma kujul on see väga ebamäärane. Siin on raport, mida keegi ei tea, kuidas mitte uskuda; Ali, velha, mille välimus on ligilähedane bruksale ehk ebatäpne kummitus. Ilmub ja mõni number on avatud ja kuupäev olhod, käed või kott käes, mehed, kes värvivad voodit või vastupidi magamisele.

Ümbrik em mistérios, Cuca on lapsiku kujutlusvõime kaks "ööhirmu". Või mütoloogiline olemine võib mõnes variandis ka muunduvad olenditeks, kes pole päevasednagu corujas või liblikad, et põgeneda või läheneda ilma igasuguse paranduseta.

On olemas müüt või müüt, et iga tuhande aasta tagant kerkib nova Cuca ühest ovost, olles eelkäijatest veelgi hirmuäratavam. Liiga nagu loomade maailm näib olevat loodud seerias Cidade Invisível, mis seob folkloori müüti borboletas-azuisiga.

Nas suas erinevad representações, on kingitusi täis usklik olend: näiteks feitiços nägu, kontroll või heli ja até tungib sonhos alheiosse. See suhe kui öö on loodud peamiselt läbi ninaarantigade laulud et oleme jätkuvalt kohal mitte igapäevaselt ja kavatseme magada krianstidena:

Nana, beebi
See kuka näeb mind löömas
Papai foi na roça
Ema töötas

Kuulsamad esindused da lenda

Kuna Brasiilia folkloorile pühendatud teosed on alati viide Cuca lendale, mis on populaarne ajalugu, mis pärines geração em geraçãost, eeldades erinevates piirkondades erinevaid kontuure.

Contudo, mõned kirjandus-, kultuuri- ja kunstilooming on müüti levitamisele palju kaasa aidanud.

Sítio do Picapau Amarelo

Sem dúvida que o kirjanik Monteiro Lobato (1882 - 1948) oli üks lenda da Cuca kahest olulisemast levitajast, samuti rahvusliku folkloori teised tegelased.

Na raamatute kogu criançade jaoks Sait tee Picapau Amarelo (1920 - 1947), kujuneb personagem ajaloo ühe suure viljana. Esimese teose logo, O Saci (1921), on kujutatud pahatahtliku bruksana, jacaré näo ja küünistega.

Olete tasuta, suure eduga, televisiooni jaoks kohandatud vormid, kõigepealt Tupi e Bandeirantes telejaamade jaoks.

Hiljem, 1977. aastal, Rede Globo criou seu lapsed näitavad Nagu sama asi, et ma jõudsin teles õitsele ja vallutasin vaatajate huvid. 2001. aastal võeti vastu seeria, kus bruxa jäi narratiivi üheks peategelaseks.

Selles Cuca versioonis, mis on juba sotsiaalvõrgustikes meeme teinud, on ka väga kuulus muusika, mille lindistas laulja Cássia Eller. Allpool sarnaneda või refrão:

Ole Cucaga ettevaatlik, cuca lööb sind
E pasta daqui e pasta de la

Cuca on kuri ja ärritunud
Cuca é zangada, jälgi teda

Lisateave Monteiro Lobato e suas olulisemad tööd.

Serie Cidade Invisível

Carlos Saldanha lõi üleriigilise fantaasiasarja ja käivitas Netflixis 2021. aasta veebruaris. Absoluutne edu digitaalsel platvormil või takerdumine näib Brasiilia folkloori olulistele tegelastele kogu maailmas avalikkusele.

Com kui lendas esindatud number kaasaegne söögitubaNendel mütoloogilistel olenditel on inimlikum külg ja nad on haavatavad, kuna neid jälitab tundmatu inimigo. Cuca esitatakse kui Inês, feiticeira, kes võtab endale juhi rolli ja püüab oma kaasinimesi kaitsta.

Isik, kes suudab kontrollida borboletas-azuisi ja atuma numa muutmiseks, taastab liblikaks muutuva varju versiooni, mida rahvaluules polnud, embora não fosse a conhecida. Siin on ajalugu segatud müüdiga, mis eksisteerib Brasiilia rahva vahel.

Teiseks populaarseks veendumuseks või miks need mullid lahti lasevad See suudaks kedagi pimestada (või seda teadus eitas). Mingit takerdumist, contudo, see aine ei tekitaks ega kõlaks ega seostuks ajutise amneesiaga bruxa volituste tõttu.

Päritolu annab lenda ja ajaloolise konteksti

Foi da perioodil koloniseerimine Et a lenda da Cuca chegou ao Brasil: São Paulo piirkonnas tulid terça força rohkem, jäid depoisid ülejäänud riigist maha.

Selle päritolu on seotud Coca, ou Santa Coca, do kuju Portugali rahvaluule. Esitatakse koos infantiilsete riimide ja lasteaia riimidega, see kerkis esile ka religioossetes ja populaarsetes kommentaarides.

Ükski Minho ei ilmunud näiteks draakonina, mille São Jorge alistas Corpus Christi. Või tehakse kostüümi praegu Monção asulas:

Või kasutati nimetust "coca" või "coco", et tähistada teatud tüüpi abóborasid, mida kasutatakse castiçais, kaunistatud väljalõigatud ja hirmutavate nägudega. Seotud või pool sellest ideest ujuvast peast või müüdist tekkis ka mitte maskuliinselt, nagu Coco või Farricoco kuju.

Varjatud või hirmunud homem, tumedate hommikumantlite ja kapuutside rongkäik paraadidena, mis sümboliseerib surma. Traditsiooniliselt kuulub see Algarve piirkonda ka Brasiilias, peamiselt São Paulos ja Minas Gerais.

On ka kultuurilisi ja religioosseid ilminguid või müüte, mis olid hoiatuseks kui gerações mais novas, olles liik mütoloogiliseks ameaça'ks garantii või hea käitumise. Kuju leiab paralleelse na Halb Cuca See annab muu hulgas Hispaania kultuuri, aga ka elemente Aafrika ja põlisrahvaste mütoloogiatest.

Nagu Luís da Câmara Cascudo explicitou, em Kahe Brasiilia müüdi geograafia, need rahvaluulelood tunduvad sünteesib mõjusid mitmest erinevast allikast:

Neles võtab kokku Aafrika, Euroopa ja Ameerika indiaanlased. Kuna ilmneb, et suuremale mõjule on kinnitatud fantoom, tehke vormitu ja deemonlik Coco, koletu da Coca, tehke Cuco neegrit, purustatud ja salapärast inimsööjat. Ühe üksuse puhul näeme kolme ilmaliku eelduse realiseerumist koos jälgedega meie anglo ja tupi keeltest.

Kasutage võimalust ka näha:

• Lendas incríveis do Brasiilia folkloor
• Analüüsis Lenda do Boto
• Selgitas Lenda do Curupira
• Analüüsis Lenda da Iara