Manuel Bandeira luuletuse O Bicho tähendus

Või luuletus Või viga, mille on kirjutanud Pernambuco autor Manuel Bandeira (1886 - 1968), on Brasiilia reaalsuse suhtes karm ühiskonnakriitika kaks aastat ja nelikümmend aastat.

Kokkuvõtlik ehk nägus luuletus täpsusega, inimvaevuste register. Siit leiate selle põhjaliku analüüsi:

Või vigaautor Manuel Bandeira

Ma nägin viga
Na imundície do terrass
Toidu maitsmine detrituse seas.
Kui saavutate mõne koisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
Või viga ei olnud kaao,
See polnud kass
Ei olnud kaua aega.
Või viga, meu Deus, see oli um homem.

Luuletuse analüüs Või viga stroof stroofi järgi

Kirjutatud Rio de Janeiros, mitte 27. detsembril 1947, või luuletus kujutab neljakümnendate aastate jooksul viletsusse sukeldunud Brasiilia sotsiaalset tegelikkust. Pealtnäha lihtne, kuid lõpuks mõistatuslik ehk luuletus Teatage murtud ühiskonnakorraldusest.

Bandeira demonstreerib võimet muuta kurb ja julm õhtusöök luuleks. Ao olhar kogenud tõrjutuse eest suure linnakeskuse maastikul ehk luuletaja denonsseerimine või sotsiaalne kuristik tão, mis on tüüpiline Brasiilia ühiskonnale.

Esimene kolmik

Ma nägin viga
Na imundície do terrass
Toidu maitsmine detrituse seas.

Esialgse õhtusöögi esitlusel näeme või allume iga päev debruçãole ja kasutame õhtusööke päevast päeva poeetilise materjalina.

Logo vea esmakordsel ilmumisel teame rohkem kohast ja ajast, mitte sellest, mida see leiti ja mida see tegi.

Selle konteksti või looma sukeldatuna See toidab, et ühiskond on raisatud. Otsin toitu või vasculha putukat või mängime foorumeid

Teine kolmik

Kui saavutate mõne koisa,
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.

See teine ​​jaotis ei käsitle viga ennast, pigem selle suhtumist ega käitumist konkreetses olukorras.

Selles lõigus tajume olendi raskusi toidu leidmisel ja afobação ao-s leidub seda koos millegagi, mis võib olla toiduks ("não examinava nem cheirava").

Või viimane salm "Engolia com voracidade". fala da fome, da pressa, annab hädavajaduse toidu järele hüüdva keha põhivajaduste rahuldamiseks.

Kolmas kolmik

Või viga ei olnud kaao,
See polnud kass
Ei olnud kaua aega.

Mitte viimane kolmik ega eu-lüürika ei püüa määratleda, mis viga see oleks. Püüdes arvata, loetleb ta animaisi, mida tavaliselt tänavatel leidub. Enquanto või Homem elab majades, putukad elavad tänaval, avalikus ruumis, mis on ette nähtud või hüljatud.

Salmi korraldamisel usume, et eu-lrico mainib veel ühte viga, me ficamos suspense até või viimane salm, teadmata, milline olend see on.

Viimane salm

Või viga, meu Deus, see oli um homem.

Qual não é o terror Kui lugeja avastab, et ta on inimene. Sel ajal tajume meid lõpliku koduna ja võrdsustame putukaga, mis on taandatud ellujäämisvajaduseks ja alandatakse toitu prahi otsimiseks.

See salm mõistab hukka viletsuse ja vaesuse; tohutu sotsiaalse kuristikuga tegelikkuse tão omadused. Või viga See skandaalitseb või leitor pela tema konstruktsiooni, mis jätab meid pingesse, ja depois pela kurb kontrollib sotsiaalseid asjaolusid, mis inimese alandamine.

Expressão "meu Deus", mis pole luuletuse lõpus, paljastab üllatuse ja õuduse misto.

Luuletuse formaat Või viga

O luuletus on kokkuvõtlik ja kokkuvõtlikult vormistatud ning koosneb kolmest kolmikust ja ühest lõpuvärsist. Manuel Bandeira kasutab uma populaarne keeleteadus, kõigile avatud, vabavärsist tehtud poeetilise konstruktsiooniga.

Hoolimata sõnast "viga", mis ilmus luuletuse ajal kolm korda aastas (ja lapse olemus või pealkiri), ilmneb konstruktsioonist ainult homemi olukord võrdsustatud või viga mitte viimane salm, jättes või lugedes pimedusse praktiliselt kõigi ajal lugemine.

Modernismi tunnused em Või viga

Või viga See on tüüpiline modernistliku luule eeskuju. See räägib oma tempoga tihedalt seotud lüürikast, mis taunib ajastu sotsiaalseid probleeme.

Luule juurde siin ja silmitsi nagu uma protest ferramenta; Tuleb meeles pidada, et kaks aastat 30 luulet peteti eriti ja värsid läksid esteetilisest eesmärgist ideoloogilisse projekti.

Manuel Bandeira salvestab igapäevaseid tragöödiaid ja oli teadlik, et see ei saa olla valgel edasi antud õhtusöök. O luuletaja saab temast aru sotsiaalne pühendumus Olen teadlik, et luulet ei saa piirata individualistliku lähenemisega.

See nägu või poeetiline fazer joondub paljude teiste luuletajatega da sua geração. Modernistid tunnistasid, et teenisime populaarkultuuri ja tinhamit fazeri või avalikkuse sihtmärgina. Peegeldage või igapäevaselt, sotsiaalsest ebavõrdsusest meie riigis ja Brasiilia suurlinnas elamise raskustest.

Luuletaja Manuel Bandeira lühike elulugu

Manuel Bandeira ehk kuulus brasiilia kirjanik sündis 19. aprillil 1886 Pernambucos ega olnud hästi varustatud perekonna liige. Aastaid kümme ja kuus aastat rändasin riigina Rio de Janeirosse.

Või luuletaja Ingressou ei läbinud arhitektuurikursust, vaid loobus teaduskonnast tuberkuloosi haigestumiseks.

Kirjadest pakatuna sai Bandeirast professor, kirjanik, kirjandus- ja kunstikriitik. O seu esimene raamat ilmus foi Et cinza päeva tundi.

Tido kui Brasiilia modernismi kaks suurt nime, kahe kuulsa luuletuse autor Pneumotooraks, Os Sapos ja Vou-me Embora pra Pasárgada. Või suri kirjanik 13. oktoobril 1968 82-aastaselt.

Conheça ka

• Mäletate Manuel Bandeira luuletusi
• Luuletus Os sapos, autor Manuel Bandeira
• Luuletus Pneumothorax, autor Manuel Bandeira
• Luuletus Trem de ferro, autor Manuel Bandeira
• Luuletus Vou-me embora pra Pasárgada, autor Manuel Bandeira
• Suured Brasiilia modernistlikud luuletused
• Fundamentaalsed Brasiilia luuletajad