Raposa e as uvas: fabula com moral, explicação e origin da historia
Klassikaline rebase ja viinamarjade fabula, mida ma näen, et geraçõesi toitmine toimib lisaks meelelahutusele kui ka õppimisele.
Na lühike ajalugu, mida kajastavad sellised suurepärased nimed nagu Aesop ja La Fonteine ning alati peaosas halvasti lahendatud rebane, väikestele tutvustatakse kobiça, da inveja e da teemasid frustratsioon.
Rebase ja viinamarjade fabula (Aesopi versioon)
Chegando a Raposa parreirale, küpsele ja vormitud viinamarjadele ning cobiçou-as'ile koormatud lesk. Começou teha katseid tõusta; Selle tõttu, kuna viinamarjad olid kõrgel ja tõus oli minus, hoolimata sellest, kui palju ma püüdsin seda mitte saavutada. Então disse:
- Need viinamarjad on väga sinised ja võivad mu hambaid määrida; Ma ei taha colhê-las verdet, ei meeldi nagu delas assim.
E, dito isto, foi-se embora.
Ajaloo moraal
Homem hoiatas, asjad, kuhu ma ei pääse, peate näitama, et te ei soovi; See põletab vaske, kuna teie vead ja kulud ei anna alla selle põletamisele, tahate seda väga, see põletab seda põletamiseks, soovite seda; ja see kehtib kõigis asjades, et meil oleks rohkem kohti meie abieludeks, et ma soovin - nädalatel on teil ja pouquidade, ja kui ma näitan või homem, et ma pole teda maha jätnud, isegi see, et ta varjab teid väga.
Livrost eemaldatud faabula Aesopi muinasjutud, tõlke ja muganduse autor Carlos Pinheiro. Publifolha, 2013.
Lisateave raposa ja das viinamarjade ajaloo kohta
Rebase ja viinamarjade fabulaat kirjutati mitu korda aastas, kaks sajandit, maailma eri paigus.
Salmidena, mida ficaram pühitses rohkem Aasopi (a versão mais antiga), La Fontaine'i ja Phaedruse joonistatud foram.
Mitte Brasiilia kui riiklikud versioonid, mis jõuavad Millôr Fernandesi, Monteiro Lobato, Jô Soarese ja Ruth Rocha kollektiivsesse kujundisse.
Iga oma isikliku puudutuse autor aastas või vastavate moraiside järgi hõlmab kõiki neid praktiliselt kõikides sama teemal, sest soovimatu saavutamine on võimatu.
Nagu Versões das Morais Kaks autorit
Aesopi numa das-värsid moraalseks ja napisõnaliseks:
Seda, mida ei saavutata, on lihtne ignoreerida.
See sublimeerib rebase suhtumist, mis tema asetatud tingimustel amortiseerub või on tema (viinamarjade) hävitamise objekt.
Selle aja Fedro na versioon või autor kasutab rebase näitel kahe homeeni üldistamiseks või käitumiseks ja juhib tähelepanu reaktsioonile, mis meil on pettumuse tõttu:
Needjad, kes ei tee seda, mida meie teha saame, peab see loits tagasi vaatama, teades, et neid on eiratud või bom conselho.
La Fontaine'i versioon järgib samal ajal sama Phaedruse joont ja laiendatud viisil ühtlustab see Phaedruse ajalugu sündmused, mis võivad juhtuda mitte meiega päevast päeva, rõhutades, et paljud meist käituvad emasena lugu:
E quantos são assim na vida: põlata, alavääristada või mida me ei suuda saavutada. Kuid piisab väikesest lootusest, minimaalsest võimalusest mind näha nagu rebast või focinhot. Olhem à volta, et kohtute suures koguses.
Kuna Brasiilia värsid, autorid Monteiro Lobato ja Millôr Fernandes, on lühemad.
Või võtab ta kõigepealt kokku mõne sõnaga, mis on osa meie populaarsest kujutlusvõimest:
Quem, kuna tahtsin osta.
Já Millôr Fernandes valis filosoofilisema moraali ja luges veidi tihedamat lugemist:
Pettumus on kasvuvorm, mis on nagu iga teine.
Või mis on faabula?
Muinasjutuna on formaadi poolest são üldiselt jagatud kaheks osaks: ajaloo ja moraali kirjeldus.
Nad serveerivad samaaegselt meelelahutusena ja täidavad um õppe- / pedagoogiline paber ja stimuleerib peegeldust.
Need üldiselt napisõnalised lood räägivad hukkamõistvast käitumisest - väikestest ja suurtest ebaõiglustest - ning eetilistest küsimustest, mis puudutavad igapäevaseid olukordi.
Mis te olete väljamõeldud inimesed?
Kuna faabulad on lühikesed allegoorilised ajalood, üldiselt peaosas animais või petlikud elutud olendid, kellel on moraal või esmament.
Lühikeste jutustuste peategelased on: o leão, rebane, tsikaad või eesel või kelm või mõni aeg ja hagijas.
Julgustate lugusid personifitseerimise ressursi kaudu edastama kodus antropomorfse ja agemi kaudu. Nad lõpuks olid vooruste ja inimlike defektide sümbol.
Muinasjutu päritolu juurde
Sõna fabula vem do ladina verb faabula, kes tahab rääkida või rääkida.
Muinasjutu päritolu pole täpselt teada, sest algselt tähistatud vormid kooruvad oraalseks e isso poolt vormid, mis on rännatud ühelt küljelt teisele, ja sofreram modifikatsioonide seeria.
Esimesi teadaolevaid muinasjutte laulis umbes 700 eKr Hesoid. C. e Archilochos, em 650 a. C.
Mis oli Aesop?
Aesopi elu kohta on meil vähe täringuid - ta on ise oma eksistentsi usaldanud.
Esimesena teatas Herodotos, et Aesop, kes elas tõenäoliselt umbes 550 eKr. C., oli, na verdade, um escravo. Spekuleeritakse, et ta sündis Väike-Aasias ja et teda teeniti Kreekas.
Aesop não escreveu nenhuma das suas histias, hilisemate autorite, näiteks Rooma Phaedruse poolt transkribeeritud foorum.
Ma tahan teada veel lühikesi lugusid, mida lugeda edição de Aesopi faabulatena, saadaval üldkasutatavana.
Conheça ka
- Või see on faabula
- Aesopi faabulatena
- Fable A Cicada e a Formiga
- Väikesed moraaliga jutustused
- Monteiro Lobato jutustused kommenteerisid
- Kuna meloorid on muinasjutud
