Sokratese vabandus: Platoni töö kokkuvõte ja analüüs

Sokratese vabandus See on Platoni töö, mis on osa selle esimestest dialoogidest. Kuigi Sokratese teoseid pole, on tema filosoofiline mõte teada tänu sellele, mida jüngrid temast kirjutasid.

Selles raamatus paljastab Platon dialoogi, mille tema õpetaja Sokrates pidas Ateena kohtunike ees, kui ta mõisteti hukka noorte rikutuse ja jumalatesse mitte uskumise eest.

Aga kes Sokratest süüdistas? Kuidas kaitseti end süüdistuste eest, milles teid süüdistati? Andke meile teada Sokratese kohtuprotsessi üksikasjadest, analüüsides seda Platoni tööd.

Jätka

Sokratese vabanduse võib jagada kolmeks osaks.

Esimene osa: süüdistus

Aasta esimeses osas Sokratese vabandus, tehakse kohtunike otsus Sokratese süü osas teatavaks.

Kostja teeb omalt poolt selgeks, et talle omistatud süüdistused pole täpsed. Ta vastab ka neile, kes vihjavad, et ta on ohtlik mees, õpetades lõpuks salaja.

Teisalt kinnitab ta, et kui teda süüdistatakse, tuleks hukka mõista ka kõik need, kes on tema kõnesid jälginud.

Järgmisena toob Sokrates välja oma kaitse teostamise järjekorra, kinnitades sellega, et vastab kõigepealt oma süüdistajatele.

Hiljem ilmnevad süüdistused, millele Sokrates üritab vastata.

Esimese osa lõpus kinnitab Sokrates žürii veenmata, et ta ei karda surma ja kinnitab, et usaldab kohtuprotsessi võitmiseks oma tõde. Kuid süüdistajad peavad teda süüdi, kui tema vastu hääletas 281, vastu oli 220.

Teine osa: aktsepteerimine ja lein

Pärast kohtunike otsust võtab Sokrates oma karistuse. Kuigi ta leiab, et nad oleksid pidanud ta hukka mõistma, kui tema vastu oleks rohkem hääli.

Sokrates teeb ettepaneku surmanuhtlus andestada, kui ta maksab 30 miiniumitrahvi.

Kolmas osa: ennustus

Sokratese positsiooni kaitsev suhtumine suurendab tema vastuhääli. Žürii ei nõustu kohtualuse ettepanekuga ja lõpuks määras ta talle surmanuhtluse.

Seejärel lõpetab Sokrates oma dialoogi öeldes, et ta ei pea viha nende vastu, kes teda hukka mõistavad. Siis ütleb ta hüvasti.

Analüüs

Süüdistajad

Sokrates eristab oma kaitseks kaht tüüpi süüdistajaid, ühelt poolt vanu või anonüümseid süüdistajaid, kellel on olnud levitanud tema kohta aastaid laimu ja teiselt poolt uusi süüdistajaid, st neid, kes on ta hiljuti kohtuotsus. Viimased on kolm meest, kes on Sokratese vastu süüdistuse esitanud:

• Meleto: luuletaja
• Reguleerimisala: poliitiline
• Licon: kõneleja

Süüdistused

Kuigi Sokrates viitab anonüümsetele süüdistajatele, on tema kohtu alla andnud süüdistused kolmele uuele süüdistajale. Kes esindavad uudishimulikult ameteid, mida Sokrates oli kritiseerinud: luuletajad, poliitikud ja kõnelejad. Nii tehakse Melito suu kaudu teatavaks kaks süüdistust, mille eest ta on kohtu alla mõistetud:

1. Armastusehk siis mitte uskuda riigi jumalatesse, kelle ta väidetavalt asendas deemonlike ekstravagantsustega.
2. Noorte korruptsioonNoh, paljud noored jälgisid tema diskursust ja neist olid saanud tema jüngrid.

Sokratese kaitse

On uudishimulik, et Sokrates ei püüa oma kaitseks kellegi käest oma eluviisi pärast vabandust paluda. Pigem kasutab ta seda sõna kohtunikele selgitamiseks, miks tema tegutsemisviis võib kõigile kasulik olla.

Kuigi lõpuks mõistetakse Sokrates hukka, tõenäoliselt seetõttu, et nad pidasid tema suhtumist ülemeelikuks, ei reetnud süüdistatav tegelikult põhimõtteid, mida ta elus kaitses. Samuti vihjab ta mingil ajal kohtuprotsessi ajal, et ei karda surma.

Kuid milliseid vastuseid Sokrates oma kaitseks kasutab? Need on mõned ideed, mida tekstis tajutakse:

Vihje sofistidele

Üks Sokratese suunas käivitatud õnnetus oli just noorte korrumpeerimine salaja läbi viidud avalike õpetuste kaudu. Samuti süüdistavad teda jumalike asjade segunemist maiste asjadega. Seetõttu oli ta paljude Sokratese jaoks ohtlik mees.

Oma kaitseks tunnistab süüdistatav, et tema õpetused pole sarnased sofistide, tema kaasaegsete õpetustega, kes nõudsid nende õpetuste eest tasu. Samamoodi kinnitab ta, et pole kunagi olnud seotud jumalike asjadega.

Oraakel ja selle tarkus

Sokrates mõtleb, mis võib olla tema vastu levitatud kalmide päritolu. Sellele vastab ta, et tema halb maine tuleneb tarkusest, mis temas ilmselt eksisteerib. Kuigi Sokratest ei peeta targaks.

Selle asemel kasutab ta näiteks Delfis asuvat oraaklit. Nagu ta selgitab, küsis tema sõber Cherephon oraaklist, kas leidub targemat meest kui Sokrates. Pythia vastas ei.

Hiljem otsustas Sokrates, olles veendunud, et ta ei saa olla kõige targem, tarkust esindavate gildide seas uurida. Ta pidas dialoogi poliitikute, luuletajate ja esinejatega. Siis kinnitab ta, et kõik "arvasid teadvat rohkem kui tegelikult". Seega loob ta võrdluse nende ja tema vahel:

Kuid see on erinevus, et ta arvab end teadvat, kuigi ta ei tea midagi, ja mina, teadmata midagi, ei usu, et ma tean.

Siit leiame Sokratese filosoofilise tegevuse olemuse, vähemalt nii, nagu tema jünger Platon seda väljendab. Sokratese jaoks peitus tõeline tarkus tunnistades, et midagi pole teada.

Selle filosoofi meetod tõeliste teadmiste saavutamiseks põhineb nn sokraatilisel iroonial, st süsteemil, mis seisnes tõe otsimises dialoogi kaudu. Selleks esitas Sokrates vestluskaaslastele küsimusi ja aitas nende küsimuste kaudu mõista, et tegelikult ei teadnud nad midagi.

Võite ka meeldida: Ma tean ainult, et ma ei tea midagi

Meleto ülekuulamine

Hiljem läheb Sokrates otse Meleto juurde uurima süüdistust, milles ta väidab, et filosoof rikub noori. Selleks küsib Sokrates, kes teeb noored paremaks.

Pärast rea küsimusi jõuavad nad järeldusele, et kõik muudavad noori paremaks, välja arvatud Sokrates. Lõpuks toob filosoof välja:

Päris vastupidi pole see, et enamik ei tea, kuidas neid ravida, ja ainult vähesed suudavad neid paremaks muuta.

Sokrates peab Meletoga dialoogi, kuni ta jätab ta vastuseta ja on tõendites. Selle kõne kaudu püüab filosoof oma eluviisi kaitsta. Kuid ta tegi seda, esitades väljakutse ühiskonna suurte gildide liikmetele, mis ei olnud talle üldse kasulik.

Lõpumõtted

Tõenäoliselt, kui Sokrates oleks palunud kaastunnet nende üle, kes teda hindasid, oleks ta pääsenud surmast või oleks karistuse lahendanud pagulusega. Kuid ta ei teinud seda, eelistades mõtiskleda selle üle, miks ta surma ei karda.

Seega säilitas Sokrates surma ees ratsionaalse positsiooni. Selle asemel, et surm silmitsi seista kurjusega, eelistas ta seda pigem heaks pidada:

Aga kui surm on nagu transiit ühest kohast teise ja kui öeldakse, et seal all on kõigi elanud inimeste asukoht, siis mida suuremat head võib ette kujutada, mu kohtunikud?

Lõpuks tegi žürii kindlaks tema surma ja Sokrates hoiatas enne surma oma süüdistajaid, et tal pole nende vastu pahameelt.

Võimalik, et Sokrates häiris oma sõnavõtuga oma süüdistajaid veelgi, aga oma sõnadega näitas ta, et hindab rohkem oma filosoofiliste põhimõtete kaitsmist kui enda elu säilitamist.

Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka:

• Platon
• Platoni koopamüüt
• Platoni Vabariik