Mixtecs: selle Kolumbuse-eelse kultuuri omadused

Miksteegid on tuntud kui asteekide üks peamisi rivaale, kuigi varem või hiljem sattusid nad oma impeeriumi alistamiseni.

See kultuur oli koos zapotekidega üks arenenumaid ja jõukamaid Meso-Ameerikas, rajades kaubandusvõrku, arendades keerulist kunsti ja organiseerudes poliitiliselt väikesteks kuningriikideks ja iseseisvateks linnadeks.

Järgmisena avastame, kes olid Mixtecs, millesse nad uskusid, milline oli nende poliitiline süsteem ja millel põhines nende majandus.

• Seotud artikkel: "See oli 4 peamist Mesoameerika kultuuri"

Kes olid Mixtecs?

Miksteegid olid Meso-Ameerika üks jõukamaid kultuure. Selle hiilguse periood langeb kokku Mesoameerika klassikalise perioodiga, mis algab umbes aastast 200 pKr. c. kuni 900 pKr c.kuigi pärast 10. sajandit pidasid nad üsna hästi vastu, kuni 1400. aasta paiku tegid asteegid nende iseseisvusele lõpu. Eelhispaanlased Mixtecs asusid elama praegustesse Oaxaca, Puebla ja Guerrero osariikidesse.

Nad olid naabrid teiste Mesoameerika kultuuridega, eriti zapotekidega, kellega neil oli palju kultuurilisi jooni. Nende keel ja zapotekid olid väga sarnased, lisaks sellele, et nad jagasid selle kultuuriga tõsiasja, et nad olid üks väheseid mesoameeriklasi, kellel oli hieroglüüfidega kirjutatud kirjutamissüsteem. Nad töötasid ka metalle väga sarnasel viisil ja kummalisel kombel nimetasid nad end samamoodi nagu zapotekid: "pilvede rahvas" või "vihma rahvas".

Tänapäeval on see kultuur endiselt olemas, mida kehastavad algse Mixtecsi järeltulijad. Praegused Mixtecs elavad jätkuvalt oma esivanematega samas piirkonnas ja räägivad lisaks hispaania keelele ka keeli, mis on tuletatud samast keelest, mida nende esivanemad rääkisid. Need hoiavad jätkuvalt elus paljusid hispaania-eelseid traditsioone, kuigi need on segatud lääne mõjudega ja kohandatud Hispaania vallutuse ajal kehtestatud katoliku usutunnistusega.

Hispania-eelsed miksteekid olid tihedalt seotud suurte linnakeskustega. Neid tunnustatakse selle eest, et nad tegid Teotihuacánist suurepärase ja olulise arheoloogilise paiga, mida me täna tunneme, lisaks sellele, et nad asusid Monte Albáni, algselt Zapoteci territooriumi, asustamise eest.

Kuid vaatamata sellele, et neil oli olnud mitu sajandit kultuurilist ja majanduslikku hiilgust, langesid nad lõpuks alla, kui nende rahvas balkaniseerus, luues üksteisega vaenulikud väikesed iseseisvad riigid. Asteegid kasutasid seda ära, kuna miksteegid muutusid viieteistkümnendal sajandil poliitiliselt väga nõrgaks ja hispaanlaste saabumisel kasutasid konkistadoorid ära etnilisi ja poliitilisi pingeid, et kiirendada Uue Maailma vallutamist.

Kus selle kultuuri esindajad elasid?

Arheoloogiliste leidude järgi asusid elama hispaanlaste-eelsed miksteekid praegused Puebla, Oaxaca ja Guerrero osariigid.

Selle mõjupiirkonda on nimetatud La Mixtecaks, mis nende keeles on Ñuu Dzahui ehk “vihma riik”. See on mägine piirkond, mis jaguneb kaheks piirkonnaks: madal Mixteca (Oaxacast loodes ja Pueblast edelas) ja kõrge Mixteca (Guerrerost loodes ja Oaxacast läänes).

• Teid võivad huvitada: "Zapotecs: selle Mesoameerika kultuuri omadused"

Mixteci kombed ja traditsioonid

Nagu me mainisime, jagasid miksteegid paljusid jooni oma naabrite, zapoteekide, aga ka maiade ja asteekidega. Nende traditsioonid ja mütoloogia olid väga sarnased teiste Mesoameerika rahvaste omadega, eriti mille keskmes on päikesejumalus Yya Ndicahndíí või Taandoco.

Arvatakse, et surnutepäeva rituaal, kui mitte Mixteci pärand, siis vähemalt viis, kuidas nad seda tähistasid, avaldas tänapäeva Mehhiko inimestele suurt mõju.

Mixteci religioon oli animistlik ja polüteistlik, nagu enamikus Mesoameerika religioonides. Kaitsejumalana oli tal Dzahui, kes kehastas vihma. See jumalus on väga sarnane jumal Tlalociga, kes asub Teotihuacano ja Tolteci panteonis. Koos sellega leiame ka tulejumala Huehuetéotli, keda Baja Mixtecas väga austatakse.

Jumalate rahuldamiseks ohverdasid miksteegid inimesi ja loomi., mille nad lavastasid oma koobastesse või tippudesse ehitatud templites, millest peamine oli Apoala. Preestritel oli ühiskonnastruktuuris suur tähtsus, kuna nad tegutsesid kõrgeimate usujuhtidena. Nende rituaalid ei hõlmanud mõnikord kellegi tapmist, kuid nad tõmbasid verd ja kehaosi, nagu kõrvad ja inimeste keeli, et näidata oma truudust ja austust jumalate vastu, visates oma liikmed korvidesse tseremoniaalne.

Kuid see polnud kõik verised rituaalid ja amputatsioonid. Nad tähistasid ka privileegide ja mängudega tseremooniaid, mille hulgast ei saanud puududa kuulsaim Mesoameerika tähelepanu hajutaja: pallimäng.

Ühe nende mängude pealtnägimine polnud nagu jalgpallimängu vaatamine, vaid midagi palju olulisemat. See mäng esindas igavest võitlust universumi jõudude vahel. Mänguväljak kujutas taevast ja pall päikest, muutes iga mängu religiooni ja sümboolikaga täidetud sündmuseks.

keel ja kirjutamine

Eelhispaanlastest Mixtec'id rääkisid proto-Mixtec'i keelt, mis on väljapakutud nimi keelele, millest tuleneb enamik tänapäeva Mixteci keeltest. See iidne keel suutis ellu jääda asteekide ja hispaania valitsemise ajal, arenedes ja mitmekesistades kuni 80 erineval viisil. Keel on nii palju arenenud, et selle variandid on väga erinevad, mistõttu selle kõnelejad ei saa üksteisest aru ja kasutavad lingua franca hispaania keelt.

Kuigi pole palju teada, kuidas protomixteco kõlas, on võimalik näha, kuidas kõlab üks selle praegustest variantidest, xochapa. Järgmisena näeme, kuidas on selles keeles numbrid 1 kuni 10:

• iin
• uvi
• uni
• kumi
• u'un
• iñu
• uxa
• a
• iin
• uxi

Hoolimata sellest, et Proto-Mixteci kõla rekonstrueerimise katsed ei ole andnud kuigi häid tulemusi, on teada, kuidas see kirjutati. Nagu Zapotecid, Mixtecs Nad kasutasid kirjutamissüsteemina hieroglüüfe. mida on säilitatud ja analüüsitud paljudes koodeksites, nagu Mixtec-Zapotec koodeks, vindoboninensis mexicanum, Brodley ja Zouche Nuttal, kirjeldades ajaloolisi stseene, üllast genealoogiat ja liite sotsiaalpoliitiline.

Ühiskondlik ja poliitiline organisatsioon

Mixteci sotsiaalne struktuur koosnes hierarhiliselt organiseeritud kihtidest. See oli Zapoteciga väga sarnane süsteem. Tipus oli kuningas ja ka usujuhid ja kõrge aadel, kuigi mitte kunagi samal tasemel monarhiga.. Järgmisel sammul olid kõrgelt hinnatud kaupmehed, kellele järgnesid peamiseks majandusmootoriks olnud talupojad ja käsitöölised. Lõpuks olid viimasel etapil orjad ja pärisorjad, enamasti sõjavangid ja kurjategijad, kes esindasid iga kuningriigi tööjõudu.

Miksteegid ei elanud ühes riigis, vaid erinevates kuningriikides ja linnriikides, sarnaselt sellele, kuidas toimisid kreeklased klassikalisel antiikajal. Iga iseseisvat riiki juhtis kuningas, kes kogus makse kaupade ja teenuste näol, kusjuures aadel oli bürokraatlik struktuur, mis vastutas alamate maksustamise eest. Vaatamata sellele, et nad kuulusid samasse kultuuri, muutusid need kuningriigid aeg-ajalt vaenlasteks ja ründasid, kuigi nad nõustusid ka kaubandus- ja sõjaliste liitudega.

Meil on Mixtecsi ajaloo kõige olulisemad liidrid Kaheksa jaaguari küünishirve, juht, kes rajas 10. sajandi jooksul mitmesuguseid Mixteci kuningriike. See kuulus cacique algatas olulise ekspansionistliku protsessi ja talle omistatakse ühinemine tema ühe käsu alla Tututepeci (Yacudzáa), Tilantongo (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) ja Ñuu Cohyo kuningriike, valitsedes neid kuni oma surmani.

Arvestades, et Mixtecs ei saanud omavahel kuigi hästi läbi, siis veel vähem kavatsesid nad olla sõbrad teiste kultuuridega. Eriti halvasti said nad läbi tolteekidega ja rohkem kui ühel korral tekkis neil sakoteekidega kähmlus. Nende etnilistest erimeelsustest saadi aga üle iga kord, kui asteegid üritasid end kehtestada Mehhiko peamine jõud, pannes miksteekid ja teised rahvad ühinema, et vaenlasele vastu astuda levinud.

Kahjuks liitude süsteem Mixteci kuningriikide ja teiste Mesoameerika riikide vahel kukuks lõpuks läbi, äratades vanu etnilisi pingeid, mida asteekide impeerium 15. sajandil ära kasutas. Hiljem teadsid hispaanlased seda miksteekide ja teiste rahvaste väikest sõjalist ja riiklikku ühtsust, mis kiirendas oluliselt Mehhiko vallutamist.

Majandus

Selle majandus sõltus peamiselt põllumajandusest. Mixtecs istutasid tšillit, ube, squashit, kakaod, puuvilla ja loomulikult maisi, mis on kogu Mesoameerika kultuuri jaoks nii oluline. Olgu öeldud, et kakao ja puuvilla kasvatamine oli võimalik ainult siis, kui maastik seda võimaldas, lisaks sellele, et see kultuur seisis pidevalt silmitsi järsu leevenduse ja veepuudusega. Sellepärast Nad pidid välja töötama terrassiviljeluse süsteemi, mida nad nimetasid "coo yuu".

Sarnaselt oma naabritele zapoteekidele ei olnud miksteekid eriti kalapüügi, jahipidamise ega metsikute puuviljade korjamisega seotud, kuigi aeg-ajalt harrastasid nad seda tegevust. Teisest küljest on Mixtecs teadaolevalt kalkuni või kalkuni kodustanud.

Nad oskasid väga hästi metalli, eriti kullaga töötada.. Nende kultuuris peeti seda mineraali jumalate väljaheideteks ja sellel oli oluline püha tähendus. Arvatakse, et Mixtecs pidi olema üks esimesi kultuure, kes töötas metallidega, kuigi kaalutud on ka võimalust, et nad arendasid metallurgia hilja. Samuti oli tema metallimeisterlikkus väga suur, muutes need kujudeks, aga ka luudega skulptuure valmistades.

Selle keraamika on polükromaatiline, oranži, musta, punase, valge, sinise ja lilla varjundiga.. Anumate ja kangaste punaseks värvimiseks aretasid nad košenilli, nopali taime parasiitset putukat, mis purustamisel annab erkpunase värvuse. Lisaks ekstraheerisid nad kaliiši (kaltsiumkarbonaati) ja magnetiiti, millega nad kauplesid koos oma toodete ja mõne saagiga.

Bibliograafilised viited:

• Bradley, C. Henry; Josserand, J. Kathryn (1982). Proto-Mixtec ja nende järeltulijad. Annals of Anthropology 19(2): 279-343.
• Rodríguez Cano, Laura (2004). "Mixteci kirjasüsteem 16. sajandi Mixteca Baja dokumendis". Guzman Betancourtis, Ignacio; Maynez, Pilar; León-Portilla, Ascension H., toim. Keelehistoriograafia ja keelte ajalugu. Mehhiko: XXI sajand. lk. 401-416. ISBN 9682325153.