Kriitiline didaktika: omadused ja eesmärgid

Kriitiline didaktika ehk kriitiline pedagoogika, on filosoofia ja sotsiaalne liikumine, mis rakendab kriitilisi teooriakontseptsioone õpetamise ja õppimise protsessis. Kuna tegemist on filosoofiaga, pakub see mitmeid teoreetilisi vaatenurki, mis problematiseerivad nii pedagoogika sisu kui ka eesmärke. Ühtlasi, olles sotsiaalne liikumine, problemiseerib see harimise ja seda propageeritakse oma olemuselt poliitilise perspektiivina.

Selles artiklis näeme, mis on kriitiline didaktika ja kuidas see on muutnud haridusmudeleid ja -tavasid.

• Seotud artikkel: "Pedagoogika liigid: haridus erinevatelt erialadelt"

Kriitiline didaktika: kasvatusest teadvuseni

Kriitiline pedagoogika on teoreetilis-praktiline ettepanek, mis on välja töötatud hariduse traditsiooniliste arusaamade ja tavade ümbersõnastamiseks. Muuhulgas teeb ta ettepaneku, et õpetamise-õppimise protsess on tööriist, mis võib tõsta kriitilist teadlikkustja sellega ka rõhutud rahva emantsipatsioon.

Kriitiline pedagoogika on hariduspraktika teoreetiline alus; ja didaktika on omalt poolt distsipliin, milles nimetatud alus on täpsustatud. See tähendab didaktika

see muutub nähtavaks otse klassiruumis ja õpetatavas sisus, samas kui pedagoogika toimib ideoloogilise toena (Ramírez, 2008). Mõlemat protsessi, nii teoreetilist kui ka praktilist, mõistetakse sellest vaatenurgast sama protsessina, seega nende omadused sisalduvad tavaliselt samal viisil terminite "kriitilise didaktika" või "pedagoogika" all kriitika".

Selle teoreetiline alus

Epistemoloogilisel tasandil lähtub kriitiline didaktika sellest, et kogu teadmist vahendavad mõistmise kategooriad (Punane, ), millega see ei ole neutraalne ega vahetu; selle toodang on kaasatud konteksti, mitte väljaspool seda. Kuigi haridusakt on põhimõtteliselt teadmiste, kriitilise didaktika tegu võtab arvesse selle tagajärgi ja poliitilisi elemente.

Viimane eeldab ka mõtlemist, et modernsuse koolkond pole mitte ajalugu ületav looming, vaid pigem on seotud teatud tüüpi ühiskonna ja riigi tekke ja arenguga (Cuesta, Mainer, Mateos jt, 2005); millega ta täidab funktsioone, mida on oluline nähtavaks teha ja problematiseerida.

See hõlmab nii koolisisu kui ka õppeainete rõhuasetust, samuti pedagoogilisi strateegiaid ning õpetajate ja õpilaste vahelisi suhteid. See soodustab konkreetselt dialoogilist suhet, kus egalitaarses dialoogis, mis keskendub tugevalt õpilaste vajadustele Ja mitte ainult õpetajalt.

Samuti võetakse arvesse mõju, mida õpetamistavad võivad avaldada õpilastele, eriti neile, kes on ajalooliselt traditsioonilisest haridusest kõrvale jäänud.

• Teid võivad huvitada: "Kasvatuspsühholoogia: definitsioon, mõisted ja teooriad"

Paulo Freire: kriitilise pedagoogika eelkäija

20. sajandi lõpus töötas Brasiilia pedagoog Paulo Freire välja pedagoogilise filosoofia, milles ta kaitses, et haridus on vahend, tuleb kasutada rõhumisest vabanemiseks. Selle kaudu on võimalik tekitada inimestes kriitilist teadlikkust ja genereerida põhimõtteliselt kogukondlikke emantsipatiivseid praktikaid.

Freire püüdis anda õpilastele võimet mõelda kriitiliselt oma olukorra üle õpilastena; sama hästi kui kontekstualiseerida seda olukorda konkreetses ühiskonnas. Ta püüdis luua seoseid individuaalsete kogemuste ja sotsiaalse konteksti vahel, milles need tekkisid. Nii tema rõhutute pedagoogika teooria kui ka kogukonnakasvatuse mudel moodustavad suure osa kriitilise didaktika alustest.

6 pedagoogika ja kriitilise didaktika teoreetilisi eeldusi

Ramírezi (2008) sõnul tuleb kriitilise pedagoogika kirjeldamiseks ja mõistmiseks arvesse võtta kuut eeldust. Sama autor selgitab, et alljärgnevad eeldused viitavad nii kriitilise didaktika teoreetilisele toele kui ka nendest genereeritavale õppetegevusele.

1. Edendada sotsiaalset osalust

Kogukonnahariduse mudelit järgides, kriitiline didaktika edendab sotsiaalset osalust väljaspool kooli konteksti. See hõlmab demokraatliku mõtte tugevdamist, mis võimaldab probleeme ja alternatiivseid lahendusi üheskoos ära tunda.

2. horisontaalne suhtlus

See seisneb tingimuste võrdsuse edendamises erinevate õppe- ja õppimisprotsessis osalevate ainete tahte vahel. Seega on hierarhiline suhe lahustunud. ning luuakse "lahtiõppimise", "õppimise" ja "uuesti õppimise" protsess, mis mõjutab ka järgnevat "peegeldust" ja "hindamist".

Üks näide didaktiliste strateegiate kohta eelkõige ja klassiruumi kontekstis on arutelud ja konsensus, mida rakendatakse nii konkreetsetele sotsiaalsetele probleemidele mõtlemiseks kui ka nende plaanide struktureerimiseks Uuring.

3. ajalooline rekonstrueerimine

Ajalooline rekonstrueerimine on praktika, mis võimaldab meil mõista pedagoogika kui sellise rajamise protsessi ja arvestage ka selle ulatusega ja haridusprotsessi enda piirangutega, seoses poliitiliste ja kommunikatsioonimuutustega.

4. Humaniseerida haridusprotsesse

See viitab intellektuaalsete võimete stimuleerimisele, kuid viitab samal ajal sensoorse aparatuuri teritamisele. Umbes luua vajalikud tingimused omavalitsuse loomiseks ja kollektiivsed tegevused; samuti kriitiline teadlikkus institutsioonidest või struktuuridest, mis rõhumist tekitavad.

See tunnistab vajadust paigutada aine sotsiaalsete olude raamidesse, kus haridus ei ole ainult "õpetuse" sünonüüm; vaid pigem võimas mehhanism nii enda hoiakute ja käitumisviiside kui ka poliitika, ideoloogia ja ühiskonna analüüsiks, refleksiooniks ja eristamiseks.

5. Kontekstualiseerige haridusprotsess

See lähtub kogukonna eluks kasvatamise põhimõttest, otsides kollektiivse identiteedi märke, et vaidlustada kultuurikriise ja segregatsioonil põhinevaid väärtusi ja välistamine. Nii tunnustatakse kooli kui hegemooniliste mudelite kritiseerimise ja kahtluse alla seadmise stsenaariumi.

6. muuta sotsiaalset reaalsust

Kõik eelnev avaldab tagajärgi mikropoliitilisel tasandil, mitte ainult klassiruumis. Kooli mõistetakse kui sotsiaalseid probleeme koondavat ruumi ja dünaamikat, mis võimaldab välja pakkuda konkreetseid teid lahenduste leidmiseks.

Bibliograafilised viited:

• Rojas, a. (2009). Kriitiline didaktika, kritiseerib kriitilist pangandusharidust. Integra Educativa, 4(2): 93-108.
• Ramirez, R. (2008). kriitiline pedagoogika. Eetiline viis haridusprotsesside genereerimiseks. Lk (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kriitiline didaktika. Kus vajadus ja soov kohtuvad. Sotsiaalne südametunnistus. 17-54.