Madame Bovary, autor Gustave Flaubert: kokkuvõte ja analüüs

Kirjutanud prantslane Gustave Flaubert, Proua Bovary See on XIX sajandi kirjandusrealismi tippromaan. Sel ajal tekitas romaan sellise skandaali, et Flaubert sai selle eest vastutusele. Põhjus? Selle kangelanna, tegelaskuju julgus, kelle käsitlus tähendas tõelist katkestust kirjandustraditsioonile.

Bovarism Praegu nimetavad nad inimeste sündroomi, kes armastust idealiseerides pettuvad peagi pärast armusuhte loomist. Kuid kas Flaubert lõi just kapriisse naise loo?

Tundub, et romaan on inspireeritud Veronique Delphine Delamare'i nimelise naise juhtumist, kellel oli arstiga abielus olles arvukalt armukesi ja kes tegi aastal enesetapu 1848. Juhtum pälvis toona ajakirjanduse tähelepanu kiiresti.

Kirjutatud ja avaldatud faksi teel ajakirjas La Revue de Paris Terve aasta 1856 ilmub romaan tervikteosena 1857. aastal. Sellest ajast, Proua Bovary see tähistas pöördepunkti 19. sajandi kirjanduses.

Jätka

Armuline romaanilugeja Emma on inkubeerinud palju illusioone abielu ja elu kohta, millest ta ootab kirglikke ja galantseid seiklusi. Erutatud naine abiellub elukutselt arsti Charles Bovaryga. Reaalsus on aga teistsugune.

Madam Bovary'ks saades kohtub Emma ustava abikaasaga, kuid puudub, on puritaan, iseloomu ja ambitsioonideta. Eiratud ja igavlevat ta haigestub ning abikaasa otsustab viia ta Yonville nimelisse linna, kus ta sünnitab nende tütre Berthe.

Linnaapteeker hr Homier toidab Emma ambitsioone saada majanduslikust ja poliitilisest kasumist oma suhteid dr Bovaryga. Emma survestab oma abikaasat võtma meditsiinilisi riske, mis toovad talle sisseoste tehes kuulsust sunniviisiliselt luksuskaup kaupmehele Lheureux'le, kes uputab ta võlamerre tasumata.

Samal ajal on Emmal suhe Don Juaniga, kelle nimi on Rodolphe Boulanger, kuid ta jätab ta põgenemise päeval seisma. Proua Bovary haigestub uuesti. Naise rõõmustamiseks nõustub naivistlik abikaasa, et ta võtab Rouenis klaveritunde, mõistmata, et tema oma Tema eesmärk oli romantiliselt suhelda Léon Dupuisiga, noormehega, keda tundis Yonville'is juba ammu taga.

Tema maailm laguneb, kui ta saab arestimis- ja väljatõstmiskorralduse ning ta ei leia rahalist abi ei Léonilt ega ka oma endiselt väljavalitult Rodolphe'ilt. Meeleheitel otsustab ta hr Homieri apteegist arseeniga enesetapu teha. Rikutud ja pettunud Charles lõpeb lõpuks. Tüdruk Berthe jääb tädi hoole alla ja suureks saades töötab ta puuvillasest niiditehases.

Peategelased

• Emma Bovary või Proua Bovary, peategelane.
• Charles Bovary, arst, Emma Bovary abikaasa.
• Yonville'i linna proviisor hr Homais.
• Rodolphe Boulanger, jõukas, kõrgema klassi daam, Emma väljavalitu.
• Leon Dupuis, Emma noor väljavalitu.
• Hr Lheureux, hoolimatu müügimees.
• Berthe Bovay, Emma ja Charlesi tütar.
• Proua Bovary, Karli ema ja Emma ämm.
• Monsieur Rouault, Emma isa.
• Õnn, Bovary maja kodutööline.
• Justine, hr Homaisi töötaja.

Analüüs

Paljud selle romaani lugejad on olnud aeglased mõtisklema Flauberti võimaliku sümpaatia või naissoost tagasilükkamise üle. Kui mõned kinnitavad, et ta õigustab naist, siis teised arvavad, et vastupidi, asetab ta naise dokki, muutes seadusetuse oma iseloomu põhiomaduseks. Need seisukohad tunduvad meie silmis sunnitud. Gustave Flaubert läheb palju kaugemale, esindades samal ajal universaalset ja konkreetset inimdraamat.

Emma ja romantilise kirjanduse suhte kaudu toob Flaubert esile esteetiliste diskursuste sümboolse jõu. The kirjandus et Emma loeb viletsalt, võib siin pidada vaikiva tegelasena, õnneks aadress mis toimib heroiini toimete katalüütilise jõuna. Tegelikult on Mario Vargas Llosa oma essees Igavene orgia, omab:

Paralleel, millele kõik kommenteerijad Thibaudetist Lukácsini on rõhutanud, on Emma Bovary ja Don Quijote. Manchego oli oma kujutlusvõime ja teatud lugemiste tõttu elule sobimatu ning sarnaselt normannatüdrukuga koosnes ka tema tragöödia soovist oma unistused reaalsusesse sisestada.

Mõlemad tegelased, kes on vaimustatud õudse ja ebakorrapärase lugemise kinnisideest, mis tungib nende meeleolu, on asunud oma asjatute illusioonide teele. Pea kakssada viiskümmend aastat pärast Don Quijotet saab proua Bovaryst heroiinkuni "Misfit".

Flaubert võtab vastutuse selle universumi esindamise eest meie silme all: ühelt poolt reaalsuse universum, mida reguleerib ja reguleerib valitsev kodanlik kord. Teiselt poolt, proua Bovary sisemine universum, mitte vähem tõeline kui esimene. Ja see on see, et Flauberti jaoks on Emma sisemaailm reaalsus, sest just see mobiliseerib tegevused, mis loo üles ehitavad ja tegelased pahaaimamatu tulemuseni viivad.

Kindlasti katkestab Gustave Flaubert naissoost isiksuse traditsioonilise esindamise viisi: proua Bovary ei ole pühendunud naine ja ema. Vastupidi, ta saab olema oma kirgedele kuulekas naine, peatumata tagajärgedele mõtlemast.

Nii pöörab autor selja nii kuuleka ja kahjutu, lepliku ja oma kohust täitva naise stereotüübile kui ka naisele, kes kangelase ära rikkus. Flaubert paljastab keerulise inimese, soovi ja tahtega olendi, kes võib samuti olla rikutud. See näitab naist, kes ihkab vabadust ja tunneb, et isegi unistamise võimalus on temalt ära võetud, kuna ta on naine. Selles osas toob Mario Vargas Llosa välja:

Emma tragöödia pole vaba. Orjandus ei näi talle mitte ainult oma sotsiaalse klassi - väikese kodanluse, mida vahendavad teatud eluviisid ja eelarvamused - ning ka tema provintsi seisund - minimaalne maailm, kus võimalused midagi teha on napid -, aga võib-olla ka ennekõike olemise tagajärg naine. Fiktiivses tegelikkuses naiseks olemine piirab, sulgeb uksed, mõistab hukka valikud kesisemad kui meeste omad.

Emma on samal ajal kirjandusest inspireeritud kujuteldava maailma sunnil romantiline ja ambitsioonide sunnil, inspireeritud sajandi uuest sotsiaalmajanduslikust korrast XIX. Konflikt ei seisne ainult selles, et kodune elu on igav või rutiinne. Probleem on selles, et Emma on kasvatanud ootust, mis tegelikkuses ruumi ei leia. Ta ihkab paatos et kirjandus on teda näidanud, seda teist elu. Ta on kasvatanud soovi ja tahet, et naiselt on keeldutud. Ta ihkab mehe elu.

Võtmetähtsusega on kaks tegurit: ühelt poolt on ta abielurikkuja, erootiline, seksuaalse sooviga naine. Teiselt poolt - prestiiži ja võimu miraažiga võrgutamine, majandusliku reaalsuse, mis pole tema enda, vale püüdlus, nälg maailma. Tegelikult väidab Mario Vargas Llosa, et Emma kogeb soovi armastuse ja raha järele ühe jõuna:

Armastus ja raha toetavad ja aktiveerivad üksteist. Kui Emma armastab, peab ta ümbritsema end kaunite esemetega, kaunistama füüsilist maailma, looma ümbritseva keskkonna, mis on sama uhke kui tema tunded. Ta on naine, kelle jaoks nauding pole täielik, kui see ei realiseeru: ta projitseerib keha naudingut asjades ja omakorda suurendavad ja pikendavad keha naudingut.

Kas ainult raamatud on seda vaimustust õhutanud? Kas ainult sellised mured võiksid neilt tulla? Et nendele küsimustele saaks jah-vastuse, peaksid need olema teistel tegelastel olnud Emma vastand: ratsionaalse ja kriitilise vaimuga inimesed, kindlalt jalgadega maa. See pole tema abikaasa Charles Bovary juhtum, kuigi see on ämma puhul.

Charles Bovary pole tegelikkusele lähemal kui Enma. Vastupidi, ta on absoluutselt võimetu oma silme all reaalsust nägema ja selleks pole ta pidanud ühtegi raamatut lugema. Enne Emma dramaatilist pööret elas Charles juba väljaspool reaalset maailma, suletud lepliku ja puritaanliku elu mulli, kuuletudes ühiskondlikule korrale. Need kaks elavad võõrdunult seljaga tegelikkuse ees. Mõlemad elavad oma fantaasiate väljamõeldistes.

Charlesi jaoks ei eksisteeri Emma subjektina, vaid pühendumise objektina. Kodanliku staatuse saamiseks on ta osa kogutud kaupade repertuaarist. Eirake tema kauguse märke, põlgust ja pettust. Charles on puuduv mees, eksinud omaenda maailma.

Täpsemalt öeldes on Charles perekonna rahandusest räigelt teadlik. Ta on loovutanud Emmale kogu haldusvõimu, pannes end traditsiooniliselt naistele vastavasse olukorda. Samal ajal kohtleb Charles Emmat kui tüdrukut, kes kohtleks nukke, mida ta vitriini asetab. Tal on naissoost stereotüübi nõrkus, mille Emma tagasi lükkab. Bovary majas elab kaks üksindust, mis pole kaugeltki kodu.

Flaubert paljastab sotsiaalsed pinged, mis valitsevad 19. sajandi kodanlikus elus ja mida see põlvkond ei tunnusta. Ka sotsiaalne ideoloogia on fantaasia, kujuteldav konstruktsioon, mis erinevalt kirjandusest tundub ebainimlik, paindumatu, kunstlik, kuid tõeliselt kontrolliv.

Kodanlik ideoloogia toitub täpselt asjatutest illusioonidest. See paneb Emma uskuma, et ta võib pürgida luksusliku ja prestiižse elu sarnaselt printsessile, kellel pole kohustusi. See on uus kord, mis esindab XIX sajandi poliitilist ja majanduslikku ümberkujundamist ning mis näib suunavat ühiskonda tahtmatule stsenaariumile. Vargas Llosa ütleb:

Madame Bovary (Flaubert) juhib ta tähelepanu sellele, et sajand hiljem võõristus saab arenenud meeste ja naiste ühiskondades (kuid eriti viimastes, näiteks nende elutingimused): tarbimisvõimalus kui ahastuse väljund, püüdes asustada esemeid tühjusesse, mille elu on paigaldanud üksikisiku olemasolule kaasaegne. Emma draama on illusiooni ja tegelikkuse vaheline intervall, kaugus soovi ja selle täitumise vahel.

See on näiteks hr Homieri ja müügimehe Lheureux roll: toita Emma ambitsioone, seejärel painutada tema vaimu ja kasumit.

Kui Emma näib algul saavutanud mehe autonoomia ja suutnud oma isiklikes suhetes rollid ümber pöörata, tema petlik iseloom, pidev Võrreldes tema ootusi ja tegelikkust (mida ta tajub alandatuna), on ta sotsiaalse mängu jaoks lihtne sihtmärk, kus domineerivad endiselt mehed, keda ta armastab võrdsustama.

Võib küsida, kuivõrd õnnestub Emmal oma tegevustes peremees olla või on ta teiste meelevallas. See ilmselt liberaarne naine, kes väidab, et tema ruum on enesemääratava naudingu ja õnne subjekt, allub teatud mõttes võrkudele, mida tema ümber mehed tema jaoks koovad.

Katkestus toimub kujuteldavas järjekorras. Kui Emma ei saa unistada, kui reaalsus valitseb oma karistava distsipliiniga, kui ta peab ühiskonnas järgima oma naissoost rolli, on elu tema enda surm.

Nii loob Gustave Flaubert kirjandusliku universumi, milles on võimalik reaalse maailma ja kujuteldava maailma vastastikune suhe. Mõlemad universumid sõltuvad narratiivist üksteisest. See seletab autorite jaoks nagu Mario Vargas Llosa Proua Bovary See pole esimene realistlik teos, vaid see, kus romantism on lõpule jõudnud ja avab uksed uuele ilmele.

Gustave Flauberti lühike elulugu

Gustave Flaubert sündis Normandias Rouenis 12. detsembril 1821. Kirjanikku Gustave Flaubertit on peetud Prantsuse realismi silmapaistvaks esindajaks.

Keskkooli lõpetades õppis ta õigusteadust, kuid loobus 1844. aastal mitmesuguste terviseprobleemide, näiteks epilepsia ja närvisüsteemi tasakaalustamatuse tagajärjel.

Ta elas rahulikku elu oma maakodus Croissetis, kus kirjutas oma olulisemad teosed. Sellegipoolest sai ta aastatel 1849–1851 reisida erinevatesse riikidesse, mis võimaldas tal fantaasiat sütitada ja kirjutamisressursse täpsustada.

Esimene tema kirjutatud teos oli Püha Antoniuse kiusatused, kuid see projekt oli riiulil. Pärast seda hakkas ta romaani kallal töötama Proua Bovary 56-kuuliseks perioodiks, mis ilmus esmakordselt jadana. Romaan põhjustas suure skandaali ja ta anti kohtu alla ebamoraalsuse eest. Flaubertit ei peetud siiski süüdi.

Mõne tema teose hulgas võime välja tuua järgmise: Rêve d'enfer, Hullu mälestused, proua Bovary, Salambo, Sentimentaalne haridus, Kolm lugu, Bouvard ja Pécuchet, Püha Antoniuse kiusatusedmuu hulgas.

Ta suri 8. mail 1880 59-aastaselt.

Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka: 45 parimat armastusromaani