Gabriela Mistrali luuletus Dame la mano: analüüs ja tähendus

Anna mulle oma käsi see on raamatusse raamitud luuletus Õrnus, kirjaniku teine ​​luulekogu, teos, mille eesmärk on mitte ainult lapsi lõbustada ja harida, vaid ka hoiatada täiskasvanuid nende vastutusest väikeste harimisel.

Lihtsa ja otsese keele kaudu kutsub see luuletus meid konfliktid kõrvale jätma ja võtma armastust kui ainsat viisi, mis muudab meid vabaks ja võrdseks.

Anna mulle oma käsi

Anna mulle käsi ja me tantsime;
anna mulle oma käsi ja sa armastad mind.
Ühe lillena oleme,
nagu lill, ja mitte midagi muud ...
Sama salmi, mida me laulame,
samal sammul sa tantsid.
Nagu piik, me lainetame,
nagu piik, ja mitte midagi muud.
Teie nimi on Rosa ja mina olen Esperanza;
aga su nimi ununeb,
sest me saame tantsuks
mäe peal ega midagi muud ...

Analüüs

Selle luuletuse peateemaks on armastus. Looduse elementide kaudu üritab autor meid kutsuda tantsima „vennalikult“ ühendavat „tantsu“. Armastus mõistis isegi kui maailmarahu näidet ja lõpuks ainsa asjana, mis meid päästa võib.

See koosneb kolmest kaheteistkümne hendekaasilbilise salmiga stroofist, kus ülekaalus on konsonantriim.

Selle luuletuse üks peamisi omadusi on visuaalne iseloom tänu lihtsale keelele, mis paljastab ideed viitavad selgelt ja otseselt looduse elementidele, näiteks "lilled", "kõrvad" või "Mäed".

Luuletuse esineja ja lüüriline objekt

Selle luulekogu hariduslik kavatsus paneb meid mõtlema pedagoogi või õpetaja kuju ja isegi emale kui luuletuse peamisele lüürilisele kõnelejale. Anna mulle oma käsi.

Laul, mis kutsub lüürilist eset, sel juhul võib see olla laps või isegi täiskasvanu. Mistrali luule eripära ning selle peegeldav iseloom ühiskonnale ja kultuurilisele mitmekesisusele paneb iga lugeja samastuma ja soovima tema pakutud mängus osaleda.

Me kõik oleme üks

Kuigi Mistral käsitleb selles luuletuses konkreetset „teie”, on kollektiivne lugemine võimalik.

Nii võime esimest salmi mõista kui üleskutset kõigi inimeste ühinemisele ühele ja samale "tantsule". Mõistes seda liikumisena, mis nõuab maailmarahu, inimeste ühtekuuluvust, eristamata rahvust või rassist.

Kutse, mille ta esitab anafora kaudu kahes esimeses salmis ja mille eesmärk on ühendada kõik inimesed kahes järgmises salmis võrdlusallika kaudu.

Anna mulle käsi ja me tantsime;
anna mulle oma käsi ja sa armastad mind.
Ühe lillena oleme,
nagu lill, ja mitte midagi muud ...

"Nagu üks lill", oleme kõik üks. Selles kirjaniku loodud "mängus" tantsime kõik koos, ühendatud kätega, ja oleme nagu kroonlehed, mis moodustavad ühe lille.

Seega on see lühike lastevoor tegelikult hümn solidaarsusele ja võrdsusele.

Loodus kui luulekeele peategelane

Looduse elemendid on luuletuses väga olemas ja neil on keelele rütmi ja kõla pakkumisel väga oluline roll.

Sama salmi, mida me laulame,
samal sammul sa tantsid.
Nagu piik, me lainetame,
nagu piik, ja mitte midagi muud.

Selles stroofis leiame tantsu metafoori maastikuelementide, antud juhul piikide, vingerdamises.

See salm edastab omakorda ühtsust ja harmooniat ning nisukõrvad lainetavad põldudel väga lähedal ja annavad kaugelt üksmeele tunne, kui ühendame käed ja tantsime samas tempos, oleme ka üks üksus.

Samamoodi näitab nende elementide lisamine, et ka Mistral kavatseb ühendada inimese loodusega. Oma sõnade abil loob ta inimese ja maa vahel sügavalt juurdunud ühenduse. Maa kui kõigi liikide teke ja juur.

Armastus on maailma mootor

Rosa ja Esperanza on tavalised naisnimed. Roos on ka luules väga kohal olev lill. Lootus on "meeleseisund, mis tekib siis, kui soovitav esitatakse saavutatavana".

Nende nimede valimisega säilitab Mistral vihje loodusele, kasutades nime Rosa ja Teisalt esindab Esperanza seda voorust, mida inimesed ei tohi kaotada, kui nad tahavad seda saavutada eesmärkide saavutamiseks. Sel juhul saavutatakse harmoonia inimeste vahel ainult siis, kui me läheme armastuse teed.

Kuid need nimed edendavad ka vaba armastust, vahet tegemata soost või rassist. Selles mõttes võivad Rosa ja Esperanza olla ka kaks üksteist armastavat naist.

Teie nimi on Rosa ja mina olen Esperanza;
aga su nimi ununeb,
sest me saame tantsuks
mäe peal ega midagi muud ...

Gabriela Mistrali luulel on võime panna meid mõtisklema tegelikkuse üle, alates ühiskonna ühistest probleemidest kuni individuaalse “mina” -ni.

See luuletus õpetab meile, et armastus on maailma mootor ja et ainult selle kaudu suudame me vahet tegemata ühineda ja rahus koos eksisteerida.

Biograafia

Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga (1889-1957) oli nimi, mis oli varjatud Gabriela Mistrali varjunime all.

Ta sündis Tšiilis Vicuñas ning oli luuletaja, koolitaja, diplomaat ja Ladina-Ameerika kirjanduse üks mõjukamaid kirjanikke.

Isa jättis ta väiksena maha, kuid just see sisendas talle tema luulearmastust.

Elu jooksul pühendus ta õpetamisele ja reisis eri riikidesse, et lugemise ja kirjutamise abil vaesuses lapsi koolitada.

Nii ühendas ta oma kirg pedagoogika ja luule vastu ning sai 1945. aastal esimesena Ladina-Ameerikast Nobeli kirjanduspreemia.

Kui teile see luuletus meeldis, võite ka lugeda Gabriela Mistrali luuletusuudlused Y Gabriela Mistral: 6 fundamentaalset luuletust