Meeste ilukaanonid üle maailma

Inimesed on alati kippunud kodeerima ja ideaalse ilu juhtum pole erinev. Juba Vana-Egiptuses tehti kindlaks, et inimkeha ideaalsed proportsioonid olid 18 korda suuremad kui rusikas. Klassikalises Kreekas arvas Polykleitos, et ideaalne keha sisaldab seitse korda suuremat pead, samas kui roomlane Vitruvius kinnitas veidi hiljem, et ideaal on tegelikult 8 pead.

Mis sellest kõigest järeldub? Noh, lihtsalt, et ideaalne ilu varieerub sõltuvalt ajaloolisest hetkest ja kohast, mis seda kodeerib. Sest mida on paleoliitikumi Veenustel pistmist klassikalise Kreeka kaanoniga, kes ülendavad keha ümarusest ja laiusest lähtuvat ilu? Noh, tegelikult: mitte midagi.

Ajalool ja sellest läbi käinud erinevatel kultuuridel on olnud oma nägemus sellest, mis on ilus ja mis mitte, ega ole alati kokku langenud. Ja mitte ainult naiseliku ilu, vaid ka meheliku ideaali poolest. Sest vastupidiselt sellele, mida tavaliselt arvatakse, on mehed alati olnud (ja tegelikult alluvad ka edaspidi) esteetiliste kaanonite kultuurilistele ja ajalistele muutujatele.

Selles artiklis analüüsime lühidalt maskuliinse ilu erinevad kaanonid, mida tänapäeval erinevates ühiskondades ja kultuurides leiame. Nii tugevalt globaliseerunud maailmas nagu meie, võib tunduda, et ilu mõiste on samuti ühtne, kuid miski pole tõest kaugemal. On näidatud, et endiselt on esteetilisi erinevusi, mis on erinevate rahvaste ajaloolise ja kultuurilise evolutsiooni tulemus.

Meeste ilu kaanonid kogu maailmas: täielik globaliseerumine?

2015. aastal sai digiplatvormi Buzzfeed käivitanud videost viirusnähtus. Kõnealuses videos analüüsiti küsitluste ja uuringute põhjal, milline on ideaalne meessoost prototüüp igas riigis. Katse keskendus mõnele osariigile, nagu Itaalia, Türgi, Nigeeria või Austraalia.

Tulemus näitas väga selgelt, et Vaatamata intensiivsele globaliseerumisele, millesse me oleme sukeldunud (ja mis muutub üha enam), muutub meeste ilu ideaal jätkuvalt, olenevalt kohast ja kultuurist. Näiteks ja uuringu andmetel on Türgis moodi läinud igakülgne meeste karvade eemaldamine ja prototüüp. Türgi seebiooperite omaga väga sarnane mees, samas kui Indias on ideaal jätkuvalt tüüpiline näitleja. Bollywood. Seevastu Itaalias domineerib habemega, kuid hoolitsetud mehe kontseptsioon, kes pühendab oma välimusele suurt hoolt. Teisisõnu, mida itaallased kutsuvad sprezzatura; pealtnäha boheemlaslik ja kasin mees, kes sisimas teab väga hästi, milline ta välja näeb (ja kulutab palju aega valmistumisele).

Seetõttu on sagedane, et riigi või piirkonna praegune mehelik ideaal on seotud rahvuslike näitlejate, modellide, lauljate või kunstnikega. Näiteks Ühendkuningriigis on endiselt moes Beckhami stiil: pikk blond mees, kellel on habe ja palju (palju) tätoveeringuid. Teine selge näide on Korea, mille “pop” stiil on levinud peaaegu kogu Aasiasse, ja toob endaga kaasa õrnade näojoontega mehe, kes kasutab oma atraktiivsuse tõstmiseks ohtralt meiki.

Sellest kõigest võib järeldada, nagu juba märkisime, et iluideaal ei allu täielikult globaliseerumisele ja et iga riigi traditsioonilised kaanonid kaaluvad endiselt suure kaalu, kui otsustada, mis teeb mehe ilusaks või atraktiivseks mees.

• Seotud artikkel: "Antropoloogia: mis see on ja mis on selle teadusliku distsipliini ajalugu"

Aasia ja "demaskuliniseerimine"

Vana-Hiinas läbis meheideaal emotsioonide ohjeldamise ning sobivalt laia ja tugeva keha. Hiina uuringute professori Kam Louie sõnul Austraalia riiklikust ülikoolist, mida domineeris ennekõike "wen-wu", st intellektuaalsuse (wen) ja võitluslikkus (wu). Ehk siis kultuurne ja intellektuaalne mees, kes samal ajal oskas oskuslikult relvi käsitseda ja omas tohutut sõjaväelist distsipliini. "Mehelik" aspekt tugevdati oluliselt Rahvavabariigi ajal, mis kahjustas Hiina mehe "feminiseerumise" võimalust.

Viimastel aastatel näib see ideaal aga muutuvat. Praegu, nagu eelmises rubriigis juba kommenteerisime, valitseb Korea popmuusikast mõjutatud “pop” mees. Seda on hakatud nimetama "pehmeks mehelikkuseks", mida esindab mees ilma näo- või kehakarvadeta, õhuke ja stiliseeritud ja keskendus väga oma minapildile. Selle tõhustamiseks ei loobu seda tüüpi mehed meigist ega iluoperatsioonidest.

See Aasia meeste ideaali muutus pole kõigile meeldinud ja Hiinas endas on see ilmnenud karmi kriitikat äratanud liikumine, mis kavatseb uusi põlvkondi taas "maskuliniseerida".

• Teid võivad huvitada: "Maskuliinsed ilukaanonid ja nende ajalooline areng"

Aafrika ja “hõimu” ilu ellujäämine

Praegu on veel esivanemate kultuure, mis on vastu globaliseerumise roolile. Leiame palju juhtumeid Aafrikast, kus mõnede selle rahvaste tunnused on siiani säilinud ja kus on võimalik jälgida ainulaadseid ilukaanoneid.

Erakordne juhtum on Bodi hõim Etioopias. Ja me ütleme "erakordne", sest tegelikult pole meheliku ilu mõistel selles kultuuris midagi pistmist sellega, millega oleme harjunud läänes. Bodi mehed söövad kuude kaupa kõrge kalorsusega dieeti, et saada ülekaalust (nad kolmekordistavad oma kaalu kiiresti). Miks nad seda teevad? Noh, sest kõige suurema kõhu mahuga mees on kõige nägusam mees ja võidab hõimu kaunima noore naise käe.

Meie teravnenud toonuses kehade kultusühiskonnas, mis demoniseerib kõike, mis on seotud keharasvaga, on Bodi esteetilised kaanonid ausalt öeldes üllatavad. Ja see on see, et oleme "ainulaadse" ilu ideega nii harjunud, et unustame sageli, et me pole üldse maailma naba.

Teised Aafrika juhtumid, kus domineerib absoluutselt hõimuesteetika, millel pole kaanonitega mingit pistmist Läänlased on Karo mehed, samuti Etioopiast, ja Wodeabé, mis asuvad Saheli tsoonis, ranniku piiril. Sahara. Esimesed värvivad kogu oma keha (ka näo) valgete triipude ja geomeetriliste kujunditega. Viimased (tuntud ka kui bororo) sooritavad sarnaselt bodidega rituaali, mille käigus hõimu naised valivad kõige ilusama mehe. Auhinna võitmiseks värvivad Wodeabé näod kollase ookriga ja mähivad juuksed ümber jaanalinnusulgedega kaunistatud peavõru. Must kohl pikendab nina kuju ja pehmendab näojooni, mis näib olevat ilu sümbol..

Wodeabé mehed hoolitsevad väga oma keha ja oma kuvandi eest, nagu läänlane. Kleidid, millega nad end "konkursil" eksponeerivad, on aasta töö tulemus ning need on tõeliselt efektsed ja muljetavaldavad. Niimoodi riietatud Wodeabé mehed tantsivad koiduni, väänavad oma keha ja esinevad rida grimasse, mis rõhutavad tema hambaid ja silmi, kuna nende äärmine valgesus on sünonüüm armsus.

Huvitav fakt on see Paljudes Aafrika hõimudes on naise ilu ideaaliks raseeritud pea või väga lühikesed juuksed., samas kui sellistes rahvastes nagu masaid on kõige ilusamad mehed need, kes kannavad kõige pikemaid juukseid, nagu lõvilakas, ilu ja jõu sümbol.

• Seotud artikkel: "Esteetilised emotsioonid: mis need on ja milline on nende mõju inimmõistusele"

"Moodne", mis tuleb vanast

Oleme varem kommenteerinud, et Ühendkuningriigis on "ideaalsel" mehel kehal palju tätoveeringuid. See ideaal on paljudes maailma riikides üsna levinud; Selle kinnitamiseks peate nägema ainult moodsaid näitlejaid.

Aga kust tätoveeringud tulevad? Keegi ei ignoreeri seda, et algselt olid nad rituaalne sümbol. Tegelikult, sõna tattoo pärineb tätoveering kas tatau, nendele märkidele maoori keeles antud nimi. Maoorid on Uus-Meremaa põlisrahvas, kes enam kui 1000 aastat tagasi koloniseeris saare Polüneesiast. Selles linnakeses oli ja on väga levinud üle keha tätoveeringute eksponeerimine; Just 18. sajandil saarele saabunud meremehed "eksportisid" tätoveeringuid Euroopasse.

Maoori mehed tätoveerivad oma näole mustad jooned ja triibud, traditsiooniline ta moko. Iga tätoveering on ainulaadne ja kahte sama joonistusega meest pole olemas, seega saab sellest identiteedi sümbol. Lisaks tätoveerimisele esitavad maoori mehed hakat, traditsioonilist tantsu, mis hõlmab üksteisele andmist lööb teatud kehaosadele ja sarnaselt Wodeabéga ajab keele välja ja avab silmad pärani. silmad.

Kindlasti; ideaalse ilu kontseptsioon on endiselt liikumises. Tegelikult ei tundu tõenäoline, et sellist asja nagu "ainulaadne ilu" kunagi eksisteerib, ükskõik kui palju globaliseerumist ka poleks. Nii palju parem, sest lõppude lõpuks läbib see, mis on tõeliselt ilus, mitmekesisust.