Lewontini paradoks: mis see on ja mida see ütleb inimrasside kontseptsiooni kohta

Evolutsioon on protsess, mille käigus organismid aja jooksul muutuvad. Spontaansed pärilikud mutatsioonid põhjustavad elusolendite populatsioonides varieeruvust, mis võimaldab looduslikul valikul "soosida" ja valida need isendid, kes sellele kõige paremini sobivad ümber.

Koos geneetilise triivi ja geenivooga selgitab looduslik valik suure osa protsessist. evolutsiooniline: tugevaimad jäävad alles, nõrgemad aga ei paljune ja nende geenid kaovad ajalugu.

Seega võime kinnitada, et evolutsioon põhineb oma toimimisel geneetilisel pärandil. Kui tegelane ei ole pärilik, ei oma tema varieeruvus populatsioonis suurt tähtsust, kuna see ei mõjuta järgmiste põlvkondade fenotüüpi. Kõik need alused tunduvad tänapäeval ilmsed, kuid erinevad mõtlejad on neile aastate jooksul väljakutseid esitanud, et jõuda punkti, kus me praegu oleme.

Täna tutvustame teile populatsioonigeneetika maailma ja lahendamata probleeme, vähemalt geneetilisest ja sotsiaalsest vaatenurgast. Ärge jätke mööda põnevat Lewontini paradoksi ja kuidas see kehtib inimeksistentsi kohta.

• Seotud artikkel: "Bioloogilise evolutsiooni teooria: mis see on ja mida see seletab"

evolutsiooni alused

Enne Lewontini paradoksi tutvustamist on vaja paika panna teatud alused. Inimestel on igas meie rakus 23 paari kromosoome, see tähendab kokku 46 paari.. Need sisaldavad geene, mis omakorda erinevad alleelide poolest, mis on määratletud kui kõik alternatiivsed vormid, milles sama geeni saab ekspresseerida. Seega koosneb iga geen kahest alleelist, näiteks A1 ja A2.

Meie rakkude tuumas leiduvast 46 kromosoomist pärineb üks emalt ja üks isalt. Seega, kui emal on geeni alleelid (aa) ja isal alleelid (AA), oleks ainus võimalik sagedus järglastel: Aa, üks alleel isalt (A) ja üks emalt (a). ). Domineerivad alleelid (A) on need, mis vajavad avaldumiseks ainult ühte geeni koopiat, samas kui retsessiivsed (a) peavad kehtima (aa) genoomis esitama kaks koopiat. Selle või mõne muu geeni fikseeritud asend kromosoomis on tuntud kui lookus.

Kui kaks alleeli on sama tunnuse puhul samad, olgu see siis domineeriv (AA) või retsessiivne (aa), siis öeldakse, et indiviid on geeni suhtes homosügootne. Kui see nii ei ole, nimetatakse indiviidi heterosügootseks (Aa), hoolimata asjaolust, et ainult domineeriv alleel (A) avaldub väliselt retsessiivse alleeli (a) kohal.

Selle kiirklassiga mõistame veidi evolutsiooni mehhanisme: teoreetilisest vaatenurgast, mida rohkem indiviide esitab heterosügootsete tunnustega genoome, seda tõenäolisem on, et populatsioon säilitab end aja jooksul, kuna looduslik valik mõjub mõnele tegelaskujule negatiivselt, kuid võib teisi positiivselt valida.

Üldiselt, geneetilise teabe kadumine põhjustab homosügootsust, mis viib liigi pikas perspektiivis väljasuremiseni. Protsessid nagu Geneetiline triiv või sugulusaretus soosib seda olukorda, kuid need on praegu väljaspool meie pädevust. Kui need alused on loodud, saame sukelduda Lewontini paradoksi.

Mis on Lewontini paradoks?

Richard Lewontin on evolutsioonibioloog, geneetik ja filosoof, kes sündis 1921. aasta märtsis Ameerika Ühendriikides New Yorgis. Ta on endiselt elus, muljetavaldava 91-aastasena. See põnev teadlane oli üks teerajajaid molekulaarbioloogia tehnikate, näiteks geelelektroforeesi, rakendamisel, mis on tänapäevani teaduse valdkonnas hädavajalikud. Ta oli spetsialiseerunud populatsioonigeneetikale, nagu näeme järgmistest ridadest.

Lewontin oli hierarhilise evolutsiooniteooria pooldaja.. Kuigi selle mõttevoolu kohta on raske infot leida, saab selle kokku võtta järgmiste ridadega: selles ei toimi looduslik valik ainult põhinevad geenidel (nagu oleme seni näinud), aga evolutsioonilisteks üksusteks loetakse muuhulgas ka rakke, organisme, liike ja klade. organisatsioonid.

Seda postulatsiooni loomapopulatsioonide maailmas edasi kandes ütleks Lewontini paradoks meile, et teoreetilised ennustused populatsiooni suuruse ja geneetilise mitmekesisuse vahelise seose kohta ei pea reaalses maailmas paika. Nii anekdootlik kui see ka ei tundu, näete, kuidas inimkollektiivi transporditakse.

• Teid võivad huvitada: "Richard Lewontin: selle bioloogi elulugu"

Kuidas Lewontini paradoks inimeste puhul kehtib?

Lewontini paradoks (või "Lewontini eksitus", selle tõlkes inglise keelde) on põhjustanud suure arutelu teadusringkondades, kuna sellele tuginedes väidetakse, et inimkonna kontseptsioonil puudub meel. 1972. aastal avaldatud artiklis kirjutas Richard Lewontin Ta oletas, et 85% inimeste geneetilisest varieeruvusest esineb sama populatsiooni üksikisikute vahel ja selle puudumisel on ainult ülejäänud 15% tingitud erinevustest etniliste rühmade vahel..

See tähendab, et laias laastus erineb üks indiviid teisest oma individuaalse seisundi, mitte etnilise päritolu või oletatava rassilise pärandi tõttu. Seega lammutataks rassi ümber ringlevad teooriad ja oletatavad erinevused indiviididevahelist käitumist saab seletada ainult kultuuriliste konstruktsioonidega, mitte geneetika. Kui tõug ei selgita variatsioone genotüübilisel (geenid) või fenotüübilisel (välised omadused) tasemel, on selle kasulikkus taksonoomia valdkonnas null.

Siin tulevad mängu mõned kontseptsioonid, mida oleme teile varem selgitanud. Teatud uurijad (näiteks Anthony William Fairbank Edwards) on püüdnud Lewontini paradoksi lammutada, kuna nad ei pea uurija lähenemist õigeks. Kuigi on tõsi, et erinevate alleelide (näiteks AA või aa) esinemissagedus üksikus lookuses ei anna teavet märkimisväärne erinevus etniliste rühmade vahel, kui võtta arvesse mitut genoomi piirkonda korraga. aega. Selgitame ennast.

Kui alleeli sagedusi arvestatakse korraga mitmes lookuses (lookuse mitmuses)., väidab see teadusstatistik, et inimesi saab peaaegu 100% usaldusväärsusega klassifitseerida etnilistesse rühmadesse. See tähendab, et alleeli sagedused kipuvad etniliste rühmade vahel "klastrisse koonduma", nii et kui neid ainult arvesse võtta Arvestage alleeleid eraldi, selgelt ei ole olendi populatsioonireaalsus tervikuna esindatud inimene.

Rekvisiitide ja eksituste vahel

Mõned tuntud bioloogid, nagu Richard Dawkins, nõustuvad Lewontiniga, et individuaalne varieeruvus on palju olulisem kui etniline varieeruvus. inimeste genotüübi ja fenotüübi erinevuste selgitamisel. Sellele vaatamata ei arva ta, et rassi või etnilise päritolu mõistel pole taksonoomilist huvi: "Ükskõik kui väike see ka poleks, kui rassitunnus on seotud mõne teise rassitunnusega, see on juba informatiivne ja seetõttu oluline taksonoomiline”.

Küsimus, mis mõtisklustest hoolimata õhku jääb, on järgmine: kas "rohkem" on teistsugune geneetiliselt ühe rassi isik võrreldes teise rassi omaga või kaks rassist erinevat isiksust sama rass?

Kokkuvõte ja kaalutlused

Erinevate bioloogide sõnul kogu maailmas ja suhteliselt hiljuti avaldatud artiklite põhjal "mõiste kasutamine Rassibioloogia inimeste geeniuuringutes, mis on nii vaieldav ja segane, on parimal juhul problemaatiline ja parimal juhul kahjulik. halvim". Kahtlemata pakuvad Lewontini paradoks ja sellest tulenevad arutelud suurt bioloogilist huvi, kuid me ei tohi unustada, et me räägime inimestest, kellel on erinevad tunded ja identiteet, mitte statistika ja geeniekspressioonid.

Tänaseni peetakse inimrassi kontseptsiooni problemaatiliseks ja solvavaks ning seetõttu ei ole see nii peab olema teaduslik alus, et toetada selle asendamist teiste õigemate sõnadega, etnilise kuuluvusena. Teadus on ühiskonna toode, mitte vastupidi, seega peab see kohanema uute sotsiaalsete koodidega võimalikult kaasaval ja lubaval viisil. Nii palju kui miski on "teaduslikult õige", kui see kahjustab kollektiivset tundlikkust ja sulgeb dialoogisildu, ei soodusta see teadmiste otsimist.

Bibliograafilised viited:

• Depew, D. J. (2018). Richard Lewontin ja Ethose argument. Poroi: Interdistsiplinaarne retoorilise analüüsi ja leiutamise ajakiri, 13(2).
• Edwards, A. W. (2003). Inimese geneetiline mitmekesisus: Lewontini eksitus. BioEssays, 25(8), 798-801.
• Kaplan, J. m. (2011). "Rass": mida võib bioloogia meile sotsiaalse konstruktsiooni kohta öelda. eLS.
• Lewontin, R. c. (2005). Rassimeditsiini eksitus: inimrasside segadused. Genewatch: vastutustundliku geneetika komitee bülletään, 18(4), 5-7.
• Moore, D. S. ja Shenk, D. (2017). Pärilikkuse eksitus. Wiley Interdistsiplinaarsed ülevaated: Kognitiivteadus, 8(1-2), e1400.
• Okazaki, A., Yamazaki, S., Inoue, I. ja Ott, J. (2020). Populatsioonigeneetika: minevik, olevik ja tulevik. Inimese geneetika, 1-10.
• Kaine, E. (2020). AWF Edwards fülogeneetilisest järeldusest, Fisheri teoreemist ja rassist. The Quarterly Review of Biology, 95(2), 125-129.