Erik Erikson: selle teadlase ja psühhoanalüütiku elulugu

Erik Erikson oli psühhosotsiaalse arengu teooria isa., mis postuleeris, et iga inimese staadiumiga kaasneb rida takistusi ja konflikte, millega inimene peab edukalt hakkama saama, et rahuldavalt areneda. Tema kogemus õpetajana Hietzini koolis oli palju seotud tema tööga, kus ta kohtus suurte isiksustega, sealhulgas Anna Freud.

Selles Erik Eriksoni eluloos räägime teile selle psühholoogi trajektoorist ning nende panus hariduse ja laste arengu valdkonda.

Erik Eriksoni lühielulugu

Pärit on Erik Homburger Erikson, Saksa-Ameerika psühholoog, kes kuulus oma panuse poolest arengupsühholoogia (ja eriti noorukiea identiteedikriisi puhul) on sama ebakindel kui uudishimulik.

Tegelikult polnud Erikson isegi tema päris perekonnanimi ja tõsi on see, et nii palju kui ta emalt küsis, kes ta isa on, ei tahtnud ta talle kunagi öelda.

Vastuoluline ja ebakindel päritolu

Kopenhaageni linna jõukasse perekonda kuuluv juut Karla Abrahamsen oli abiellunud teatud Valdemar Salomonseniga, kuid see polnud väikese Eriku bioloogiline isa. Mõni päev pärast pulmi lahkus Salomonsen Ameerikasse ja Karla ei näinud teda enam kunagi. Ta ehitas oma elu uuesti üles ja jäi rasedaks, kuigi ei avaldanud kunagi oma lapse isa nime.

Tütre "ebamoraalsest" käitumisest šokeeritud Karla pere saatis ta Frankfurti, kus Erik sündis. Mõned aastad, Karla kasvatas poega üksikemanaSest hoolimata asjaolust, et ta oli endiselt selle Valdemariga abielus, ei naasnud ta kunagi välismaalt. Samuti ei kuulnud ta enam poja bioloogilisest isast.

Hiljem, kui ta sai teada, et tema abikaasa suri, abiellus Karla Erikut ravinud lastearstiga. haiguse ajal, mis teda kolmeaastaselt tabas, kolis dr Theodor Homberger ja uus perekond Lõuna-Eestisse. Saksamaa; täpsemalt Karlsruhesse. Theodor käitus väikese Eriku isana ja tõde sai ta teada alles kaheksa-aastaselt. Kõigele vaatamata jäi Karla poisi tungivatele küsimustele oma bioloogilise isa kohta vait.

Eriku suhted emaga olid alati üsna head, kuna teda jagas teatav tundlikkus ja armastus kunsti ja filosoofia vastu.. Isast dr Hombergerist on vähe teada, kuna Erik ei maini teda peaaegu kunagi oma tekstides. Võime järeldada, et suhted selle värske isaga (lõppude lõpuks ainsa, keda Erik kunagi teadis) ei olnud eriti head.

• Seotud artikkel: "Psühholoogia ajalugu: autorid ja peamised teooriad"

Erik Eriksoni boheemlaslik noorus

Noore Eriku algusaastaid iseloomustas teatav mässumeelsus; pärast sügavat soovi olla kunstnik, tuuritas poiss Euroopas, elades praktiliselt vaesena (nad ütlevad kes magas tänaval ja sildade all ning elas ellu varastatud pensioniga, mille ema talle selja taha saatis. Homberger). Selleks hetkeks olid lapsendaja ja noore Eriku suhted piisavalt halvenenud, kuna esimene ei mõistnud poja vastutustundetust elu suhtes.

Pärast aastast boheemlust Euroopas naaseb Erik Saksamaale ja astub Müncheni kunstikooli.. Tundub aga, et kooli seinad ei sobinud meie kunstnikule hästi, sest hiljem leiame ta taas ekslemas, seekord Firenze tänavatel. Just sel ajal seab Erik sügavalt kahtluse alla oma tuleviku kunstnikuna ja järeldused, milleni ta jõuab, panevad ta masendusse.

• Teid võivad huvitada: "Psühhoanalüüsi 9 tüüpi (teooriad ja peamised autorid)"

Ootamatu pööre

Peter Blos oli Eriku vana klassivend, kellega ta õppis Gümnaasiumis, kus meie tegelane oli kunstist ja klassikalisest kultuurist läbi imbunud. Olles teadlik Erikule olulistest arusaamadest kunstist ja ajaloost, kutsus Blos teda selle plaani osaliseks õpib koolis, mille ta oli just loonud koos Dorothy Burlinghami ja kuulsa tütre Anna Freudiga psühhoanalüütik. Tõenäoliselt tõi see pakkumine Eriku masendusest välja: temast ei saaks kunstnikku, aga õpetaks vähemalt kunsti.

1927. aastal asutatud hariduseksperiment kandis nime Hietzingi koolkond ja see viis Anna Freudi psühhoanalüütilised ideed lastega ellu. Erik Erikson oli kooli inimeseõpetuse õpetaja, kuid Tasapisi muutis tema kokkupuude Anna ja ülejäänud Freudi perekonnaga tema huvid psühhoanalüüsi poole. ja eriti laste käitumises.

Huvi psühholoogia ja psühhoanalüüsi vastu viis ta Montessori hariduse ja Viini Psühhoanalüütilise Seltsi tunnistuse omandamiseni. Endine kunstnikuks pürgija oli lõpuks leidnud oma tõelise kutsumuse.

1929. aastal kohtub Erik Joan Sersoniga, noore kanadalasega, kes oli Viinis ja õppis maskiballil. Crush tekkis silmapilkselt ja kaks noormeest kolisid peagi kokku. Kui Joan aga avastas, et on rase, keeldus Erik temaga abiellumast. Lõpuks, tõenäoliselt bioloogilise isa mittetundmise trauma tõttu tema psüühikale avaldatud surve tõttu, nõustus ta abielluma ja andma oma perekonnanime lapsele, keda Joan ootas.

Tema kolimine Ameerikasse

Aastad, mil paar Hietzini koolis õpetas, olid õnnelikud. Kuid 1932. aastal hakkas must vari levima üle Saksamaa. Natside saabumine oli intuitiivne ja Erik kartis oma pere turvalisuse pärast. Seetõttu järgmisel aastal Vahetult pärast natsipartei võimuletulekut lahkusid Erik, Joan ja nende kaks last USA-sse ja asusid elama Bostonisse..

Ameerikas elas Erik ära lastepsühhoanalüütikuna ning õpetas Harvardi meditsiinikoolis. Neil aastatel kohtus ta antropoloogide Ruth Benedicti ja Margaret Meadiga, samuti psühholoogide Henry Murray ja Kurt Lewin, kelle teooriad mõjutasid tema tööd.

Psühhosotsiaalne areng Eriksoni järgi

Erikson on eriti tuntud oma poolest psühhosotsiaalse arengu teooria, sõnastatud 50ndatel, milles psühholoog teeb kindlaks, et iga inimarengu periood kujutab endast rida takistusi ja väljakutseid. Kui inimesel õnnestub iga etapp (mida Erikson nimetab "identiteedikriisiks") edukalt lahendada, on tema elutähtis areng rahuldav.

Eriksoni sõnul oleks neid perioode kaheksa, mille saame kokku võtta järgmiselt:

• Usalduse periood versus usaldamatus: sünnist umbes pooleteise aastani. Selles etapis saab laps teada, keda saab usaldada ja keda mitte, mis määrab edasised suhted vanemate ja keskkonnaga.
• Autonoomia periood versus häbi ja kahtlus: 18 kuust kuni ligikaudu kolme eluaastani. Selles etapis on laps teadlik oma kehast ja hakkab mõistma, mis on autonoomia.
• Algatus vs veaperiood: kolm kuni viis aastat. Lapsed hakkavad mängima ja teistega suhtlema ning nad peavad ühtlustama oma algatusiha ja koostöövajadust.
• Töökuse periood versus alaväärsus: viiest aastast kuni kolmeteistkümneni. Laps-nooruk kasutab juba abstraktseid mõisteid ja on võimeline ellu viima tegevusi, mis nõuavad suuremat keerukust.
• Identiteedi uurimise periood vs identiteedi hajutamine: kolmeteistkümnest kahekümne üheni. Seksuaalset identiteeti uuritakse ja noortest hakkab kujunema inimene, kelleks nad saada tahavad.
• Intiimsuse periood versus isoleeritus: Kahekümne ühest kuni neljakümne aastani. Selles etapis soovib inimene leida ettevõtte, mida ta saab usaldada ja mis pakub talle turvalisust.
• Generatiivsuse periood versus stagnatsioon: nelikümmend kuni kuuskümmend aastat. See on etapp, kus aega ja vaeva pühendatakse meie loodud sidemele (perekond, töö, kutsumus jne).
• Ego terviklikkuse periood versus meeleheide: kuuekümnendatest aastatest. See on viimane eluetapp, kus inimene vaatab minevikku ja teeb kokkuvõtte. Kui eelmised elutähtsad etapid on õigesti läbitud, on see saldo positiivne.