Identiteet ehitatakse ka koos teistega: see on suhteline ja kollektiivne

Suhteline ja kollektiivne arusaam eemaldab meid individualistlikust vaatenurgast, mis mõistab identiteeti kui pilti, mis meil endast on. olulistest või olemuslikest omadustest, mis meid teistest eristavad. Seda vaatenurka toidavad sõnad Ise: eneseteadmine, enesehinnang, iseseisvus, enesehooldus, muu hulgas, mis tugevdavad individualistlikke diskursusi, mis meid rõhuvad ja tekitavad süütunnet ja frustratsioon. Arvestame, et viga, raskused, probleemid või omadused ja omadused, mis panevad meid uhkust tundma, on alati ja ainult meis endis, meis endis.

Näiteks on väga märgatav, kuidas üha enam on sisendatud eneseküllasuse diskursust, kus see ei ole enam teine ​​väline inimene, kes mulle osutab ja minu üle kohut mõistab. Nüüd võtame selle sotsiaalse surve endasse ja oleme need, kes nõuavad end sisemiselt, tundes, et sellest, kes me oleme ja mida me teeme, ei piisa kunagi. Enesevarustatus omakorda rõhutab, et eesmärk ja saavutused kehtivad paremini, kui jõuame kohale omal jõul ja üksi. Abi vajamist ja endaga kaasaskäimist teistelt peetakse nõrkuseks, teistest sõltumine ei ole ihaldusväärne identiteedi ülesehitamiseks, mis püüab end üksi teha.

• Soovitame lugeda: "Kollektiivne identiteet: selle sotsiaalse nähtuse omadused"

Teeme alati teiste suhtes

Kuigi vastutus oma tegude eest on oluline ning sellel on individuaalsed ja intrapsüühilised aspektid, Tähendus, mille me neile aspektidele anname, on alati sisse kirjutatud sotsiaalsesse konsensusesse, mis seda laadib tähenduses. Olles seda öelnud, tuleb lõpetada kõige keskendumine iseendale kui eraldiseisvale identiteedile ja mõelda ka endast kui kollektiivsest identiteedist, kus teised mängivad väga olulist rolli selles, kuidas me ennast näeme ja millise tähenduse anname sellele, kes me oleme.

See võimaldab meil mõista, et identiteet ei ole loomulik ega stabiilne, vaid see on täpselt üles ehitatud meie sidemetest ja kogemustest ning seetõttu muutub. Suhted, mis meil elus on, mõjutavad meie identiteedi ülesehitamist. Oleme osa sellest, mida oleme kogenud, inimestest, kes on olnud osa meie elutähtsast ajaloost, ja nende tagasisidest meile.

Kui teeme refleksiooniharjutust, et näeme, kuidas teatud väärtused, uskumused, soovid, unistused, eesmärgid jne muutusid meie jaoks oluliseks. mille eest võitleme oma elus ja mis on osa meie identiteedist, meie vanematest, sõpradest, õpetajad ja isegi kirjanikud, lemmikloomad, filmid, kellega meil on olnud mingi suhe ja mis on olnud märkimisväärsed meile.

Samamoodi on paljudel asjadel, mis meile haiget teevad, frustreerivad ja ahastavad, ajalugu, mis sisaldab teisi laval. Me arvestame teiste pilguga selle kujundamisel, kes me oleme. On olemas vastastikune suhe ja seepärast mõjutavad meie sidemed seda, kuidas me ennast ette kujutame ja me mõjutame teiste elusid. Lisaks sellele on omadused, mida me endas tagasi lükkame, tõenäoliselt teiste poolt tagasi lükatud, Samamoodi, et omadused, mis meile enda juures meeldivad, võivad olla teiste poolt aplodeeritud ja kinnitatud. teised.

Kui mõistame, et meie identiteet on kollektiivne ja suhteline, mõistame, et alati, kui me räägime sellest, kes me oleme, eelistame mõnda oma elu aspekti teistele. Me ei kirjelda end alati ühtemoodi, see sõltub inimestest, kellega koos oleme, ja kontekstist. Ja see on see, et keeruliste olenditena võime rääkida isegi identiteetidest, meil pole ainult üks, vaid paljud, mis puudutavad meie mitmekülgset ajalugu ja erinevaid suhteid, mis meil on elu.

Identiteet ehitatakse üles kollektiivselt

Arutletakse selle üle, milline inimene peaks olema, see tähendab, millised omadused on sotsiaalselt aktsepteeritud ja millised on eitatud või tagasi lükatud.. Näiteks tugevus on meie identiteedi soovitav omadus, sest meile öeldakse, et see viib meid selleni, mida me tahame. teisest küljest tahame, et haprust või haavatavust ei soovitata maailmas, mis püüab saavutada teatud tüüpi edu ja äratundmine.

Need sotsiaalsed diskursused, mis taastoodavad "tõdesid" ja "norme" selle kohta, kuidas me peaksime mõtlema, tundma ja tegutsema, tekitavad ärevust, pettumust, hirmu, ahastust ja kurbust, tundes pidevalt, et meist pole kunagi piisavalt ja probleem on meis endis ise. Oluline on mõista, et haavatavust, kurbust ja muid negatiivseks peetavaid omadusi nähakse sellisel viisil tegelikult. sest nad nõuavad pausi ja lähevad vastuollu kapitalistliku süsteemiga, mille eesmärk on tõhusus, tootmine ja tarbimist. Kes kasutab sõnu ise, et tuletada meile meelde, et peame pidevalt enda kallal töötama, end täiustama, et olla pealesunnitud süsteemis produktiivne ja funktsionaalne.

Mis juhtuks, kui näeksime oma identiteedi oletatavaid "probleeme", "puudujääke", "tõrkeid" vastupanuaktidena. Nad tulevad meile näitama asju, mis on meie jaoks olulised ja mis ületavad normi, püüdes leida end selles mitmekesisust. Arusaam, et kõik need omadused, mis mulle enda juures meeldivad, on koos teistega üles ehitatud, võimaldab mul olla teadlikum ühisest vastutusest, mis meil kõigil on kõigiga..

Nagu ka teadlikkus sellest, millised lingid tekitavad minus ebamugavust ja miks. Mõeldes oma identiteedile või identiteetidele keerukatel ja relatiivsetel viisidel, on meil suurem võimalus seda teha valikuvabadus ja otsustusvõime, distantseerides end individualistlikest vaadetest, kus langeb kogu meie olemuse kaal meie. Oluline on mõelda mitte sellele, kes ma olen, vaid sellele, kes ma koos teistega olen.

Mõtiskledes mõju üle, mida teised mulle avaldavad, ja mõju, mida mina teistele avaldan, on kollektiivse ja sotsiaalse õigustamine. See kriitiline hoiak võimaldab meil empaatilisemalt ja avatumalt mõista oma ja teiste identiteeti. Samuti muudab see nähtavaks ja seisab vastu neile individualistlikele enesekesksetele diskursustele, mis vaigistab meid ümbritseva keerukuse. inimesi ja süüdistab meid kõiges, mis meiega juhtub, varjates makrodünaamikat, mis seab meid kahtluse alla ja võib meid genereerida ebamugavustunne. Nende võimusuhete hulgas struktuurne ebavõrdsus, milles me elame, ja rõhumine "normaalsuse" mõiste all erinevatele identiteetidele, mis on üles ehitatud koos teistega ja mis püüavad vabaneda mina ikkest.

Teadmised, mis meil enda kohta on, ei ole abstraktsed asjad, nagu me usume enesehinnangu või minapildi kohta, need on kootud suhetest, need muudavad protsesse ja on alati elus. Oleme kõik mitmed lood, mis elavad meie ühiskonnas, kultuuris, perekonnas, sõprades, koolis, Internetis jne. ja muidugi tähendus, mille me ise neile anname. Identiteedi mõiste, mis püüab vastata küsimusele, kes ma olen? see on tants sisemaailma ja välismaailma vahel. Ühel pool seismine võtab meilt ära rikkuse, mis kätkeb endas keerukust, mis teeb meist inimesed.

Ma saadan teid hoolitsuse, empaatia ja austuse kohast. Olen Nathaly Prieto, psühholoog, kelle rõhk on narratiivsetel tavadel ja esivanemate teadmistel. Töötan selliste probleemidega nagu madal enesehinnang, elu mõtte puudumine, ärevus, ebaõnnestumise tunne, lein ränne, emotsionaalne juhtimine, perekondlikud konfliktid, üksikisikud ja paarid, kiindumus, depressioon, muu hulgas. Teen online-teraapiat. Nathaly Prieto