QUEVEDO ja GÓNGORA rivaalitsemine ja nende erinevused

Üks neist suured rivaalitsused Hispaania kirjanduse maailmas eksisteerivad on peaosa Quevedo ja Góngora, kaks kirjanikku pärit Kuldajastu kellel oli sel ajal suur vaidlus. Need kaks autorit elasid Madridi kuulsas Las Letrase rajoonis, nii et nad tundsid üksteist palju ja kohtumisi (ja erimeelsusi) oli üsna palju. Mõlemad viljelesid väga satiirilist kirjandust ja seda meediumit nad konflikti leegi veelgi õhutamiseks kasutasid ning tänapäeval on meil olemasolevast vaenust väga nähtavad jäljed.

Selles ÕPETAJA õppetükis räägime Quevedo ja Góngora, nende erinevused ja rivaalitsemine nii uuritud Hispaania kirjanduse ajaloos. Võistlus, mis tekkis kirjandusliku duellina ja mille algus on 1601. aastal Valladolidi linnas. Siin me ütleme teile kõike!

Indeks

1. Quevedo ja Góngora tutvustus
2. Góngora ja Quevedo vahelise võistluse algus
3. Vaidlus Quevedo ja Góngora vahel
4. Góngora ja Quevedo: kõige olulisemad erinevused
5. Quevedo ja Góngora: ninaluuletus

Enne kui hakkame rääkima Quevedo ja Góngora vaenust, kontekstualiseerime mõlemad kirjanikud, et neid paremini tundma õppida.

Luis de Góngora (1561–1627)

GongoraSee on üks kuldajastu autorid silmapaistvam ja uuritud. Ta sündis Córdobas ja tänu oma omapärasele ja originaalsele kirjakeele kasutamisviisile lõi ta oma stiili, mida nimetatakse culteranismo. Gongora panustas kihlvedudel klassikaliste luuletajate stiili juurde naasmise ja nende tööle võtmise üle retoorilised kujundid nagu hüperbaton, samuti kultiveeritud sõnad. Tema stiili tulemus oli luuletused, mida oli keeruline mõista ja mis olid täis ebatavalist sõnavara.

Francisco Gómez de Quevedo (1580–1645)

Teiselt poolt on meil Quevedo, autor, kes on peaaegu 20 aastat noorem kui Góngora ja kes esindab mündi teist poolt. See Madridist pärit autor on uue esteetilise suuna edendaja kontseptsioon ja et, nagu tema enda nimigi ütleb, panustab ta sõna õige mõiste juurde naasmisele ja hiljem sellele mitmesuguste tähenduste andmisele. Autor, kes on pühendunud polüseemiale ja kelle stiil on kergemini mõistetav.

Oleme märkinud, et Quevedo ja Góngora elasid Madridi samas naabruses: Las Letras. Kuid see pole koht, kus nad kohtusid, vaid pigem seal, kus nad kohtusid. Valladolidis. Quevedo saabus kõigepealt ja kaks aastat hiljem saabus Góngora; nad kolisid kahekesi sellesse linna, et saada õukonna patroonideks ja seega oma kirjanduslikku mainet parandada.

Just siin algas kahe autori vaidlus. Kõik algas Quevedo kirjutatud luuletusest, mis kandis otsest pealkirja "Don Luis de Góngora vastu". Salmid on järgmised:

See kükloop, mitte sitsiillane,

mikrokosmosest jah, viimane orb;

seda antipoodlikku nägu, kelle poolkera

tsoon, mis on jagatud itaaliakeelseks terminiks;

see ring on elus igas lennukis;

see, et olles ainult null,

korrutab ja osaliselt tervikuna

iga hea Veneetsia abt;

kääbus jah, aga pime rähn;

manee habemeajamine;

see pahanduse ja solvangu tipp;

see, kelles täna on farts näkid,

See on Góngora ja jumalateenistuse eesel,

et bujarrón teda peaaegu ei tundnud.

See oli rivaalitsemisest alguse saanud luuletus lähtepunktiks Góngora ja Quevedo, terve kavatsuste deklaratsioon, mille noor autor ellu viis. Kuid Góngora ei jäänud kaugele maha ja vastas nende salmidega:

Muusa, mis puhub ja ei inspireeri

ja ta teab, mis on reetlik

pane parem sõrmed

minu kotis kui tema leelis,

See pole Apollo päritolu, mis on vale ...

Góngora ei jäänud palju maha oma solvangutega ja lisaks Quevedo asjatundmatuse käsitlemisele ristis ta teda ka nimega "Francisco de Quebebo", kuna arvatakse, et see autor oli tavaline Kastiilia kõrtsides.

Quevedo ei jäänud palju maha: ta ütles, et Góngora oli kaardimängija, homoseksuaalne ja halvim solvang, mida tol ajal Hispaanias võib öelda: juudi.

Meenutagem, et konflikt nende kahe vahel tekkis kirjandusliku duellinaehk siis saadeti satiirilisi luuletusi, milles nad omavahel sassi ajasid. Kõige kuulsam ja tuntum kõigist on Quevedo "Suure ninaga mehele" ja et ta noomis otse Góngorat, tõstes esile tema silmapaistva nina.

Võistlus algas Valladolidi linnas, linnas, kus kohus asus 1601. aastal. Kirjanikud kolisid sellesse linna ja sektoris silma paistma, ründasid nad üksteist. Sel ajal oli Góngora juba mainekas ja lugupeetud kirjanik, kuid Quevedo oli selles sektoris ilmunud vaid aasta. See oli peamine põhjus, miks Quevedo hakkas ründama sellist suurkuju nagu Góngora: ta tahtis, et teda märgataks.

Francisco de Quevedo julges sekkuda Góngora ja salm "Kord oli mees nina külge jäänud ..." sellest on saanud üks tuntumaid meie kirjandusloos. Kuid Góngora ei jäänud sellest palju maha: Quevedo mõnitusi ja solvanguid saades hakkas ta teda süüdistama selles, et ta üritas kreeka keeles kirjutatud tekste tõlkida, omamata sellest keelest aimugi.

Quevedo ja Góngora olid suured vaenlased ja nende suhe on täielikult nähtav mitmetes üksteisele "pühendatud" luuletustes. Solvangute ja halvustavate metafooridega koormatud värsid, mis on veel üks peegeldus nende suhetest, mis neil omavahel olid.

Miks olid Góngora ja Quevedo vaenlased?

Kuid mis on Quevedo ja Góngora vaenu tegelik põhjus? Oleme juba öelnud, et tol ajal oli tavaline, et mõned kirjaoskajad ajasid teistega jamasid, et proovida neid diskrediteerida ja selles sektoris endale nime teha. Kuid see polnud veel kõik. Quevedo ja Góngora puhul on muid põhjuseid, mis ei muutnud neid sümpaatseks.

Eelkõige peame meeles pidama, et need kaks kirjanikku tulid erinevast esteetikast: kontseptist, kaitsnud Quevedo ja culterana kaitsnud Góngora (ja tegelikult peetakse Góngorat selle esteetika isaks). Mõlemad esteetikad olid Hispaania seitsmeteistkümnendal sajandil väga levinud, kuid need põrkasid omavahel palju kokku, nii et järgitud eesmärgid ja tehnikad olid erinevad.

Quevedo kasutas leksikaalseid kultuure, mida Góngora kasutas sellistes teostes nagu Üksildused, samuti neologismide (leiutatud sõnade) kasutamist, mis püüdsid peegeldada luuletaja enda maailma.

Räägime nüüd Quevedo ja Góngora erinevustest ja saame seega rohkem aru mõlema autori vahel tekkinud konflikti põhjustest.

• Góngora oli sõber, esteetiline vool, mis seadis esikohale kirjutamise vormi ja keerukuse. Ta püüdis sõnadega mängida, et rõhutada oma emotsioone ja kontseptsiooni; lisaks taastas ta klassikalised vormid, et oma kirjutisi kultuursemalt puudutada. Selles kasutatakse väga kultiveeritud ja kõrgendatud keelt, mis on täis metafoore, neologisme, hüperbole jne.
• Quevedo oli kontseptist, esteetika tüüp, mis annab sisule, kontseptsioonile kui vormile suurema tähtsuse. Traditsioon, mille eesmärk oli siduda ideid ja sõnu originaalsel viisil.

Selle Quevedo ja Góngora rivaalitsemist käsitleva õppetunni lõpetamiseks jätame kuulsa "Ninale" millest on saanud kirjandusloos üks tuntumaid. Nina, mis lisaks oli Quevedo jaoks veel üks märk sellest, et Góngora oli Juudi, selle aja kõige ägedam solvang.

Kord pistis mees nina kinni,

ükskord ülim nina,

kunagi ammu oli üks nina ja kirjutus,

Kunagi väga habemega mõõkkala.

See oli halva näoga päikesekell,

kord mõtlikul altaril,

ükskord oli elevant näoga üles,

Ovidio Nasón oli rohkem jutustatud.

Kord kambüüsi kannus,

kunagi püramiid Egiptuses,

kaksteist ninahõimu oli.

Kunagi väga lõpmatu nina,

palju nina, nina nii äge

et Annase silmis oli see kuritegu

Kuid nagu me juba varem märkisime, ei seisnud Góngora kunagi käed rüpes ja vastas ka satiirilise ja humoorika luuletusega. Siin jätame teile Góngora kirjutatud burleskiteksti "De Quevedo":

Teie koploonid, kordanoheli,

minu rõivaste ja rupsi satiir,

erinevates kimpudes ja kimpudes

minu serverid on mulle neid näidanud.

Nad peavad olema head, sest nad on möödas

nii paljude käte ja silmade eest,

kuigi ta imetleb mind väga oma vihas

mis räpasest asjast olen puhastanud.

Ma ei võtnud neid, sest kartsin end lõigata

räpaste jaoks, palju rohkem kui teravate jaoks,

Ma ei tahtnud neid isegi lugeda, et mitte määrduda.

Seega pole mul enam hirmu näha, et ta võiks

minu häirekäikudesse sisenema

paber, nii puhas puhastamine.

Need on vaid mõned näited Quevedo ja Góngora rivaalitsemisest, siiski on veel palju sonette, mis sellest suhtest tunnistavad!

Kui soovite lugeda rohkem artikleid, mis on sarnased Quevedo ja Góngora: erinevused ja rivaalitsemine, soovitame sisestada meie kategooria Kirjanduse ajalugu.

• De Paz, A. (1999). Góngora... ja Quevedo?. Criticón, 75, 29.
• Krahv Parrado, P. P., & García Rodríguez, J. (2005). Häälte ja kajade vahel: Quevedo Góngora vastu (veel kord). Kuldne ajastu, (24), 107–144.
• Celma Valero, M. D. P. (1982). Barokkide leiutajad: Góngora ja Quevedo. Studia Philologica Salmanticensia, (6), 33–66.
• Arellano-Ayuso, mina. (1984). Sonett Quevedost Góngorani ja mõned satiirilised neologismid.