Willendorfi Veenus: selle eelajaloolise skulptuuri omadused

1908. aastal tegi arheoloogide Josef Szombathy, Hugo Obermaieri ja Josef Bayeri juhitud ekspeditsioon väljakaevamisi Alam-Austria Willendorfis, Doonau lähedal. Üks töölistest, J. Veran, tegi ainulaadse leiu: väga väikese, umbes 11 cm pikkune ja 5 cm laiune kujuke, mis kujutab silmapaistvate naiselike atribuutidega naist. See ristiti kui Willendorfi Veenusja selle hukkamine dateeriti umbes aastasse 30 000 eKr. c.

Mis oli selle kujukese tähendus? Mis kasu oli sellest paleoliitikumi ajal? Kas oli tõsi, nagu varajased teadlased eeldasid, et ta esindas tolle aja naiseliku ilu ideaali? Või ehk kujutas see Emajumalannat?

Selles artiklis püüame lahti harutada Willendorfi Veenuse saladused mida, nagu näete, pole vähe.

• Seotud artikkel: "Eelajaloo 6 etappi"

Willendorfi Veenuse omadused

Kuigi avastus oli tõeliselt sensatsiooniline, Willendorfi veenus ei olnud esimene paleoliitikumi Veenus, mis Euroopast leiti. 1893. aastal leidis arheoloog Édouard Piette'i töörühm Prantsusmaal Brassempouyst huvitava naisepea, mis oli nikerdatud mammuti elevandiluust ja mille mõõtmed olid väikesed (3,65 x 2,2 cm).

Vaatamata oma väiksusele oli kujuke erakordselt õrn: näojooned olid selgelt nikerdatud (välja arvatud suu, mis oli olematu) ja näitas viimistletud soengut, mille lahendus ruudustiku abil pani paljud spetsialistid arvama, et see on kapuuts.

Vaatamata sellele, et seda nimetatakse ka Veenuseks, on Willendorfi omad väga erinevad. Alustuseks, Sellel pole nägu: see esitab vaid omamoodi mütsi (või mis võiks olla ka soeng, mille aluseks on keeratud palmikud), mis katab peaaegu kogu pead. Lisaks sellele, kui Brassempouy Veenusel puudub keha, siis Willendorfi Veenusel on mahukad vormid, millel on punnis naiselikud omadused (häbe, rinnad, puusad).

Esimesed teadlased, kes uurisid neid Veenuseid (ja paljusid teisi, kes ilmusid läbi kogu Euroopa geograafias ja mis vastas enam-vähem samale perioodile) arvasid, et kujukesed nad võivad jäädvustada seda, mis ülempaleoliitikumis oli naiseliku ilu ideaal. Seetõttu kutsusid nad kõiki kujukesi "Veenuseks", vihjates ilujumalannale. Kuid kogu 20. sajandi jooksul on see teooria lammutatud teiste spetsialistide poolt usutavamaks peetud teooriate kasuks. Vaatame, mis see on.

• Teid võivad huvitada: "5 näidet soorollidest (ja nende mõjust ühiskonnale)"

Suur ürgjumalanna

Nende Veenuste (enamasti väga punnis suguelundite ja rindadega) näidatud anatoomia on näidanud võimalus, et tegemist oli viljakuse ja külluse taganud amulettidega. Tegelikult näitab kujukeste väiksus nende "liigutatavat" olemust; kahtlemata olid need tehtud nii, et neid oleks lihtne ühest kohast teise teisaldada.

Pidagem meeles, et ülempaleoliitikumi (st perioodi, mis hõlmab 40 000 kuni 10 000 e.m.a.) Euroopa populatsioonid. C.) olid nomaadid. Asjaolu, et enamikul Veenustel (ja Willendorfil pole erand) puuduvad jalad, kinnitab seda teooriat, kuna neil pole tuge, millel seista. Kas neid siis kanti kaelas?

Teisest küljest on naiste kujukeste tohutu olemasolu (leitud on üle saja) võiks näidata naiste privilegeeritud positsiooni nendes küttide-korilaste rühmades. Seda teooriat järgides oleks üsna tõenäoline, et naine oli omandatud peaaegu püha iseloomuga, olles elu ime hoidla.

See oleks muidugi seotud Suure jumalanna teooriaga, mis väidab, et ammu enne indoeuroopa rahvaste ja nende tulekut. religioon, eksisteeris Euroopas emajumalanna jumaldamise vool, samal ajal elu andja ja eitaja, kes vastutab sünni ja sünni eest. surma. Siis poleks kuulus Veenus midagi muud kui selle Suure ürgjumalanna kujutis.

• Seotud artikkel: "Arheoloogia: mis see on ja mida see distsipliin uurib"

amuletid surma vastu

Viimasel ajal on aga esile kerkinud uusi teooriaid, mis on sama huvitavad ja kaalumist väärt. See on uuringu juhtum Ülemise paleoliitikumi kujukesed, mis näitavad rasvunud naisi, võivad esindada kliimamuutuste ellujäämise sümboleid, Colorado ülikoolist, kus autorid teevad ettepaneku, et tegelikult Veenuste ülekaal oleks tegelikult kaitse nälja ja surma eest.

Teooria on mõttekas, kui võtame arvesse perioodi, mil kujukesed nikerdati, mis langeb kokku viimase suure jääajaga. Teadlased mõistsid, et eelajalooliste Veenuste kehamaht kasvas kell kuna nad olid liustikele lähemal või ajaliselt lähemal suurtele liustikud. Kõik see pani neid mõtlema, et näljahirmuga silmitsi seistes hakkasid paleoliitikumi inimesed väärtustama hästi toidetud kehasid kui grupi ellujäämise tagatist.

Ja pole tõsi, et kogu leitud Veenusel on suur anatoomiline maht. Henri Delporte sõnul Veenuse tüpoloogia muutuks vastavalt piirkonnale, kus nad leiti, mis näib enam-vähem haakuvat Colorado ülikooli teooriaga. Näiteks kui Willendorfi Veenusel on punnis rinnad ja puusad, Meil on teisigi näiteid, nagu Malta Veenus Venemaal, mis ei näita liialdusjooni. anatoomiline.

Ühine kultuur?

Vaatamata ülalkirjeldatud erinevustele, on tõsi, et kõik selle perioodi Euroopa Veenused näitavad mõnda sarnased omadused: need kujutavad endast stereotüüpseid naisi ja on väga väikese suurusega (ükski ei ületa 25 cm). Seega võib väita, et toimus paleoliitikumi ajal Euroopas asutatud inimrühmade vahel vedelikuvahetus.

Tegelikult on hiljutine uuring, mille viis läbi interdistsiplinaarne meeskond, kuhu kuulusid Viini ülikooli ja loodusloomuuseumi eksperdid. samas linnas, on näidanud, et materjali, millest Willendorfi Veenus on tehtud, ei leidu selle asukoha lähedalt leitud.

Kuju raiuti ooliitkivisse, mis on väga poorne materjal, mis hõlbustab modelleerimist, ja hiljem polükroomitud punase ookriga. Lähim piirkond, kus seda tüüpi maardlaid leidub, on aga Põhja-Itaalias. ja vähemal määral ka Ukrainas, mis näitab paleoliitikumi meeste ja naiste kolimist pidevalt.

Kui Veenuse kultuur leidis aset kogu Euroopas, Prantsuse Püreneedest Siberini, on järgmine teave väga uudishimulik: Pürenee poolsaarel pole ühtegi Veenust, mis ainult suurendab küsimusi nende eelajalooliste esituste ajaloo ja tähenduse kohta.