Huasteca kultuur: ajalugu, omadused ja mõjud

Huasteca kultuur on rikas ja iidne linn, millel on olnud õnn ellu jääda tänapäevani.. Väga rikkaliku ajaloo ja traditsioonidega Huastecod ehk Teenekid on Hernán Cortési tulekust saadik suutnud ühendada oma maailmapildi uute Euroopa mõjudega.

Allpool näeme seda rikkalikku kultuuri, selle ajalugu ja päritolu, selle kõige silmatorkavamaid omadusi, millised need olid minevikus ja milliseid kombeid nad jätkuvalt elus hoiavad.

• Seotud artikkel: "Sellised olid 4 peamist Mesoameerika kultuuri"

Mis on Huasteca kultuur?

Huasteca kultuur on nimi, mille all tuntakse Teeneki rahvast, maiade päritolu kultuuri, mis asub Huasteca kultuuripiirkonnas, jagatud mitme Mehhiko osariigi vahel. Erinevalt sellest, mis on juhtunud teiste eelhispaanlastega, on huastecadel või teenekidel õnnestunud ellu jääda. aja jooksul, säilitades oma keele, traditsioonid ja etnilise identiteedi, kuid kaasates mõjutusi oma kultuuri. euroopalik.

Nimi Huasteca ei tule selle linnakeelest, vaid Nahuatlist., täpsemalt sõnast “cuextécatl”, millel võib olla kaks tähendust: kas “väike tigu”, juhuks kui mis pärineb sõnast "cuachalolotl" või "guaje", kaunviljade tüüp, millel on sõna etümoloogiline päritolu "huaxitl".

Arvatakse, et see kultuur See on umbes 3000 aastat vana, arendades välja oma kõige iseloomulikumad jooned umbes aastal 750 pKr. c. Praeguste Huasteci esivanemate üks silmatorkavamaid tavasid on kolju deformeerumine kui staatuse indikaator poliitilises hierarhias. Lisaks moonutati nende hambaid ning augustati nina ja kõrvad. Veel üks selle iidse kultuuri kõige silmatorkavam omadus oli see, et nende poliitiline konfiguratsioon sarnanes iidse Kreeka polise omaga.

• Teid võib huvitada: "Ajaloo 5 ajastut (ja nende omadused)"

Selle Kolumbuse-eelse tsivilisatsiooni ajalugu

Huasteca kultuur on väga vana. Praegused huastekid on mõnede maiade järeltulijad, kes asusid algselt elama Lõuna-Mehhikosse. Arvatakse, et Huasteci hiilguse suurim hetk pidi olema ammu enne asteekide impeeriumi esilekerkimist Meso-Ameerikas.

iidsed ajad

Arheoloogilised leiud on näidanud, et Huasteca kultuur saabus Mehhiko lahe piirkonda mingil hetkel ulatuslikul ajavahemikul 1500 eKr. c. ja 900 eKr. c. Need esimesed huastecad olid maiade päritolu asunikud, kes pärinesid praeguste Mehhiko maade lõunaosast.

Enne Hispaania konkistadooride saabumist olid Mehhiko maad etniliselt mitmekesised piirkonnad. Nii asusid lõunas ja edelas huastekid ise koos Tepehuade, Totonacose ja Otomíesega. Põhjas ja loodes elasid Nahuas, Chichimecas, Guachichiles ja Pames.

Esivanemate Huasteci maadele antud nimi oli Xiuhcoac, kust pärineb ka hispaaniapärane nimi Huasteca. See nahuatli päritolu sõna tähendab "türkiissinist madu".

Asteekide vallutus

Enne hispaanlaste saabumist ja nende Ameerika vallutamist alustas asteekide impeerium seda suundumust. Mehhikad alustasid tlatoani (kuningas) Moctezuma Xocoyotzini juhtimisel 1454. aastal kampaaniat Xiuhcoaci piirkonna vallutamiseks..

See sõda oli pikk, kestis isegi pärast hispaanlaste saabumist Uude Maailma 1492. aastal ja lõppes aastal 1506, kui Moctezuma järglane kuningas Ahuizotl suutis alistada riigi elanikud. tsooni.

Sellest ajast peale domineeris Huastecas Mehhika, mis soodustas kultuurivahetust huasteekide ja asteekide vahel.

Hernán Cortési saabumine

Magus võit, mille asteekide impeerium oli saavutanud, ei kestnud kaua. 1521. aastal vallutasid hispaanlased Tenochtitláni, Mehhiko pealinna, põhjustades asteekide valitsemise kuldajastu lõpu ja selle tsivilisatsiooni kokkuvarisemise.

Kasutades ära kaost, mille nad just asteekide administratsioonis tekitasid, Euroopa vallutajad saatsid ekspeditsioonid Pärsia lahe ranniku rahvaid alistama ja alustada oma territooriumide koloniseerimist.

Hispaanlastest Mehhiko alade vallutamine ei olnud lihtne ülesanne, eriti Huasteci maadel. Hernán Cortés ise pidi juhtima põlisrahvaste liitlastest koosnevat armeed, et neid lüüa. oktoober 1522.

Sellest hetkest alates jäi Huasteca piirkond Hispaania võimu alla, Cortés andis käsu rajada uusi asulaid ja jagas oma ohvitseride vahel laialdasi maa-alasid.

Hispaania asunikud, keda võib-olla ajendasid müüt Cíbola seitsmest linnast, läksid Huasteca maadele kulda otsima.. Kuid nad olid pettunud, nähes, et väärismetalle ei leidunud Huastecas palju, mistõttu nad hakkasid põliselanikke orjastama, et suurendada nende rikkust.

See ei meeldinud Hispaania kroonile, mis oli keelanud orjakaubanduse, kuid seda tüüpi äri oli piirkonnas väga levinud. Orjad müüdi ja saadeti Kariibi mere saartele, mistõttu piirkonna elanike arv vähenes.

Huastecade ja ülejäänud Ameerika rahvaste õnneks sekkus kroon 1527. aastal lõplikult, võõrandades maad, mille Hernán Cortés oli välja jaganud. Hispaania uusasukad asusid elama ja põlisrahva kohtlemine paranes oluliselt.

Iseloomulikud tunnused

Kuigi Huasteci inimesed eksisteerivad tänapäevalgi, tasub esile tuua mõningaid erinevusi nende hispaanlastest eellastega võrreldes.

Geograafiline ulatus

Algne Huasteci kultuur hõlmas praeguste Mehhiko Veracruzi osariikide põhjaosa, Hidalgost ida pool, Pueblast kirdes, San Luís Potosíst kagus ning osa Tamaulipasest ja Querétarost. Piki rannikut ulatus Huasteci territoorium Tuxpanist Pánuconi.

Põhjas olid territoriaalsed piirid Guayalejo ja Tamesí jõega., kuigi praegusest Mante linnast veidi eemal on leitud ka võimalike Huasteci asulate jäänused. Teayo Veracruzis oli edelapiiri viide.

Keha modifikatsioonid

Üks esivanemate Huastecade silmatorkavamaid antropoloogilisi omadusi on tema kraniaalse deformatsiooni praktika, omistatud rituaalsetele pidustustele ja poliitilisele staatusele. Need deformatsioonid olid laialt levinud komme Huasteca pealike seas, kes olid selle kultuuri valitsev klass.

Pealegi, Nad augustasid oma kõrvad, et kaunistada neid luu ja kesta elementidega., midagi sarnast kaasaegsetele laiendustele ja muudele augustustele.

Keel

Huasteci keel on sellele rahvale kõige iseloomulikum keel, kuigi nad kasutavad ka nahuatli ja hispaania keelt.

Autoglotnüüm, st sõna, mida huastecad kasutavad enda ja oma keele viitamiseks, on "teenek", mis, nagu näete, ei sarnane sellele, kuidas me neile hispaania keeles viitame. See sõna tähendab nende keeles midagi sellist nagu "mehed siit".

Teisest küljest pärineb teistes keeltes asteekidele viitav sõna Nahuatlist, nagu oleme varem öelnud. PANE MIDAGI VEEL

Sellel keelel on maiade juured, kuid arvatakse, et see hakkas teistest perekonna keeltest eristuma tuhandeid aastaid tagasi.. Kuni viimase ajani jagas see alamharu Chicomuselteca keelega, mis suri välja 1980. aastatel.

Praegu on sellel keelel veidi alla 200 000 kõneleja, seda räägitakse San Luis Potosí, Veracruzi ja Tamaulipase osariikides ning see on üsna populaarne. tähelepanu asjaolule, et see on kaugel ülejäänud maiade keelte, st Mehhiko kaguosa, Guatemala ja El, suurest keelevaldkonnast. Päästja.

Selle keele esimese eurooplastele kättesaadava kirjelduse kirjutas Andrés de Olmos, frantsiskaani misjonär, kes on tuntud oma töö poolest mitte ainult selle keele, vaid ka Nahuatli ja Totonaci filoloogina.

Allpool näeme mõningaid sõnu selles keeles:

Numbrid: p'opo, ou (0), jún (1), tsáb (2), óx (3), tse' (4), bó' (5), akak (6), búk (7), waxik (8), belew (9) ja laju (10.)

Ja mõned põhifraasid:

Tere hommikust: tajk'anenek. Tere pärastlõunat: waklanek. Kohtumiseni: tayej ku tsu'uxin. Jah (see on okei): alati on see. Ei: ma läksin, ma läksin Aitäh: k'aknamalits tam, jalbinchi yán. Ma ei saa aru: yab u exbayal. Tere tulemast: alwa kix ulits; alwa' ultaláb. ma räägin huasteci keelt: naná' in káw tenerek; naná' in t'ilom tenerek. Mis su nimi on?: Janta' bij?

Majandus

Arheoloogiliste jäänuste põhjal On täheldatud, et piirkonna esimesed asukad, kes domineerisid põllumajanduses, olid otomid, kultuur, mis asus elama Pánuco jõe kallastele.

Huastecsid saabusid piirkonda umbes 1500 eKr. C, mis paistab silma savikonteinerite tootmise poolest. Sellegipoolest oli selle linna peamiseks majandustegevuseks põllumajandus, mis on seda ka tänapäeval, koos loomakasvatuse ja puitelementide tootmisega.

Põllumajandus

Asjaolu, et Mehhika nimetas Huasteca piirkonda Tonacatlapaniks, mis tähendab "toidumaa", räägib meile, kui jõukas oli Huasteca põllumajandus. Selle põhjuseks oli piirkonna suur viljakus, mis võimaldas kasvatada mitmesuguseid toidutaimi.

Kõige rohkem tootnud põllukultuuride hulgas on mais, kõrvitsad, oad, tšilli, maniokk ja bataat ning vihmade alguses kasutati hooajalist põllumajandust. Enne istutamist oli neil kombeks põllumaad põletada.

Küttimine ja koristamine

Kuigi põllumajandus on üsna arenenud, Looduslike taimede kogumine oli ka huastecade seas levinud tava. Need inimesed kasutasid ära seda, mida loodus neile pakkus, nagu väike tšillipipar, looduslikud puuviljad, mett, sool, mereannid ja loomad jahtimiseks.

Keraamika

Huasteci keraamika oli piirkonna jaoks oluline, eriti kui seda mõjutasid teised maiade peamise piirkonna kultuurid ja tänapäeva Veracruzi osariigi keskusest pärit kultuurid. Huastecas tootis seda keraamikat ja turustas seda. See kaubavahetus jõudis põhjas Rio Grandesse ja lõunasse Zempoalasse..

Traditsioonid ja kombed

Erinevalt sellest, mis on juhtunud paljude Kolumbuse-eelsete kultuuridega Huastecad on säilitanud oma juured, kuigi arenevad koos Euroopa kultuuride kokkupuutega.

Just tänu nende kultuuri säilimisele, vaatamata Euroopa mõjudele, on võimalik enam-vähem teada, milline oli nende esivanemate kultuur.

Xantholo

Xantolo ehk surnute festival on Huasteca kultuuri jaoks üks tähtsamaid pidustusi, kooskõlas ülejäänud Mehhikoga.

1. novembril äratatakse viirukiga ja tõstetakse altareid, kus palvetatakse lahkunute poole ja meenutatakse neid fotode väljapanekuga. Järgmisel päeval, 2. novembril kaunistavad lahkunu lähedased oma hauad erksate lillekaunistustega.

Huastecad usuvad, et see on novembris, kui nende surnud tulevad ja saadavad neid kogu selle aja. Seetõttu kaunistavad nad kuu viimasel päeval altarid kuivatatud lillede ja puuviljadega, et lahkunuga hüvasti jätta.

Huapango

Huapango pärineb koloniaalajast. Hispaanlased tõid kaasa oma muusika ja tantsud, mida põlisrahvas õppis., segades neid oma traditsioonide ja muusikastiilidega ning luues uue. Hiljem panid oma kompositsioonidesse ka Aafrikast pärit orjad, luues sellest segust elava muusikastiili: Son Huasteca.

Tervendavad rituaalid

Üks huastecade hispaania-eelsetest tavadest on tervendamisriitused. Neid võetakse ravitsejate juhendamisel, kes Esivanemate Huasteci uskumuste kohaselt suhtlevad nad "baatsikutega", üleloomulikud olendid, mis on võimelised inimhinge varastama. Kui inimese hing varastatakse, hakkab Huasteci uskumuste kohaselt keha haigestuma.

Selle ravitseja ülesandeks on varastatud hing taastada ja sel viisil inimene tervendada. Neid rituaale tuleb teha huasteca keeles., kuna Baatsikud ei mõista teist keelt. Paranemisprotsess kestab kolm päeva.

Pärast hinge edukat taastumist saab patsient terapeutilise puhastuse. Neid tehakse mõnevõrra kurioossel viisil: ravitsejad hõõruvad oma keha okste, munade ja elusate kanadega. Kõik see tehakse enne altarile asetatud hüpete kujutisi.

See traditsioon on segatud Hispaania mõjudega, mis ilmneb selles, et pühakud kuuluvad katoliku kalendrisse. Lisaks peetakse selles rituaali faasis palveid hispaania keeles.

Ajalooline poliitiline organisatsioon

Huasteci valitsussüsteem põhines teokraatlikul ja caciquistal, see tähendab, et religioon oli võimu legitimeeriv element koos cacique'i, valitseva klassi kujuga. Iga olulist Huasteci linna juhtis pealik. Need linnad olid enam-vähem iseseisvad, antiikaja Kreeka linnriikide stiilis. Nad ühinesid ainult siis, kui välise ohu olemasolu seadis ohtu eelnevalt kehtestatud korra.

Selle kultuuri poliitiline korraldus oli täiesti hierarhiline, juhtisid pealikud, preestrid ja sõdurid. Nende all asus aadlikest ja sõdalastest koosnev sotsiaalne klass. Nendest kõrgematest klassidest allapoole kuulusid kaupmehed ja käsitöölised. Lõpuks olid Huasteca poliitilise struktuuri viimasel etapil talupojad.

Pealiku tiitel oli pärilik, minekuks esmasündinu mehele või lähimale täiskasvanud järglasele.. Juhul, kui pärija ei olnud sobivas vanuses, määrasid Huastecs teatud tüüpi regendi. Kui pärijat polnud, valiti kogukonnast oluline inimene.

Mütoloogia

Tänapäeval on enamik huastecasid katoliiklased, kuid nende esivanematel oli rikas polüteistlik religioon. Kuigi algne religioon on praktilistel eesmärkidel välja surnud, on mõned selle elemendid säilinud katoliku kristluse omapärane versioon, mida praktiseerisid huastecad.

Algsetel Huasteca jumalatel võis olla inimese, looma või asja kuju. Enamik neist jumalatest olid seotud Huasteca kultuuri igapäevaste aspektidega, elust ja surmast, päikesest ja kuust, põllumajandusest, haigustest, kultuurist, sünd...

Huastecade jumalatest, millest mõned on ainult selle kultuuri jaoks ja teised on pärit asteekidest, on meil esile tuua põllukultuuride jumalanna Tlazoltéotl, Teteoinan, jumalate ema Xochiquetzal, armastuse ja lillede jumalanna, Cipac, jumal, kes õpetas inimestele maisi kasvatama, ja Ehécatl, põhjatuule jumal ja tooja sajab.

Universumi kujutluse osas oli huastecadel omapärane maailmavaade. Nende jaoks oli maailm loodud ajal, mil enne kõike oli olnud vaid meri ja pimedus. Jumalad võtsid kala ja jagasid selle kaheks osaks, muutes ühest pooltest Maaks ja teisest poolest taevaks.

Huastecs arvas omakorda, et kosmos koosnes kolmest erinevast tasapinnast:

• Alumises olid külmad jumalused ja surnud.
• Vahepealsel ehk maapealsel tasandil elasid inimesed ja loomad.
• Ülemises oli koht, kus leiti kuuma looduse jumalaid.

Bibliograafilised viited

• Stress-Pean, G. (2001) Tamtok. Huasteci arheoloogiline ala. I köide. San Luis Potosí Kultuuriinstituut, COLSAN, CONACULTA, Prantsuse Mehhiko ja Kesk-Ameerika uuringute keskus.
• Stress-Pean, G. (2000) San Antonio Nogalar. Tamaulipase mäeahelik ja Mesoameerika kirdepiir. Sotsiaalantropoloogia uurimis- ja kõrguuringute keskus, COLSAN, Tamaulipase autonoomne ülikool, Prantsuse Mehhiko ja Kesk-Ameerika uuringute keskus.