Tristan Tzara ja DADAISM

Tristan Tzara (1896-1963) Teda peetakse dadaismi rajajaks koos Hugo Balli (1886-1927) ja Hans Arpiga (1886-1966). Saidil unPROFESOR.com räägime teile sellest Tristan Tzara suhe dadaismiga.

Tristan Tzara oli 20. sajandi esimese poole luuletaja, kirjanik ja kriitiline mõtleja. Tzara mässas omaaegse ühiskonna kehtestatud väärtuste ja ideaalide vastu. Mõned konventsioonid, millest Tzara pidas vajalikuks end vabastada, eriti intellekti ja loovuse osas. Dadaism oli see vabanemine.

Selles saidi unPROFESOR.com õppetükis teeme kokkuvõtte, mis oli Tristan Tzara panus dadaismi.

Indeks

1. Kes oli Tristan Tzara, üks dadaismi isasid
2. Kes kirjutas dadaistliku manifesti?
3. Tristan Tzara kaastööd dadaismis
4. Mida tähendab dada ja millised on dadaismi põhiomadused?

Tristan Tzara oli Juudi päritolu Rumeenia intellektuaal sündinud Rumeenias ja suri Prantsusmaal Pariisis 1963. aastal. Tzara elas kogu oma elu erinevates Euroopa riikides, kohtudes oma reisidel erinevate haritlaste ja kunstnikega. Selle vastuoluline ja elav iseloom

1916. aastal oli ta üks dadaistliku liikumise asutajad Šveitsis, olles liikumine kooskõlas oma eripäraga: mässumeelne, kriitiline sotsiaalsete ja kultuuriliste tavade suhtes ning kalduvus absurdi poole.

Tzara surm oli samuti vastuoluline, tema asjaolude kohta levisid erinevad versioonid. Mõnede allikate sõnul oleks Tzara mürgitatud ühe tema väljavalitu poolt ja armukadeduse rünnaku tagajärjel. Lugu, mis, kuigi sellel puuduvad tõendid, nõustub absurdi olemusega.

Lisaks sellele, et ta on Dada liikumise üks peamisi asutajaid, Tzara oli esimese Dada manifesti autor 1918. aastal. Dada manifest koosneb seitsmest teosest ja on tuntud kui Seitse Dada manifesti.

1916. aastal võis Zürichi tänavatel ja kohvikutes kohata märkimisväärset hulka poliitilisi pagulasi, kes olid vastu Nad põgenesid maailmasõja eest, salaagendid eri riikide teenistuses, aga ka kunstnikud, luuletajad ja kirjanikud pagendatud. Suur grupp, kelle hulgas oli Tristan Tzara.

Tzara ja ta sõbrad olid Cabaret Voltaire'is, aadressil 1 rue de la Spielgasse. Selles müütilises kohvikus kohtus Tzara Jean Arp, Marcel Duchamp, Kurt Schwitters ja teised artistid ruumide ees elanud Leniniga malet mängida ja mässu alustada. hingeline rünnak ühiskonna vastu, mis oli lõppenud sellise verise ja globaalne.

Liikumise radikaalsus ja selle õõnestav iseloom See on dadaismi üks peamisi omadusi. Vaimne ja intellektuaalne liikumine, mis püüdis uuendada kunsti ja kirjandust radikaalsest positsioonist.

The 7 Tzara kirjutatud Dada manifesti 1918. aastal kogusid nad kokku kõik liikumise eeldused ning muutsid kirjaniku ja mõtleja kõigi jaoks inspiratsiooniallikaks. kunstnikke ja kirjanikke, kes soovivad murda pärimuskultuuri seatud piire ja luua uut keelt kunstiline.

Ta reaalsuse, loomingulise vabaduse ja spontaansuse kahtluse alla seadmine Need olid tööriistad, mida Tzara esitles isikliku vabaduse ja sotsiaalse vabaduse saavutamiseks. Seega oli tema stiil alati anarhiline, provokatiivne, lugupidamatu ja häiriv.

Tzara kutsus oma manifestides looma teoseid, mis vaidlustada traditsioonilised ilu ja sidususe standardid. Tema eksperimentaalne ja absurdne stiil sisaldas sõnamänge, dissotsieerunud fragmente, aga ka visuaalseid ressursse nagu fotomontaažid ja kollaažid.

Kunsti puhul kasutasid Dada kunstnikud oma loomingus igapäevaseid esemeid, kasutades selleks tehnikat. valmis. Tehnika, mis seisneb tavaobjektidele tavapärasest täiesti erineva kasutuse andmises, uude konteksti asetamises ja kunstilise väärtuse andmises, mis neil puudus.

Dadaism ei kestnud kaua, kuid sellest sai 20. sajandi kunstilise avangardi idu, eriti liikumisi nagu sürrealism ja kontseptuaalne kunst.

Sõna Dadaist sellel pole tähendust, määratlemata end ühtse stiiliga liikumisena, alludes traditsioonilise kunstitunde kriitikale ja soovides eemalduda igasugusest klassifikatsioonist, koolkonnast või stiilist.

Seega jäid dadaistid ühtseks vaid ühiste põhimõtete kogumi ümber, eriti soovis asetada end traditsioonilisest kunstitundest välja ja õõnestada seda, mis välja kujunes. Vahel dadaismi tunnused saame silma paista:

• Dadaismil oli a interdistsiplinaarne olemus ja see avaldus nii kirjanduses kui plastilises kunstis.
• The otsige ilusat ja head vaatajale meeldida kaob, kui mõelda, et sõja õudus muudab võimatuks uskuda traditsioonilise ilukontseptsiooni olemasolu.
• Dada on kunstivastane ja see on pigem viis tegelikkusele kui teatud tüüpi kirjandus- või pildikeeltele.
• Siid kunstilisele žestile rohkem väärtust kui loomingule või kunstiobjektile. Kunstniku subjektiivsus on see, mida peetakse “kunstiliseks” ja igal objektil on võimalik omandada kunstiteose väärtus.
• Kasutatakse hammustamist, eriti kapitalistliku kodanluse ja buegulaste kunstnike vastu ning provokatiivseks ja aupaklikkuseks.
• Samamoodi on dadaism a äge kriitika ühiskonna vastu Vestern ja selle klišeed.
• See väidab, irratsionaalsus ja positivism lükatakse tagasi.
• On kastides uued tehnikad kunstiline nagu valmis tehtud, fotomontaaž ja kollaaž.
• Sõna kasutatakse uuenduslikul viisil, juhuslik, irratsionaalne ning tähtede ja helidega mängiv. Kalligramm on üks dadaistide kasutatavatest tehnikatest.

Kui soovite lugeda rohkem sarnaseid artikleid Tristan Tzara ja dadaism: kokkuvõte, soovitame teil sisestada meie kategooria Ajalugu.

• LÓPEZ LUPIÁÑEZ, Núria. Mõte Tristan Tzarast dadaistlikul perioodil. Barcelona Ülikool, 2002.
• LUPIÁÑEZ, Núria López. Tristan Tzara ja "vaimu diktatuur": hävitamine ja kinnitamine.
• TORÉS GARCÍA, Alberto. Tristan Tzara, "Ligikaudne mees". Sur: Kirjandusajakiri, 2015, nr 5, lk. 16.
• TZARA, Tristan; PICABIA, Franciscus; HALTTER, Huberto. Seitse Dada manifesti. (Pealkirjata), 1972.