5 müüti surma kohta (ja mida nad selgitavad)

The surma Ta on üks tavalisi müütide peategelasi. Olematus või õigemini selle lakkamine on inimkonda maailma algusest saati ühtviisi intrigeerinud, paelunud ja õõvastanud. Selle tulemusena on paljud müüdid, mis räägivad surmast või et neil on see kangelaste ja jumaluste seikluste kontekst.

Paljudel juhtudel on kangelase või kangelanna muster, kes mõnega põrgusse laskub objektiivne ja kes peab läbima rea ​​katseid või proovima teatud ohtusid, et lõpuks ilmneda õhuline. See on selge sümbol surmast kui initsiatsioonist, muutusest kui iseenda ja olemasolu sügavama tundmise lähtepunktist.

Teisalt on seda tüüpi lugudes läbivaks teemaks ka hingede saatuse teema. Tavaliselt leitakse hingede kaalumine ( psühhostaas kreeka), mille eesmärk on kindlaks teha, kas surnud on igavesse ellu sisenemist väärt või mitte. See pole kristluse ainuküsimus, sest näiteks Vana-Egiptuses kaalus Anubis ka lahkunu südameid. Tänases artiklis toome teieni 5 surmaga seotud müüti, mis on välja võetud erinevatest mütoloogiatest. Loodame, et naudite neid.

5 müüti surma kohta

Kangelased, kes laskuvad armastuse pärast allmaailma, jumalad, kes tulevad oma isandatele väljakutseid esitama, hinged, kes rändavad väsimatult terve igaviku... Mütoloogia on täis legende, mille taustaks on surm või surnute maailm. Siin on mõned.

1. Hadesesse armastuse pärast

Orpheus, keda traditsiooniliselt peetakse Apolloni pojaks ja üheks muusadest, on koos Theseuse ja Heraklesega ainuke surelik, kellel õnnestus kreeka mütoloogia järgi elusalt Hadesesse laskuda. Kreeka allilma valvas kohutav kolmepäine koer Cerberus, kelle ülesandeks oli takistada ühelgi elaval inimesel sisenemast varjude kuningriiki. Orpheus suutis ta aga oma lüüra mõjuva muusikaga uinutada, sest oli põhjust, et ta oli surelike seas parim muusik. Miks oli Orpheus põrgusse laskunud? Müüdi järgi armastuse pärast. Tema naine oli kaunis nümf Eurydice, kes oli surnud väga noorelt maohammustuse tagajärjel. Südamest murtud Orpheus otsustab leida sissepääsu Hadesesse ja viia oma armastatu tagasi maa peale.

Persephone, allilma kuninganna, jääb oma palvetest esialgu hirmuta. Ükski surnud ei saa lahkuda Hadesest, ükski surnu ei saa naasta elavate maale.. Orfeo muusika on aga liiga ahvatlev. Kaunis meloodia puudutab jumalanna paadunud südamepaelu, kes enne kuulsat röövimist oli samuti olnud muretu ja rõõmsameelne noor naine. Persephone nõustub, et Orpheus võtab Eurydice, kuid seab tingimuse: tõusu ajal ei saa ta enam mingil juhul teda vaadata. Kui ta seda teeb, naaseb tüdruk Hadesesse, et mitte kunagi enam lahkuda.

Paar alustab ronimist. Orpheus on rahutu. Kas Eurydice järgib teda tõesti või on see ainult Persephone nali? Ta tunneb, et tahaks ümber pöörata, kuid teab, et ei saa. Kui pöörad pead, kaotad selle igaveseks...

Lõpuks ilmuvad nad valguse kätte. Emotsioonidest erutatud Orpheus pöördub, et Eurydicet sülle võtta. Noor naine oli aga tõusul veidi maha jäänud ja oli pöörates endiselt varjus. Ta hääbub aeglaselt... Orpheus ei näe teda enam kunagi.

• Seotud artikkel: "Humanitaarteaduste 8 haru (ja mida igaüks neist uurib)"

2. Inanna laskumine

Mütoloogiates on levinud müüdid, mis räägivad kangelasest või jumalusest, kes laskub surnute maailma mingi eesmärgiga. Sügaval sisimas räägivad kõik need legendid hinge initsiatiivrännak, mis peab sukelduma oma kuristiku sügavustesse, et ennast tundma õppida ja väljuda täiesti uuenenuna.

Sumeri mütoloogias on Inanna armastuse ja viljakuse jumalanna. Akkadlased, babüloonlased ja assüürlased tundsid teda hiljem Ištari nime all ja lisasid talle sõdalase atribuute. Kuid muistses Sumeris oli Inanna kuulus põrgusse laskumise poolest Maa, kust pole tagasipöördumist, nagu sumerid seda teadsid, kus valitses hirmuäratav Ereshkigal, Inanna vanem õde.

Müüti on raske täielikult rekonstrueerida, kuna kirjalikud tunnistused on katkendlikud. On teada, et legend räägib, et Inanna läks Irkallasse (teine ​​sumeri nimi allilma kohta), et osaleda oma õe Ereshkigali abikaasa “Taeva härja” matustel. Põrgukuninganna pole aga oma rivaali tulekuga rahul, mistõttu paneb ta mitmest uksest läbi minema ja igasse neist rõivatüki jätma. Lõpuks, kui Inanna oma õe trooni ette jõuab, leiab ta end täiesti alasti ja ilma igasugusest jumalikust atribuudist. Valmis oma kättemaksu ellu viima, kasutab Ereshkigal ära tema kaitsetust ja muudab Inanna laibaks, riputab ta konksu otsa ja sunnib põrgusse jääma.

Inanna isa Enki (kuigi teiste versioonide järgi on ta isa Nannar, kuu) tuleb talle appi, kuid Ereshkigal keeldub Inannat jumalate taevasse tagasi viimast, kui nad ei leia kedagi, kes teda viiks. asendada. Ilmselt Dumuzi, Inanna abikaasa, ei olnud oma naise kaotust leinanud, mistõttu saatis Inanna raevunud ta põrgusse, et teda asendada.. Ilmselt oli armastusjumalannal samasugune vulkaaniline olemus kui tema põrgulikul õel.

Müüdi lõpp on aastaaegade muutumise seletus sarnaselt kreeka müüdiga Persephonest: Dumuzi õde, Geshtinanna pakub talle end vahetada, kuid lõpuks lepitakse kokku, et iga vend laskub teatud ajal aastas allilma. aastal. Nii ühineb Dumuzi igal kevadel Irkallast väljudes lihalikult oma naisega, et tagada loomingu viljakus.

• Teid võib huvitada: "12 kõige olulisemat kirjandustüüpi (näidetega)"

3. Hingede kaaluja

Vana-Egiptuse mütoloogias vastutas surnute südamete kaalumise eest šaakal-jumal Anubis. Egiptuse ikonograafia kujutab teda kaalumist teostava allilma isand Osirise ees. selle eest, Anubis kasutab Maati, Õigluse ja korra sulge, mille ta asetab ühele kaalule., samas kui teises on surnu süda, ainus organ, mida ei eemaldatud palsameeritud kehast. Kui Maati sulg kaalus sama palju kui süda, tähendas see, et lahkunu teod olid head ja õiglased, et ta sai igavest elu nautida. Kui aga süda oli raskem, neelas koletis Ammyt lahkunu hinge ja koos sellega kadus ta igaveseks.

Hinge kaalumise ehk psühhostaasi teema on mütoloogias levinud. surmajärgne paljudest kultuuridest. Võimalik, et varajane kristlus pärines Egiptuse müüdist, mis jõi suures osas oma kultuurist koptide või Egiptuse kristlaste kaudu. Seega on kristlikus religioonis hingede kaalumise eest vastutav isik peaingel püha Miikael, kes täidab selles mõttes sama rolli kui kohtunik mida Anubis muistses Egiptuses harjutas. Kuid erinevalt šaakal-jumalast ei aseta püha Miikael kaalule mitte lahkunu südant, vaid pigem tema hinge, mida keskaegsetel maalidel kujutatakse tavaliselt alasti inimesena. Lõpuks, sarnaselt sellele, mis juhtus egiptlastega, kes olid kurjad (Ammyt õginud), hoolitses Leviatan halbade kristlaste eest.

• Seotud artikkel: "Müüdi ja legendi 5 erinevust"

4. Münt paadimehele

Charon oli praamimees, kes toimetas surnud elavate maailmast üle Acheroni jõe jahedasse Hadesesse. Kui jõgi oli ületatud, ei saanud vari enam maa peale tagasi pöörduda; Kolmepealine koer Cerberus vastutas põrguväravate valvamise eest mitte ainult selleks, et ükski surelik elusana sisse ei pääseks, vaid ka selleks, et ükski surnu sealt välja ei läheks..

Kuid Charon ei teinud oma tööd tasuta. Surnud pidid talle iga reisi eest obolusi maksma; Vastasel korral keeldus paadimees neid ületamast ja nad olid sunnitud terve igaviku ekslema eikellegimaal, mis asus maa ja allilma piiril.

Et nende lahkunu saaks õnnelikult Hadesesse siseneda, korraldasid sugulased silmalaugudel kaks surnud kinnist münti (või üks suus), eesmärgiga, et surnu saaks maksta nende transpordi eest. Acheron. Traditsiooni säilitati Rooma ajal, mis kogus palju Vana-Kreeka müüte.

5. Joo... ja sa unustad oma eelmise elu

Vana-Hiina mütoloogias (kuigi leiame selle müüdi ka budistlikus mütoloogias) on Meng Po Unustuse leedi, lahke ja hooliv vanaproua, kes hoolitseb selle eest, et kõik hinged, kes on valmis reinkarneeruma kõrgemasse ellu, unustaksid kõik oma varasemast olemasolust.

Selleks valmistab vanaproua keedu, mille koostisosi teab vaid tema, mida tuntakse nimetuse all Viie unustuse maitse tee. Kui hinged seda vedelikku neelavad, juhtub midagi sarnast nendega, kes joovad Lethe jõe vett Kreeka Hadeses: Nad unustavad absoluutselt kõik oma eelmisest elust, aga ka põrgus viibimisest, mida iidses Hiinas tunti Di Yu.

Mõnikord juhtub, et hing ei joo kogu teed ära (kas siis sellepärast, et tilk kaob või õnnestub Meng Po ära petta). Tulemuseks on see, et hilisemas elus suudab ta mäletada fragmente oma eelmisest elust, kuigi ta ei suuda kogu jada rekonstrueerida.