Isaac Guzmán Valdivia: selle administratsioonieksperdi elulugu

Isaac Guzmán Valdivia on tegelane 20. sajandi Mehhikost. Kuigi ta on õppinud õigusteadust, on ta palju panustanud filosoofiasse, sotsioloogiasse ja Mehhiko ärimaailma, eriti aga haldusvaldkonda.

Omades ideid, mis olid vastuolus omaaegsete ärimeeste arvamisega, teadis ta, kuidas seda muuta suunata oma riigi ärisektorit, tehes seda seestpoolt, st olles osa sellest patroon.

Allpool näeme täpsemalt, kes läbi läks Isaac Guzmán Valdivia elulugu, milles saame teada tema elust ja tema peamiste teoste ideedest.

• Seotud artikkel: "Juhtimisteadused: mis need on, omadused ja funktsioonid"

Isaac Guzmán Valdivia lühike elulugu

Isaac Guzmán Valdivia oli Mehhiko filosoof, sotsioloog ja ärimees, kes paistis silma selle poolest, et ta aitas kaasa uuele sotsiaalsele lähenemisele ärijuhtimisse. Oma töödega pidas ta oluliseks välismaiste haldusmõtete mõju halduse kui praktilise teaduse arengule Mehhikos.

Tema tööd hõlmasid nii majandusliku kui ka poliitilise Mehhiko ühiskonnaga seotud mõisteid., lisaks sellele, millised vabadused peaksid olema inimestel oma riigi kodanikena ja organisatsioonide töötajatena.

Varasematel aastatel

Isaac Guzmán Valdivia sündis 22. oktoobril 1905 Guanajuato osariigis Mehhikos., ja tema vanemad olid Gilberto Guzmán Venegas ja Josefina Valdivia de Guzmán, mõlemad samuti Guanajuato põliselanikud. Kõik tema alghariduse õpingud on lõpetatud avalikes õppeasutustes.

Ta jätkas õpinguid oma sünnipiirkonnas, lõpetades praegu ülikooliõpinguid State College'is Guanajuato ülikooli, kus ta omandab 20. oktoobril kraadi õigusteaduse ja notari alal 1928. Pärast kooli lõpetamist 1930. aastal hakkas ta samas asutuses andma sotsiaalteaduste tunde.

Aastaid õpetamist

Ta alustas tundide õpetamist, õpetades oma Alma Materis riigi üldist teooriat ning hiljem õpetas ta majandusdoktriinide ajalugu ja õigusfilosoofiat. kuni 1936. aastani, mil ta lõpetas õpetamise Riigikolledžis.

Kuigi ta tundis end Guanajuatos mugavalt, nägi Isaac Guzmán Valdivia võimalusi Coahuila osariigis Torreóni linnas. Nii otsustas ta asuda oma elus uuele kursile, jättes oma naise Adela Bustamante Dueñase Guanajuatosse ja külastades nii Coahuila osariiki kui ka ümbritsevaid osariike.

Umbes sel ajal alustas Guzmán Valdivia koostööd Mehhiko Vabariigi Tööandjate Konföderatsiooniga ja 1938. asutaks Torreón de Coahuilas Carlos Pereyra keskkooli. Hiljem, 1944. aastal, läks ta Monterrey Tehnoloogia- ja Kõrgkoolide Instituuti.

1946. aastal asus ta elama Méxicosse, kus õpetas ülikooli kultuurikeskuses sotsioloogiat ja 1948–1955 Mehhiko ülikooli keskuses filosoofiat. Seejärel õpetas ta aastatel 1950–1986 sotsioloogiat Escuela Libre de Derechos.

Aastal 1947 kirjutas ta oma raamatu "Sotsiaalse metafüüsika jaoks", tekst, milles ta analüüsib Mehhiko sotsiaalset fenomeni, kuid läheneb sellele metafüüsilisest vaatenurgast. Selles töös püüab ta selgitada ja määrata nende sotsiaalsete protsesside olemasolu põhjuseid, mida Mehhikos 20. sajandi esimesel poolel. elas, töö, millel oli oluline kristlik mõju, usk, mida Isaac Guzmán Valdivia hoidis elus kõigis oma töödes ja elu.

1949. aastal osales ta Mehhiko kollektiivlepingu allkirjastamisel, mida paljud peavad esimeseks suureks. Guzmán Valdivia osalemine oma riigi majandussfääris, tegutsedes komisjoni liikmena Tehnika. See sündmus paneks ta muretsema sotsiaalse põhjuse pärast, millegi sellise pärast motiveeriks teda hiljem kirjutama oma teost “Mehhiko saatus”, teatud natsionalistlike puudutustega ja isamaaline.

• Teid võib huvitada: "Henri Fayol: positiivse halduse isa elulugu"

Mehhiko esindaja

Nagu oleme maininud, kuulus Isaac Guzmán Valdivia Vabariigi Tööandjate Keskliitu Mexicana või COPARMEX, algselt Torreón de Coahuilas, kuigi see viidi hiljem üle Méxicosse. sisse 1945.

1947. aastal avaldas ta oma esimese tõesti haldusmaailmaga seotud teose "Tööandjate organisatsioon Mehhikos".. See tekst tutvustab mitut tööd, mida esitleti Mehhiko Vabariigi Tööandjate Konföderatsiooni poolt aastatel 1945–1946 korraldatud riiklikel konverentsidel.

Ta ise kommenteeris selle väljaande kohta, et on ärisektoris, mis on tema töö jaoks väga viljakas koht, kuigi seda polnud lihtne teha. Tollased ärimehed olid väga kinnise mentaliteediga ning nende käitumine väga individualistlik, radikaalne ja kompromissitu, muutes ärimaailma väga tõrksaks.

Sel ajal oli Guzmán Valdivial Mehhiko tööandjate liidu juhina vahendid ja volitused sektoris muudatuste algatamiseks. Aidanud kaasa ametnike, personalijuhtide ja töösuhete direktorite koolitamisele., kelle võimuses oli lahendada ametiühingute ja tööandjate vaheliste suhete probleeme.

Olles veel COPARMEXis, saavutaks Guzmán Valdivia riigi presidendi ametikoha institutsioon ja tänu sellele esindas Mehhikot Šveitsis Genfis Rahvusvahelises büroos. Tööjõud (ILO). Ta esindaks oma riiki ka rahvusvahelisel halduskongressil Pariisis ja White Sulphur Springsis Lääne-Virginias aastatel 1957 ja 1958.

Alates 1957. aastast Ta juhtis Mehhiko Teadusliku Halduse Assotsiatsiooni – organisatsiooni, mille ta asutas oma aja Mehhiko ettevõtete juhtide koolitamiseks.. Kaheksa aasta jooksul õpetas ta selles asutuses kursusi enam kui seitsmele tuhandele Mehhiko ametnikule. Veelgi enam, selle aja jooksul institutsionaliseeris ta töösuhete karjääri Mehhikos.

Peamised tööd

Isaac Guzmán Valdivia näitab mõjutusi võõrast halduskultuurist, kuigi ta lähtus alati omast Ta töötas Mehhiko mõtte- ja tegutsemisviisi kallal ning sidus selle ärikeskkonnaga, et luua oma teooriad. Samuti, nagu me varem mainisime, saavad tema teosed kristlikke mõjusid, mida omistatakse erinevatele Ameerika autoritele, eriti Argentina, Mehhiko ja Ameerika autoritele.

Elu jooksul kirjutas ta 24 teksti, millest 19 avaldati ja 5 ei avaldatud pärast tema surma, mis toimus 22. oktoobril 1988 83-aastaselt. Järgnevalt vaatleme lähemalt töid, mis on talle haldusalas enim tuntust toonud: “Mõtisklused haldusest”, “Administratsiooniteadus” ja “Meie tagasivallutamine, religioon ja Rahvus".

1. Mõtisklused haldusest (1961)

Raamatus “Mõtisklused haldusest” püüab Guzmán Valdivia panna ärimaailma mõistma, kui oluline see on. haldus kui ühiskonna suunamise põhialus, kuigi see rõhutab ka, et see ei ole teadus absoluutne. Põhjus, miks see pole täppisteadus, on see, et kuna see on seotud sotsiaalsega, peab see kohanema iga inimese põhimõtete ja tõekspidamistega., see tähendab teie käitumisviisile, olemisele ning uskumuste ja mõtlemise süsteemile.

Sel põhjusel väidab ta, et on suur viga anda asjaajamisele ühtne lähenemine, kuna et elanikkond ei ole homogeenne ja sama lahendus ei tööta kõigi jaoks, isegi mitte palju vähem. Kuigi standardmudelina on oluline omada kindlaid struktuurseid aluseid, peab olema teatud paindlikkus, suutlikkus kohaneda iga inimese olemis- ja tegutsemisviisiga.

2. Haldusteadus (1963)

“Haldamise teaduses” räägib autor meile laialdaselt arutatud ja üsna vastuoluline Ladina-Ameerika panoraam, mis on välismõjud ärimehed. Selles raamatus näitab, kuivõrd seotud on ettevõtte juhtide tõekspidamised haldusprotsessidega ja kuidas need mõjutavad mehhiklaste elu.

Isaac Guzmán Valdivia üks peamisi panuseid administratsiooni oli tema argumendid selle poolt pidada seda teaduseks, kuigi, nagu oleme kommenteerinud, mitte nii täpne kui keemia või füüsiline. Sellegipoolest võrdleb autor mitmeid tolleaegse halduse valdkondi ja tunnuseid teistega täppisteaduste tunnuseid, jõudes järeldusele, et haldus on teadus praktiline tüüp.

3. Meie tagasivallutamine, religioon ja rahvus (1941)

Oma raamatus "Meie tagasivallutamine, religioon ja rahvuslus" käsitleb ta, nagu selle pealkiri viitab, aspekte, mis on seotud Mehhiko kodakondsus, tema kultuuriline ja etniline identiteet ning usuline tähtsus tema ja ülejäänud Mehhiko elanike jaoks. Siin selgitab ta oma ideoloogilist doktriini, millest saame esile tõsta järgmised punktid:

• Rahvas kui üksus on klassidest või rühmadest kõrgemal.
• Inimesel peab olema turvalisus ja vabadus, et ta saaks oma soove väärikalt täita.
• Riik peab võitlema ühise hüve eest ning rakendama õiglust, turvalisust ja kaitsma kollektiivseid huve.
• Kord riigis aitab vältida vaesust ja teadmatust.
• Inimese vabadus nõuab, et riik ei kontrolliks südametunnistust.
• Riik on kohustatud andma haridust, kuid tal ei tohiks olla selles küsimuses monopoli.
• Inimtöö ei ole kaup; töötajatel on õigused.
• Eralgatust peab edendama ja tagama riik.
• Eraomand tagab rahvusliku tootmise ja inimväärikuse.
• Talupoegadel peab olema oma maa täielik omandiõigus.
• Riigil on riigi majanduses võim, kuid mitte omandiõigus
• Omavalitsus peab olema autonoomne, vastutustundlik ja alluma oma valitsetavate tahtele.
• Seaduse kaudu teostab riik õiglust.
• Poliitiline elu peab toimuma läbi rahva tahte ja olema nende arukate otsuste tulemus.

Bibliograafilised viited:

• Angles-Chávez, A. L. (n.d.) Isaac Guzmán Valdivia lühike elulugu.
• Guzmán-Valdivia, I. (1949) Märkmeid sotsiaalteaduste teooriale. Esimese riikliku filosoofiakongressi toimetised, Mendoza, Argentina.